民族旅游村寨景观的优化管理探析

随着民族风情旅游的快速发展,我国出现了许多以民族村寨为基础建立的旅游景区,具有特色的民族村寨景观吸引了大量的游人。作为重要的旅游资源,特色景观需要保护、传承,在建设中需要优化。以云南西双版纳傣族园作为案例,依据保护的原则,遵循美学原理,分析民族旅游村寨景观的优势与不足,最后提出旅游景观保护与优化的建议,为民族地区景观资源的可持续发展提供经验借鉴。     

西部民族地区生态旅游可持续发展研究——以甘肃省天祝藏族自治县为例

民族地区具有得天独厚的自然生态环境和丰富的人文资源,这为生态旅游的发展创造了条件。民族地区可以以此为依托,促进生态资源的保护、利用和经济的快速发展。文章从天祝的现有资源条件出发,分析其生态旅游产业发展的优势与劣势,并在此基础上提出天祝大力发展生态旅游业,必须树立可持续发展的理念,这样既可以保护民族地区的自然、人文资源,又可以为当地居民带来经济效益。     

西部民族地区生态旅游可持续发展研究——以甘肃省天祝藏族自治县为例

民族地区具有得天独厚的自然生态环境和丰富的人文资源,这为生态旅游的发展创造了条件。民族地区可以以此为依托,促进生态资源的保护、利用和经济的快速发展。文章从天祝的现有资源条件出发,分析其生态旅游产业发展的优势与劣势,并在此基础上提出天祝大力发展生态旅游业,必须树立可持续发展的理念,这样既可以保护民族地区的自然、人文资源,又可以为当地居民带来经济效益。     

民族地区法制观念的思考——基于宁夏海原县个别乡镇的调查告

通过对宁夏海原县个别乡镇法制观念进行调查问卷和比较研究,指出当地法制观念的现状和存在的深层次问题,进而提出相应的解决措施。     

黔东南苗侗民族文化与生态文明建设

黔东南苗族侗族民族文化和传统知识丰富,生态文明建设具有良好的文化和环境基础,体现在包括饮食习惯、风俗习惯、宗教信仰、民族建筑、民族医药、传统农业、民间工艺等方面,特别是苗族侗族人普遍具有朴素的生态环境保护观念。黔东南苗侗民族文化保护较好,但同时需深度挖掘和解读,以支撑以旅游经济和生态农业为主导的黔东南地区的经济发展,这是黔东南全面建设生态文明的必由之路。     

宁夏南部山区生态旅游与恢复建设指标体系研究

建立了生态旅游和恢复建设等指标体系,对宁夏南部山区发展现状、资源整和做出了全面的分析评价,并对生态旅游开发进行了形象和路线设计,提出了生态旅游发展与生态重建相结合的发展策略.     

凡纳对虾淡化养殖健康虾池水体生态研究

对20个凡纳对虾Litopenaeus vannamai淡化养殖健康虾池水体理化及生物因子进行调查,调查结果健康虾池大小(0.48±0.19)hm2,水深(145±13)cm,最适放苗密度(148±30)万尾/hm2,盐度(2±2)‰,水温(30.6±3.3)℃,溶解氧(5.5±1.5)mg/L,pH值8.5±0.7,透明度(19±5)cm,氨氮(0.65±0.76)mg/L,亚硝基氮(0.15±0.17)mg/L,化学耗氧量(21.52±5.45)mg/L.虾池藻类种类数为43±8种,密度(1.51±0.76)×10 8个/L,多样性指数2.15±0.49,藻类优势种12种,蓝藻6种,硅藻2种,绿藻3种,隐藻1种,健康虾池优势种以螺旋藻Spirulina sp.为主,种群丰富度高而稳定.虾池原生动物种类数为14±3种,密度(2.71±1.79)×10 5 个/L,多样性指数2.01±0.47,优势种9种,圆筒状拟铃壳虫Tintinnopsis cylindrata、毛板壳虫Coleps hirtus和海洋帆口虫Pleuronema marinuum为常见优势种,优势种主要是食细菌-碎屑类.健康虾池水体异养菌群数量(2.37±1.83)×10 7 cfu/L,弧菌数量(11.77±13.86)×10 5 cfu/L,底泥异养细菌总数(7.90±29.08)×10 8 cfu/L,弧菌总数(1.18±3.27)×107cfu/L.     

民族院校就业指导师资队伍建设的现状与对策研究——以四川民族学院为例

由于民族院校就业指导起步较晚,其就业指导师资队伍的建设成为民族院校毕业生就业和学校发展亟需解决的首要任务之一。本文拟以四川民族学院为例,通过就业指导师资队伍现状的分析,提出建设途径和保障措施,希冀为学院的就业指导工作提供参考性意见。     

纳木依符号的文字性质初探

纳木依人有自己的语言纳木依语,属汉藏语系藏缅语族羌语支的一个独立语言.纳木依符号在一定的程度上记录了纳木依语,是一种早期文字.纳木依文存在两种形态,一种是原始的初始早期文字,另一种是有一定发展的初始早期文字.     

基于生态人类学的西藏原生态旅游研究

生态人类学是从生态学角度进行文化及其演化的阐释，把适应环境作为最重要的解释机制。文章梳理了西藏原生态旅游开发的优势与成果，分析了其发展中所面临的挑战，提出应转变观念、约束行为、尊重当地文化，以确保西藏原生态旅游可持续健康发展。     

广西玉林市文化生态旅游的发展构想

文化生态旅游是一种较高层次的旅游活动．发展文化生态旅游,顺应了世界旅游发展的大趋势,对人与自然的协调发展具有重要意义．基于玉林旅游的发展现状,本文对玉林市发展文化生态旅游的优势做了分析,并对建设玉林市区、容县、北流、博白与陆川等文化生态旅游圈提出了具体建议．     

云南白水台生态旅游资源开发模式研究

白水台作为我国最大的冷泉型淡水泉华台地和纳西族东巴文化的发祥地，其人文旅游资源和自然资源异常丰富，因而在开展生态旅游方面具有十分明显的优势，该文针对白水台景区的特点和当地经济发展的需要提出以下开发模式：钙华景区生态旅游开发模式、原始森林生态旅游开发模式、雪山和瀑布生态旅游开发模式，此外对白水台在开发生态旅游资源过程中所应注意的问题作了说明，以达到在保护其资源的前提下实现旅游资源可持续发展的目的。     

鄂西南民族地区专业技术人才队伍建设初探

对鄂西南民族地区专业技术人才队伍的现状进行分析，提出加强专业技术人才队伍建设，必须树立正确的人才现．增强人才意识；创新人才工作机制，优化人才创业环境，建立人才自由合理流动的机制等等。与此同时，国家应当制定民族地区人才发展的优惠政策，对民族地区人才发展予以扶持。     

再论民族地区生态环境建设

在西部大开发战略已实施5年多的历史背景下,重新审视了民族地区的生态环境问题.分析了生态环境问题的成因,提出了民族地区生态环境建设应遵循的基本原则以及实施对策.     

云南民族地区高校开展民族健身操活动的文化学探索

民族健身操是近年来对民族传统体育资源深入开发而产生的运动项目,也是一种体育文化现象。本研究从大众健身的视野,阐述了新时期民族健身操的文化渊源、概念内涵、动作特征及其自身适应性等方面的问题,并结合民族地区高校的实际情况对民族健身操在高校开展进行探索。     

少数民族农村内源式发展的经验和反思——以云南省丽江市海村民族生态旅游为个案

内源式发展是以社区参与为途径、文化个性为重要资源、人自身为发展目的的内生性发展模式。从海村的个案来看,少数民族农村社区因地制宜,自主探索内源式发展的实践途径,对社区的物质生活水平、自治能力、文化建设等方面产生积极的作用。但是,从现代化的广阔历史背景来审视,缺乏规制和约束的内源式发展实践,仍然摆脱不了市场经济理性的奴役,因此在发展中如何将经济行为被规制于＂社会性＂这一基本问题,同样是少数民族农村社区内源式发展所面临的困境。     

民族价值观的心理学视角

民族价值观是不同少数民族基于各自的历史文化、生产方式、生活习俗、地理环境等因素所形成的具有地域特色或民族特征的价值观。从心理学角度审视民族价值观的内涵和特征，民族价值观的基本结构是民族价值认识、民族价值评价、民族价值选择三个因素。     

民族,还是“族群”——释ethnic group一词的涵义

“氏族→部落→民族”是人们共同体演进的普遍规律。在世界人们共同体演进的过程中没有“族群”位置 ,不宜以“族群”取代民族 ,也不宜以“族群”表达民族以下支系。     

少数民族农村内源式发展的经验和反思——以云南省丽江市海村民族生态旅游为个案

内源式发展是以社区参与为途径、文化个性为重要资源、人自身为发展目的的内生性发展模式。从海村的个案来看,少数民族农村社区因地制宜,自主探索内源式发展的实践途径,对社区的物质生活水平、自治能力、文化建设等方面产生积极的作用。但是,从现代化的广阔历史背景来审视,缺乏规制和约束的内源式发展实践,仍然摆脱不了市场经济理性的奴役,因此在发展中如何将经济行为被规制于"社会性"这一基本问题,同样是少数民族农村社区内源式发展所面临的困境。