弘扬传统文化 唱好民族歌曲

民歌是人民群众表达自己感情的口头创作。要想演唱好民歌必须做到：通过分析作品的内容，把握歌曲的思想内容；认真唱谱和默读谱子；分析歌曲的风格，把握歌曲的民歌风特点；练习咬字、读字，准确表达歌曲的内容。     

走进苏村,共赏苏村民歌

<正>民歌,即民间歌谣,是民间文学的一种形式,是人民群众在生活实践中经过广泛口头传唱而产生和发展起来的歌曲艺术。民歌来源于民间,根植于大众,是一种接地气的文化瑰宝。你细听民歌,会发现它是旋律优美的音乐宝库。它能让你大开眼界,让你通过音乐一窥各地人民的精神风貌与理想追求。苏村,是古徽州的民歌之乡。年年春节期间,村中设有戏台,扮地戏、舞狮子,村民自娱自乐。每年农历七月二十四,为庆贺春夏季农作物丰收,这里还举办规模盛大的演出活动。     

几首新歌谣赏析

歌谣是民间歌曲的总称,它包括民歌、民谣和儿歌、童谣。由于它不受格式的限制,字数、句数都比较自由,人民群众运用它来表达思想,抒发感情很便当,它词句简练,风格朴素,具有通俗性、形象性、精炼性和音乐性等特点,所以历来为人民群众所喜闻乐见。它的作者多数来自农村、大部分靠口头传诵,开始在少数人中间流传,以后逐渐扩展出去。新中国成立后,人民群众学文化的热情很高、写民歌民谣的作者多了,散见于报章杂志的民歌民谣时有所见,本文就选出其中几首加以分析,以就教于方家学者。     

侗族地区音乐教育略论

一、侗族地区民间音乐教育侗族民间音乐丰富多彩,品种门类比较齐全,有民歌、歌舞、戏剧、曲艺、器乐等等。就民歌来说,既有单声部歌曲,也有多声部歌曲(侗族大歌);既有室内演唱的歌曲,也有室外演唱的歌曲;既有器乐伴奏歌曲,也有无伴奏歌曲。为此,人们赞誉侗乡为歌的海洋,把侗族赞誉为音乐的民族。     

新编声乐作品《孟姜女》的演唱分析与艺术表现

新编《孟姜女》是作曲家王志信、词作家刘麟80年代发表的民族声乐作品，根据江苏民歌《孟姜女》原曲调改编创作而成，是一首民族地域风格极浓的作品，在我国流传极广、影响极深。本文对该作品历史背景、音乐风格、作品结构和歌曲的艺术表现进行了阐述分析，对作品中女主人公孟姜女的内心情感进行了分析与探究，藉此帮助读者了解这首感人的民歌。     

试论红色歌曲在地方高校音乐教育中的育人功能

红色歌曲作为我国红色经典的重要组成部分,因其蕴含着我国特有的红色精神、民族精神,孕育着新中国的概念与元素而深深地植根于中华大地,有着广泛的群众基础。通过对红色歌曲概念的阐释与育人功能的分析,提出他在地方高校音乐教育中的应用价值,以促进高校育人质量的进一步提高。     

高等师范音乐教育中地域民歌中的作用

地域民歌是中华民族文化艺术的一个重要组成部分,她有着鲜明民族特征,是瑰丽壮观的中华民族艺术之宝。在高等师范音乐教育积极借鉴民歌这一民族文化瑰宝对于传承民族优秀文化、丰富音乐创作、借鉴"原生态"科学的发声方法弘扬民族声乐都具有重要价值。     

皖西大别山民歌——霍山原生态歌曲概况

文中主要从原生态歌曲的历史渊源,皖西大别山部分民歌,霍山原生态歌曲是大别山民歌中最具有代表性的歌曲,简单分析了部分原生态歌曲的演唱特点。我们要对原生态歌曲进行更细致地收集并加以改编,让当地世代人民永远传唱下去。     

中国民族演奏风格与小提琴换把的应用

滑音是中国民族音乐特有的表现手法,而小提琴滑音产生于换把。本文通过民歌改编和创作歌曲改编的小提琴滑音的具体应用,阐明换把的应用对中国民族演奏风格的重要意义。     

多途径、多形式地进行民族音乐教学

我国是一个有着悠久文化历史的文明古国。在漫长的岁月中,劳动人民创造出丰富多彩的民族民间音乐,它是我们民族文化的重要组成部分。无论是优美朴实的民歌、地方色彩浓郁的说唱、戏曲音乐,还是绚丽多彩的民族器乐,都是先辈们为我们留下的宝贵财富。被称为音乐之父的巴赫、被称为乐圣的贝多芬等等,无一不把自己根植于本民族的音乐土壤里,也无一不是伟大的爱国主义者。然而,当代不     

中国民族演奏风格与小提琴换把的应用

滑音是中国民族音乐特有的表现手法，而小提琴滑音产生于换把。本文通过民歌改编和创作歌曲改编的小提琴滑音的具体应用，阐明换把的应用对中国民族演奏风格的重要意义。     

浅谈我国民间音乐中民歌的艺术特征

民歌,是劳动人民的诗歌创作,一般是口头创作,口头流传,并在流传过程中不断经过集体加工的民间文艺的一种。民歌有着悠久的传统,远在原始社会里,我们的祖先在劳动实践中,和自然界作斗争中,就已经创造了歌与舞,正如鲁迅所说:“在昔原始之民,其居群中,盖惟以姿态声音,自达其情意而已,声音繁变,寝成音辞,音辞谐美,乃兆歌咏。”     

赣南革命历史民歌渊源初探

赣南民歌是江西民间音乐文化中的一束奇葩异卉．而赣南革命历史民歌又是这束花中最为艳丽的花朵，本文从赣南得天独厚的地理环境和特定的历史条件来分析赣南革命历史歌曲的成因，阐述赣南革命历史民歌的社会影响和它的传统精神．以及它以客家方言为母语的主要艺术特色．     

这里的真善美

民歌具有无穷的变化,人们熟悉的音调经过重新组合并与新词的情感相一致时,便会产生一种新的时代气息,利用传统民歌填上新词而得到新歌曲是中国革命历史歌曲创作的主要办法。     

谈大学民歌欣赏教学的意义和方法

民族音乐在大力弘扬我国传统文化中具有重要的意义。它产生于几千年来广大劳动人民的生活实践中；它反映着中国人民的生活和思想感情；它是人民生活中不可缺少的精神财富。高校在音乐教学中，注重民歌的欣赏教学，对于培养学生的爱国主义情感和优秀民歌的传承具有十分重要的作用。教学中以欣赏为主，并将乐理知识贯穿其中，在学生积极参与的教学方法中，使学生不断提高欣赏趣味和欣赏水平，从而增强学生的民族自信心和自豪感。     

谈大学民歌欣赏教学的意义和方法

民族音乐在大力弘扬我国传统文化中具有重要的意义。它产生于几千年来广大劳动人民的生活实践中；它反映着中国人民的生活和思想感情；它是人民生活中不可缺少的精神财富。高校在音乐教学中，注重民歌的欣赏教学，对于培养学生的爱国主义情感和优秀民歌的传承具有十分重要的作用。教学中以欣赏为主，并将乐理知识贯穿其中，在学生积极参与的教学方法中，使学生不断提高欣赏趣味和欣赏水平，从而增强学生的民族自信心和自豪感。     

试论土族婚礼歌的艺术特色

<正> 婚礼歌是土族在本民族的婚礼中所演唱的歌曲,带有浓郁鲜明的民族特色,是土族民歌种类中独具特色的艺术品种之一。婚礼歌是土族人民世代传唱而流传下来的,有着悠久的历史和深厚的文化积淀。所以,不仅婚礼歌的音乐具有古朴自然的特点,其唱词的内容也极为丰富,涵盖了土族人民的历史、文化艺术、生活习俗和宗教信仰等诸多方面的内容。因此,婚礼歌又有土     

巢湖单双句式民歌曲式结构特征分析

曲式是乐曲、歌曲的结构形式,拥有相对独特的艺术价值.由于乐思表达的需要,乐句自身存在着由低级到高级、由简单到丰富的内在需求.巢湖流域的单句式民歌和双句式民歌是当地民歌的源头与基石.从由正规乐句到扩充乐句类型结构的单句式民歌,再到拥有重复、并行、对比等结构的双乐句民歌,尤其是旋律行进中穿插的灵活多变的诸多衬词、衬句,感悟...     

试谈柳江壮族民歌的押韵规则

壮族是一个喜欢唱歌的民族,壮族民歌“欢”(译音),有着悠久的历史。很久以前,壮族人民就根据祖国古代许多民间故事传说,经过创作加工并用壮文方块字(壮话叫Sawndip),编写成壮族民歌     

千古流芳“韵”永存——草原英雄赞歌《嘎达梅林》在中国音乐创作中的传承

蒙古族民歌《嘎达梅林》是一首赞颂英雄的优秀歌曲。民歌中的主人公是蒙古族著名的英雄嘎达梅林。他为了帮助百姓争取土地利益，揭竿起义抵抗封建势力，最终寡不敌众壮烈牺牲。百姓们为了纪念他便编写了这首民歌。作为中国民歌海洋中的珍贵瑰宝，它有其特殊的历史地位及艺术价值。因此，也成为被中国现代音乐作品改编次数最多的民歌之一。其精髓内涵在这些作品中得到了继续传承与发展。