简论第一次商业电影浪潮中的武侠片

武侠片作为中国第一次商业电影浪潮中的重要电影创作现象,是中国传统侠文化与复杂现实相互交汇的产物,也是欧美武打、剑侠电影影响中国影坛,《银星》杂志大力推崇＂新英雄主义影剧＂观念,以及古装片在严酷的商业竞争环境中寻找出路的必然结果。就具体的制作而言,武侠片带有明显的类型电影特征。但是,作为商业电影的武侠片,在思想上和艺术上都带有诸多的正负效应。     

论清代刑法中的天理观

天理是中国传统文化中的一个重要观念,既象征着自然运行的抽象法则,也可以具化为维系农业社会秩序与封建帝国传统的理学、礼教。自汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来,儒家所称的天理成为了司法官员听讼断狱时得以援引的法律依据,宋代兴起的理学更是将它在封建法律体系中的地位推向了顶峰。清代作为旧中国最后一个帝制王朝,同样受到这一思想的浸润与改造。有清一代,在刑律制定和刑案审理的过程当中,无不伴随着对天理的执着追求和宣扬维护。     

新时期以来中国电影的现实主义轨迹

上个世纪80年代，电影生产出现了新中国成立以来的巨大变革。此次变革以几代电影人创作观念的成熟和中国电影中现实主义的深化作为显著标志。但这种创作模式在新世纪到来之际出现了转型，大量涌现的商业电影多表现出了逃避现实的倾向。现实生活在古装大片和喜剧电影中几近消失，现实主义的创作理念也不再被奉为圭臬。中国电影又一次站在了巨变的十字路口，我们的电影人将做出何种抉择，将用什么样的方式为时代塑像，这会决定中国电影的未来。     

浅谈对类型电影的几点认识

随着电影的产生及城市化的发展,类型的概念也被借用到了电影中来,这和电影天生的商业性质分不开,类型电影是在电影艺术的创造和审美过程中,观众与制作者达到了一致认同。它具有模式、对比、反复、娱乐等基本特征。类型电影可以在最短的时间内让电影制作者获得最大的经济收益,电影作为一种文化产业既要获得商业效益,也要获得大众口碑,而能兼具二者的只有类型电影。     

论西方文化与毛泽东的早期文化观

毛泽东针对中国文化的不足,希望吸取西方文化的长处以改造中国的文化。首先,毛泽东针对中国文化中缺乏国家观念、以家族主义为基础、导致国民“缺乏国家思想、政治思想”,只是追求宗法关系基础上的和谐,不懂国家关系上的竞争,主张引进这一西方文化中最重要的观念——国家观念。其次,针对中国封建文化泯灭个性的奴隶主义,主张必须引进西方文化中强调主体发展的人本主义价值观,彻底改造中国传统文化的客体化了的人本主义价值观,真正建立一种以人为本位的文化体系。再次,针对中国传统文化中的专利主义特色,主张必须在中国文化     

从《花样年华》看中国传统文化的含蓄美

电影是文化的产物,也是文化传播的载体之一。电影最大众化最简单而又直接的反应了文化,同样文化也一直深刻的引导着电影的创作潮流。然而电影因形象直观可视性,失去了文学作品所具有的诸种促使欣赏者进行再创造的艺术元素,从而消弱了欣赏者的审美能动性．因此,电影想要做到含蓄,无疑更富挑战性．如果能使艺术形象体现出一种含蓄美,观众对影片的创造就被激活了。由于文化根深蒂固的影响,在中国电影创造过程中,很多都对这一传统文化有所表现。本文通过解析王家卫电影《花样年华》来阐述中国传统文化中的含蓄思想在电影艺术中的表现,并论述这种含蓄美给观众带来的艺术享受。     

现实主义精神观照下中国电影女性形象的衍变和呈现

按照现实主义精神的标准来衡量百年中国电影,无一例外都是深刻关注现实、共同关心社会、真诚关爱他人的电影。而百年中国电影中塑造的女性形象经历了一个非常有意思的轮回：从自我走向社会,又从社会走向自我。百年中国电影中的女性人物谱系经历了四个年代,具有不同的性格特征。同时,如果按照代际标准来划分,电影中的女性形象也呈现出鲜明的时代感和独特性,为中国电影的人物长廊奉献了很多经典形象。     

现代意识与传统观念的碰撞——苏曼殊小说思想观念上的两重性

中国近现代史上的一些知识分子和文学家的矛盾与痛苦,有着复杂的历史特性,许多时候是与国家、时代直接联系在一起的。苏曼殊也是如此。在其小说中,他一方面抨击传统的封建观念,塑造了一系列具有个性解放色彩的女性形象;另一方面他又在某些方面遵从封建礼教的要求,用封建传统观念来衡量人和事,从而表现出鲜明的两重性。     

浅析我国家庭教育观念的演变及其发展趋势

我国传统的家庭教育观念中,不乏令人引以为豪的优良传统,但也存在一些违背人性、摧残身心健康的封建教育思潮。随着经济基础、政治环境的变迁和科学发展水平的提高,人们的家庭教育观念正在经历一场意义深远的变革,传统与现实的矛盾日益突出,导致了家庭教育观念的全面更新,源于传统而又高于传统的家庭教育观念正在形成。以人为本、和谐发展的观念,将成为我国家庭教育发展的新趋势。     

主旋律电影市场化的反思

经过十年的产业化改革,中国的电影市场得以培育出来,观众观影兴趣高涨,现在的问题是影片的供应问题,市场上急需优秀的电影出现,而大部分中小成本的电影在院线上映都困难重重,特别是中小成本的主旋律影片面临着市场萎缩的困境。本文对比分析了主旋律电影"大片"和中小成本电影的市场困境,总结了近年来各自所进行的突破和尚存在的问题,试图探求未来主旋律电影在市场化发展上的方向和可能性。     

论《聊斋志异》中的夫妻伦理模式及其观念

《聊斋志异》中的故事中体现了蒲松龄的儒家夫妻伦理观念,夫妻和睦和夫妻失睦的伦理行为模式都在作品中有生动的表现,本文对这些情节中所体现的伦理观念进行了剖析,并且对另外的一些封建落后的夫妻伦理观念进行了辩证评价。     

流行符号、电子智能化：玩具产业新动力?

玩具消费特征已经发生了很大的变化,要让儿童和青少年消费者认可,玩具产业必须借助流行文化的力量,同时提高玩具设计的科技含量。《长江七号》中叫那个叫"七仔"("长江七号"昵称)的太空垃圾狗最近卖得很火,电影的成功是这款新造玩具在市场上火爆流行的根本原因,这位捡来的只会拉屎的玩具狗,在最煽情的时刻,用自己的生命让小主人公的民工爸爸复活。《长江七号》中的一场悲情戏是主人公小狄因为得不到玩具狗而出走——在今天,拥有玩具已经成为孩子的权利,并且也正在成为成人的爱好,这正是玩具市     

日本电影《入殓师》:从中看到什么

日本电影从来不缺乏中国观众,但如果问及他们对电影的观后感,他们的回答往往与电影的主题南辕北辙。比如对日本电影《入殓师》的评介,有中国观众结合自己处理亲人后事的经历,把这部电影作为比对的对象,进而得出日本人尊重死者,而中国人粗暴对待故人的结论。但笔者认为,这种将中国现实生活中的经历与日本虚构的电影进行对比,接着就轻易下结论的方式方法,是对日本电影的又一次误读,也低估了日本电影导演的智慧。     

从女性三部曲到反思三部曲--浅谈谢晋电影中道德与政治体系的体现

谢晋于1957年靠一部体育题材彩色故事电影《女篮五号》而家喻户晓。此后，这位第三代电影导演中的佼佼者开始了他的电影叙述和电影模式化的创造，一部部令人深思和感人至深的力作，掀起了一场场的谢晋电影风。然而在他的电影作品里，尤其是早期维护女权所创作的女性三部曲（即1957年的《女篮五号》；1961年的《红色娘子军》；1965年的《舞台姐妹》）和文革后的反思三部曲（即1980年的《天云山传奇》；1981年的《牧马人》；1986年的《芙蓉镇》），却是在一种道德与政治体系的相互置换模式中完成的，这一模式体现在谢晋所关注的女权形象、男性形象和对电影所构制的“家”和“国”中。     

试论孙中山的教育思想

孙中山揭露了封建教育制度的弊端,认为发展中国经济,振兴实业,赶上西方发达国家,必须发展中国的科技力量,而壮大中国科技实力的途径只有大力发展现代教育,传授最新的科技知识。     

民族群体意识的自觉——五四文化思潮总体观

五四新文化运动开辟了历史的新纪元。它不仅是中国思想革命史上的光辉一页,也是中国民族文化发展的重要里程碑。从五四运动起,中国民族文化的发展经历了反思、扬弃、选择、汲取、革新等错综复杂的阶段,开始了对旧的传统文化中落后愚昧的私有观念的彻底铲除。可以说,从五四运动起,中国人民的民族群体意识开始自觉,他们批判、唾弃愚民的封建传统和伦理道德,在科学和民主的道路上迈出了新的一步。     

陆权国家也少不了航母 俄罗斯也要建新航母

正俄罗斯现在只有一艘老式航母,各种新的形势让其也得建新的航母。近日,世界各大国关于航空母舰的新闻吸引了各界的注意力:美国宣布"福特"号航母提前服役;中国航母"辽宁"号开始又一次远航;英国航母"伊丽莎白"号在争议中开始海试。而不甘寂寞的俄罗斯也开始宣布其航母建造计划。据俄罗斯海军负责武器装备的副司令布尔苏克表示,俄罗斯海军计划建造新的航空母舰,目前正在研究     

胶片定格时光 电影浓缩历史——科普探馆之上海电影博物馆

<正>场馆地点:上海市徐汇区漕溪北路595号开放时间:周二至周日:9:00-17:00(16:30停止售票);周一闭馆,节假日除外票价信息:成人票60元,学生票30元"不愧是博物馆中的战斗机,上海的博物馆看到现在就这家最有感染力了。耗资9个亿建成的果然不同凡响。"一位市民在参观了上海电影博物馆之后如此评价道。随着上海国际艺术节拉开帷幕,上海电影博物馆无疑又将成为影视艺术知识科普的热门场馆。上海电影是中国电影的发祥地,是中国电影的半壁江山,也是华语电影的     

用社会性别理论浅析封建社会中的"夫人政治"现象

中国历经了两千多年的封建社会,在这种以男性的一家一姓为代表的封建专制政体中,妇女一直生活在男权的阴影之下。尽管这期间经过多次朝代变更,但始终是以男性为主体的封建君主专制政体。由于皇后、嫔妃是帝王的衍生物,而帝王是权力的集大成者,因此她们也多成了政治的中心人物。因此,在中国封建社会的统治机制中,"夫人政治"这一股政治暗流始终长流不断。     

鲁迅与孝文化

在中国这个以儒学为本的文化环境中,孝是深深影响中国人心理特质的一种文化。因此,探讨中国现代文化巨人鲁迅对孝道的理解和践行有着非常重要的意义和价值。鲁迅对封建孝道进行了猛烈批判,呼唤中国的新人从封建孝道的桎梏中挣脱出来,达到思想的觉醒与解放及行动的合理与自由;鲁迅对家庭中父与子、母与予以及几代入之间情感关系有着清晰的论述,其意在主张建立合理的家庭伦理思想观念体系。他认为爱是家庭维系的动力,同时也是取之不尽用之不竭的资源。作为家中长子,鲁迅于行动中尽力履行孝道,其孝行反映出鲁迅作为成长于晚清时期的知识分子所面对的心灵危机以及行孝之艰难。