基督教新教在北京的传播及其演进历程

基督教新教是１６世纪初期在宗教改革运动中脱离天主教而形成的派别,是基督教三大派别之一。其创始人是德国维登堡大学神学教授马丁．路德。１９世纪初期基督教新新教传教士开始到中国传教,１８４０年鸦片战争以后,新教传教士凭借着不平等条约所赋予的特权纷纷进入我国内地传教。１８６１年,亲行政雒魏林在伦敦布道会的派遣下,首先来到北京创了传教事业。从此,基督教新教在北京传播开来。     

天主教与新教的异同

基督教足当代世界第一大教,全球共有14亿多信徒。基督教主要包括天主教、新教和东正教。我国习惯上将新教称为“基督教”,因此不少人便以为天主教是同基督教相对立的两个不同教派,造成不少混乱。例如某位英语副教授曾问一个美国人:“您是基督徒还是天主教徒?”美国人听罢哑然失笑,因为这无异是问“您是美国人     

论基督教在近代洛阳的传播

1890年,基督新教的"内地会"首先在洛阳传教,随后新教的信义会、圣公会和天主教等先后传入洛阳.基督教传入后,设立教堂、开办医院、建立中小学、举办孤儿院,大力发展信徒,积极传播福音.基督教在洛阳的传播有以下特点:整体发展水平相对较低;教会医疗事业比较发达;各派之问和谐发展;注意在中国人中发展传教的骨干分子;传教组织比较严密;对洛阳的教育、医疗和社会的发展有一定的作用.     

清末民初美南浸信会在广西的传教活动

广西省是基督新教在中国进入最晚、布道区最少的省份之一,清末民初才有基督新教大规模进入广西。此前,广西境内天主教活动得较为频繁,是法国天主教巴黎外方传教会传教士主要的传教地。基督教在广西广泛开展的传教活动对广西的社会生活产生了很大影响,其传播的历史是广西近代城市发展史的一个重要组成部分,颇值得研究。     

耶稣会士来了

<正>15世纪的明朝,当钦天监有名无实的天文官们正吃着老本优哉游哉。此时的欧洲,则正经历着他们基督教发展史上的一起重要事件——基督教分裂。分裂的起因在于罗马教会的腐败让多数人尤其是新兴的市民阶层忍无可忍。他们掀起的反教皇权威的宗教运动最终让基督教在欧洲形成新教同旧教相对立的新局面。     

近代川东地区的基督教传播

18世纪中叶,天主教开始在川东地区广泛传播。19世纪中后期,基督新教开始在这里传播。本文在分析地方志文献的基础上,从传播过程、传教方式和传教效果三个方面介绍了近代西方基督教传教士在川东地区的活动情况。     

文艺复兴和宗教改革时期西方文化翻译实践述评——从布鲁尼到马丁·路德

文艺复兴和宗教改革这两场思想解放运动对欧洲从中世纪向近代转型起着承前启后的作用。一方面,通过文艺复兴时期人文主义者的文化翻译实践,继承了希腊罗马古典文化的因子,另一方面,通过对《圣经》的民族语翻译和宗教改革,革除了中世纪晚期基督教弊端,打破了罗马天主教对欧洲思想领域一统天下的格局,对基督教新教的发展、欧洲社会思想领域的变革、民族国家的成长和资本主义早期的形成和发展奠定了思想基础。     

基督教在中国近代传教权的攫取

鸦片战争以后，基督教三大教派尤其是新教和天主教依附列强通过不平等条约获得在华传教的合法权利。西方教会利用政治手段来达到传教目的的事实和传教士在华的种种劣迹行为，引起中国人民的极大反感，成为近代教案频繁发生和义和团运动的基本原因之一。     

天主教简介

天主教是基督教的三大教派之一。随着罗马帝国分裂为以罗马为都城的西罗马帝国和以君士坦丁堡为都城的东罗马帝国,基督教也于1054年分裂为罗马天主教和东正教。后来,经过十六世纪的宗教改革运动,又产生了许多否认教皇权力的新教派,统称为“新教”。天主教有一套等级森严的教阶制度。教皇自称是“基督在世的代表”,对世界天主教会拥有“最高的管理权”。他由世界各地的枢机主教(因穿红衣,故俗称红衣主教)相互选举一人担任,任期终身。     

莎士比亚悲剧的宗教解读

莎士比亚悲剧形成的根本原因是无所不在的“恶”，而“恶”源于人的自由意志。在悲剧中，莎士比亚一方面表现人的理性力量，另一方面也揭示了人的有限性和悲剧性处境。这种对人的本质的理解，与基督新教对人的本质理解是一致的。从莎士比亚悲剧中，我们可以看到他对基督教文化继承与发展的一面。     

突出职业特色是高职体育教学改革的核心

高职体育教学有其特殊性,改革的核心是实施职业实用性体育教学,它与专业、职业岗位有着最直接、最密切的联系,有其鲜明的职业岗位服务性特点。因此,高职院校开展职业实用性体育教学,以体育为手段,发展学生与职业岗位劳动相匹配的身心素质和职业能力,根据各职业岗位类型的要求,尝试构建了有针对性的体育教学内容,强调职业实用性体育应该突出实用性、合理性、终身性,提高体育教学为专业服务的意识,为社会培养高素质、高技能应用型的合格人才。     

浅谈职业技术学校体育教学中创新性探究

职业技术学校体育教学,作为我国体育事业发展的重要组成部分,对于我国体育事业的发展具有着重要的推动意义。在目前我国职业技术学校体育教育教学过程之中,一个较为突出的问题即是职业技术学校体育教学过程之中创新性问题。该文结合作者对于体育教学知识的学习与实践,对职业技术学校体育教学之中的创新性问题进行了阐释。进而,希望能够更好的促进我国职业技术学校体育教学之中创新性的提升。     

制约我国职业体育俱乐部融资因素分析

通过文献资料法,对我国职业体育俱乐部的融资问题进行了研究。认为我国职业体育俱乐部资金供需矛盾突出、融资渠道狭窄、融资结构不合理,制约我国职业体育俱乐部融资的因素主要有国家相关政策、外源性融资条件、国家职业体育管理体制、体育俱乐部运作机制及其经营状况等。     

论西班牙“黄金时代”战争的宗教形式

16世纪是西班牙的“黄金时代”。这个时期的西班牙继承了广阔的领土。同样也继承了更多的宗教责任。其两代君主基于对宗教的狂热，肩负起保卫基督教世界的重任。为了实现宗教的纯洁与统一，他们常年征伐，不仅对欧洲的新教势力大肆镇压，还对土耳其进行远征。西班牙“黄金时代”的战争以宗教的形式表现出来，但战争的背后则是对王朝利益的维护。     

从鲁滨逊形象析丹尼尔·笛福世俗化的宗教思想

笛福笔下的鲁滨逊对追求财富的认真态度、对劳动的颂扬、对理性的赞美、对情感的漠视体现了资产阶级创业所需要的资本主义精神,而这又吻合了基督教新教伦理,该伦理下的"天职观"和"禁欲主义"视劳动为寻求上帝恩典的途径,视财富的多少为能否成为上帝选民的标志,崇尚理性,贬斥情感。鲁滨逊追求财富的漂流过程也是其宗教世俗化的精神之旅。     

高职院校职业实用性体育教学改革研究

高职体育教学对于高职学生身心健康发展至关重要,高职体育教学改革要求突出职业特色,要全面服务于职业岗位需求。介绍了高职院校职业实用性体育教学的作用,给出高职院校职业实用性体育教学的实施策略,既要结合高职发展趋势和专业职业特点,又要突出职业特色,深入实施教学改革。     

美国外交政策的宗教缘起

美国是当今世界宗教色彩最为浓厚的发达国家，具有悠久的宗教传统和众多的宗教信徒，宗教在美国社会生活中占有相当重要的地位，是影响美国内政外交的不容忽视的力量。基督教新教依然是美国的主流宗教，美国人的宗教信仰与其社会政治立场密切相关。美国外交的两大指导思想种族主义和扩张主义都有其宗教源头，分别对应基督教孤立主义和普世主义。宗教对美国外交实践的影响体现在战争、法律、组织建设等方面。研究美国外交政策中的宗教因素，能帮助我们更好地理解美国外交意图，把握美国外交走向，丰富对美国外交政策的全方位研究。     

浅谈职业技术学校体育教学中对学生兴趣的激发

职业技术学校体育教学是我国体育教育体系的重要组成部分。作为新时期的职业技术学校体育教育工作者，要充分的意识到职业技术学校的体育教学活动不仅仅对学生的健康有着较大益处，同时，对学生的体育相关技能的发展，良好习惯的养成，强大的心理素质的培养也具有着重要意义。但是，目前我国职业技术学校体育教育教学活动之中还存在着诸多问题。其中重要问题即是职业技术学校学生兴趣的培养与激发问题。本文由引入手，进行了相应探讨，希望能够更好的促进我国职业技术学校体育教学的发展。     

基于平衡计分卡的高职院校体育教学绩效评价体系构建的研究

高职体育教学不应该成为本科院校体育教学的压缩版,高职体育教学有其特殊性,改革的核心是实施职业实用性体育教学,它与专业、职业岗位有着最直接、最密切的联系,有其鲜明的职业岗位服务性特点。因此,高职院校开展职业实用性体育教学,以体育为手段,发展学生与职业岗位劳动相匹配的身心素质和职业能力。本文在对江苏省部分高职院校体育教育现状调查分析的基础上,从过程与效果两个维度来重新审视高职院校的体育教学绩效评价,强调了绩效考核的战略性、全面性、平衡性和发展性,以基于工作过程、突出职业特色为战略目标,运用平衡计分卡这种先进的评价方法,从支持、发展现状、业务流程、发展趋势四个层面构建适合于高职特色院校体育教学、突出职业特色的体育教学评价体系,发挥评价的激励作用,促进高职院校体育的改革与发展。     

基于职业体能提升的中职体育“菜单式”课程包的构建

中职学生"准岗位"对能够适应职业需要的职业体能越来越高,体育课程作为中职院校培养学生职业体能的主要途径,在发展中职学生职业综合素质中能够发挥重要作用。文章在分析中职学生生理发育特点、中职所开设专业职业体能归类与职业体能需求分析的基础上,建立了中职体育基于职业体能提升的课程框架、构建了基于职业提升的中职体育"菜单式"课程包。