民本思想与建设有中国特色的社会主义民主政治

在中国历史上，一些统治者和进步思想家从不同的政治变动中看到了民众的力量，得出民的背向决定着政治兴衰和国之存亡的理论，被称为民本思想，指出统治者应该把政策的重点放在争取民众上，应该以利民为已任，实行仁政、德治，同时也肯定了每个人在人格修养上的平等性。     

论从儒家"民本"向现代"民主"的转换

儒家“民本”是中国传统政治文化的核心，它凸显了民众在国家中的基础性地位，强调统治者为政要以民为本，爱护民众。作为特定历史时期的产物，儒家“民本”思想一方面蕴含着超越性的永恒价值，另一方面又不可避免地具有其自身所无法克服的历史局限性。坚持马克思主义批判继承的科学方针，实现儒家“民本”向现代“民主”的转换，对当前中国坚定“执政为民”理念，建设服务型政府有着重要的借鉴意义。     

浅析民本思想对中国政治体制改革的影响

民本思想历来被认为是我国传统政治文化中的精华。但是随着中国社会主义民主政治建设的推进,民本思想中的消极因素日益成为现阶段中国政治体制改革的重大障碍。     

民本思想与建设有中国特色的社会主义民主政治

在中国历史上 ,一些统治者和进步思想家从不同的政治变动中看到了民众的力量 ,得出民的背向决定着政治兴衰和国之存亡的理论 ,被称为民本思想 ,指出统治者应该把政策的重点放在争取民众上 ,应该以利民为己任 ,实行仁政、德治 ,同时也肯定了每个人在人格修养上的平等性。民本思想虽然不是今天的民主思想 ,却是一种中国式的“民主” ,今天的民主是它的归宿 ;它虽然不具有人权观念 ,但其人格价值观念、德治思想对今天仍有借鉴意义。建设有中国特色的社会主义民主政治 ,只有依靠人民、取信于民 ,充分调动人民的积极性 ,把改革、发展、稳定三者关系协调起来 ,扬德治之长 ,补法治之短 ,使我们的民主制度化、法制化 ,我们的事业才能无往而不胜     

李贽的“儒学情结”——李贽的民本思想初探

李贽从儒学阵营中走出 ,不断超越儒学束缚 ,成为历史上有名的反儒专制先驱。李贽继承儒家民本思想 ,同时又对儒家传统民本思想有飞跃性突破。他的反叛有着历史发展的必然性 ,同时也受多方面因素的影响     

先秦儒家"民本"思想及其现实意义

传统"民本"思想是我国古代政治统治思想的重要组成部分,是占统治地位的学说。先秦儒家"民本"思想对我国传统民本思想的发展,发挥了巨大的推动作用。现今深入分析先秦儒家孔子、孟子、荀子的"民本"思想,对现阶段我国建设社会主义民主政治,深刻认识"以人为本"的科学发展,重民、爱民、利民、惠民,构建社会主义和谐社会仍有重要的借鉴作用。     

"民为重,君为轻"——朱元璋民本思想与实践

在中国封建社会历史中，朱元璋是唯一真正意义上的“布衣天子”，同时也是一位政绩显著的封建帝王。他所倡导的民本思想，不仅在理论上具有合理性，而且在实践中取得了明显的效果。     

思想、规章、精神与党内民主——通过党章考察党内民主建设的科学化

党内民主是党的生命,主要包括三个层次:一是民主的思想或意识;二是民主的制度或体制;三是民主的精神或生活习惯。党章对党内民主进行了许多原则性、系统性的制度规定,但是,有些制度在实践中不能很好地贯彻和落实,其中一个重要原因在于作为党内民主主体的党员还没有将党章规定的民主制度内化为党员的民主精神或民主习惯。     

李元阳的民本思想析探

李元阳的民本思想是以性本体说为哲学基础,主要包括五个有机组成部分,即:民本观的核心——仁政德治,民本观的基础——君民观,民本观的目的——惠民富民,民本观的措施——轻徭薄赋,民本观的保障——付诸践履。李元阳的民本思想内涵丰富,具有很高的学理价值,亦存有些许不足。     

贞观时期的民本思想

唐太宗在位的贞观时期是中国古代社会的一个治世,而民本思想是实现这一治世的关键。民本思想包含重民、存民、富民、化民等观念,它是一套＂问题-解答＂模式,它体现了君与民的对待关系,一定程度上起到了限制君权的作用,缓解了君民关系,民本虽与民主不同,但它本身也有积极作用。     

儒家廉政思想及其现代价值

儒家廉政思想内容丰富,以"德治"为核心,包括以民为本、清廉节俭、举贤任能、德法并举、正己修身五个方面,构成了严密的逻辑体系。具有伦理性、民主性、现实性、等级性的特点,汲取其中的精华加以阐发,对当今的反腐倡廉工作有现实的指导意义。     

论儒学道德精神的现代意义

结合《公民道德建设实施纲要》的实施 ,用“扬弃”的态度去挖掘儒学的思想道德精华。就儒学“仁爱”精神 ,“诚信观”和“义利观”,“以德治民”思想三方面与新形势下的家庭美德、职业道德、社会公德的建设相联系 ,去阐述儒学道德精神的现代意义     

论陶行知道德教育思想的现代价值

陶行知的道德教育思想和实践探索与当代的思想道德建设有着内在的、密切的逻辑联系。文章认为，陶行知的道德教育思想是对中华传统美德的继承和弘扬。并由此而提出了其在当前公民道德建设中的作用。     

老子和谐思想的当代价值

生活在社会制度新旧交替、各诸侯国纷争四起、统治者利欲熏心、老百姓穷困潦倒的中国上古社会,老子以其独特的视角,提出了天人合一、官民和睦、百姓安居乐俗、临国相望无扰的小国寡民和谐社会思想.这一思想穿越2 500多年历史时空,成为现代中国人建构和谐社会的重要文化资源.     

儒家“天人合一”思想与广东省生态文明建设

儒家思想博大精深。它的“天人合一”观念由来已久，至今绵延不断，并且不断演进、重构和发展。进入21世纪以后，“地球村”的生态环境发生问题。中国乃至广东都面临着生态文明建设的重要任务，从儒家思想中寻找生态伦理的本土资源，不仅具有历史借鉴作用，而且具有重要的现实意义。     

邓小平民主思想研究——作为手段的民主与作为目的的民主

邓小平民主思想是作为手段的民主与作为目的的民主并存的民主思想,他抓住了政治建设的首要任务是为经济建设也即为民生建设保驾护航这一历史规律。从世界各国的经验教训来看,脱离了经济建设,追求形式的和以西方为模式的民主建设,不仅实现不了真正的民主,反而带来的是国家的混乱和民主政治的不可能。作为目的的民主思想又从根本上解决了社会主义民主与资本主义民主的区别,为我国的民主政治建设指明了方向,开拓了民主的内涵和实质,具有很强的现实指导意义。     

现代校长的角色与民主意识诉求

研究了民主管理的重要性,认为民主管理是现代学校管理的必然要求,是推进依法治校、民主治校、以德治校的重要保证。校长作为学校管理决策顶层之核心,其对自身角色的把握程度,一定意义上决定着学校管理工作的水平与效率。现代管理理论和教育管理实践,对我们重新诠释和理解校长的角色具有深刻的启发。     

中国传统教育思想的现代性意义

教育最能体现时代的进步和社会的发展 ,教育是最具现代性的 ,但教育又是与传统最近的 ,因为教育的职责之一 ,就是传承文明 ,如果割断历史 ,也就无所谓教育。因此 ,教育在现代化的进程中 ,应该从传统中汲取养分 ,本文从教育目的、人性论和教学方法的心理学理论三个方面探讨了传统教育的现代性意义。     

论黎汝谦《夷牢溪庐文钞》的儒学思想——兼论近代儒学与文学之互动

黎汝谦《夷牢溪庐文钞》是近代中国社会政治、历史、文化与文学等的集中反映,其中蕴含丰富的儒学思想,主要体现在:其一,以仁、义、孝、敬以及乐善好施等道德标准去品评人物,特别是据《诗经》等儒家典籍去品评贞女节妇,而且,还以儒学标准品评外国士人.其二,主张以儒家思想修身、治学和为文.儒学成为黎汝谦生活行动指南,包括文学创作.其三,以儒家思想品评诗歌,尤其是据《诗经》评诗,并且以儒学标准品评朝鲜、日本诗人创作.《夷牢溪庐文钞》体现的不仅是黎汝谦个人文学创作的儒学化色彩,而且反映了近代中国儒学与文学之间的密切互动关系,更在一定程度上涉及到了对近代东方诸国儒学的发展以及儒学与文学关系的审视.     

浅谈近代白话文运动与思想启蒙

开启白话文运动新声的人物是黄遵宪 ,但是白话文运动超出文体革新的拘囿 ,与戊戌变法的思想启蒙运动相契和。因此 ,近代白话文运动是“文体革新”“思想启蒙”“文学革命”三者的结合体 ,有其深刻的思想内涵和完整体系