武夷礼俗文化的多元特征及其文化生态价值

以武夷山为代表的闽北地区,因其独特的自然地理环境和历史文化背景,存在着多元的闽越礼俗、中原礼俗以及地域独特的生产性礼俗文化,它们构成了相对独特的区域文化生态环境,具有一定的文化生态价值,反映着多元的文化精神、理念和文化思维.探讨这一地区的文化多元性和文化生态价值,有一定的文化反思和建设意义.     

论服饰外观意义的文化生成

服饰的意义是由文化衍生出来的,并且是由文化传递的,同时也是在各种文化情境中交流的。把服饰视为文化之物的研究,皆在探讨组成服饰文化讯息的生成传递系统,这一系统体现了如下的几点基本内容:服饰体现着的集体价值观处在生成与再生成的过程中;服饰总是以一种对文化的新的组合方式传递着文化讯息;服饰外观形式来源于文化可提供的各种抽象意象或表现;服饰作为一种符码形态在文化情境中被理解和传递。     

基于媒介分析的红色文化网络传播意义刍议

红色文化是宝贵的民族文化遗产,具有重要的传承意义和现实传播价值。以传播者的立场,在媒介特性分析的基础上可以看出,书刊、影视、红色旅游等传统媒介在取得一定传播效果的同时也存在符号单一、单向易逝、高成本等传播局限。借助网络新媒介的时空消解、多向互动以及多媒体等优势,在弥补这些缺陷的同时,可以构建起更加多元化的红色文化网络传播生态。     

井冈山斗争时期红色圩场的开辟及其意义

在井冈山斗争时期,为了打破敌人的经济封锁,改善根据地内的物质紧张状况,毛泽东领导根据地人民果断地开辟了井冈山时期的"经济特区"--红色圩场.红色圩场的开辟缓解了根据地的物质紧缺的状况、改善了军民的生活、打破了敌人的经济封锁、促进了红色区域的商品流通和市场的繁荣,对井冈山根据地的巩固和发展发挥了重要的作用.     

红色资源学视野下的临沂红色文化及其产业开发

沂蒙红色文化是在沂蒙地区这一广义的地理与文化空间内,近代沂蒙人民在革命进程中所有文化创造的总和。资源的根本性质是社会化的效用性和对于人类的相对稀缺性,深厚的沂蒙红色文化同样是稀缺而有用的发展红色文化产业的资源基础。依托沂蒙红色资源,当前临沂的红色文化产业开发已经形成了经典文学、音乐、电影、电视、戏曲等作品构成的文化产品链条,造就了不朽的红色文化经典;并在经营理念、投资主体、制作艺术等方面,取得了极大突破和巨大成功。在红色资源学视野下,重新思考沂蒙红色资源观、红色资源形态、红色资源价值、红色资源开发利用、红色资源保护与培植、红色资源与区域社会发展论等理论论题,可以为临沂红色文化产业的开发提供必要学理基础。     

《六经》的阐释与意义的衍生——略论中国文化的三种意义生成方式

《六经》作为儒家思想的原典,对中国传统的思想文化发生过巨大影响。后人对《六经》的种种解读和阐释构成了中华传统文化的主流及主要内容,中国文化的意义在无数的注而又疏中得到了衍生与发展。纵观汉代以降对《六经》的阐释,可以发现中国文化的三种主要意义生成方式,即政教伦理型、“六经注我”型与客观求真型。三种方式并非独立自足,而是在各有侧重中彼此交融,共同建构了中华文化中兼容万有,消纳异端而又生生不已的内部机制。     

浅谈信阳红色文化

红色文化是培养民族精神,发扬光荣传统,促进和谐发展的重要载体。信阳蕴涵着丰富的红色文化资源,是红色首府的所在地,是红军的诞生地。作为我党我国的一项重要财富,红色文化对于开展大学生思想政治教育,青少年道德素质教育以及社会主义精神文明建设有非常重要的意义和价值。     

红色体育文化的内涵及其启示

本文以体育竞赛为载体,通过苏区、长征中和陕甘宁边区体育竞赛活动开展状况来揭示红色体育文化特征,探讨红色体育文化对我国从体育大国向体育强国迈进的过程中所具有的重要作用。结论:从实际出发来定位体育。发扬艰苦奋斗的作风,提倡勤俭办体育。抛弃锦标作风,倡导积极锻炼的风气。     

浅析新时期红色文化的价值及其传播中的问题

红色文化具有特定的物质或体和丰富的精神指向,它在特定历史环境下产生,藩移默化地影响着人们的思想和生活方式。新时期,通过多种路径创新和利用虹色文化促使其与当今时代衔接也是其价值实现的美健。     

论河南红色文化旅游可持续发展策略

由于中央与河南省政府及各地市政府对红色文化旅游资源开发的高度重视,加之各地人民群众的踊跃配合,时至今日,河南红色文化旅游发展形势良好。可是在红色文化旅游快速发展的过程中,也出现了一些影响其全面发展的不利因素,基于此,我们应以科学发展观为指导,在旅游业市场化运作中来保护与开发红色文化旅游资源,在发展红色文化旅游的同时必须与河南地方历史文化相融合,体现河南文化的传承性和地域文化的独特性,为使游客感受到先进的优秀文化的熏陶,也应将红色文化旅游与体验式旅游结合,把红色旅游景区的整体规划工作做好,以塑造红色文化旅游精品。只有这样,才能使河南红色文化资源的开发与保护事业获得可持续发展。     

空间批评和文化意义生成

“空间批评”是在西方思想文化“空间转向”背景下,以新的空间观念为前提,实现文学研究批判功能的一种新型批评形态。其在融合文化地理学的基础上,吸收了第三空间、文化身份认同和女权主义等后现代文化理论。空间批评强调对丈学空间的文化解读,关注现代性所造成的空间与文化政治的融合。其从后现代美学和文化角度阐述了文学批评的多维属性,并进一步丰富和拓展了文学研究的领域。     

红色经典小说的教育意义

介绍了红色经典小说的含义,阐述了其所塑造的革命英雄形象成为读者的人生典范,构建了一个时代的人生价值观念。指出其思想价值在今天仍然被广泛认可和接受。     

论香山文化与红色经典文化的渊源流变

香山文化与以八一精神、井冈山精神和苏区精神为代表的红色经典文化是中华文明宝库中的奇葩,是近代以来民主革命、社会主义革命与建设和建设社会主义小康社会的精神产物;二者因同具革命的基因与魂魄,故而在实现救亡图强和振兴中华为主题的中华民族复兴中一脉相承,谱写出民族精神的崭新篇章;香山文化和红色经典文化是区域及国家核心竞争力的重要组成部分之一,必须在新的历史条件下继承、弘扬和创新。     

中英文“红”的文化内涵与翻译

英语和汉语都大量使用颜色词。"红"作为常见颜色词在汉英表达中频繁出现,有时能出现对应情况,但往往不能直接翻译,从而反映出两种语言系统的颜色词在不同领域的使用中存在显著差异。本文就此作了分析。     

探究民俗文化的教育学意蕴

从民俗文化是具有独特教化手段的教育资源、民俗文化是传统文化传承的媒介、民俗文化有助于民族精神的培养、民俗文化有利于道德境界的提升等入手，论述了民俗文化在民族发展中的重要地位，指出探究民俗文化的教育学意蕴，具有深远的价值和意义。     

《红楼梦》之文化学解读

"国之大事,在祀与戎",祭祀之于中国传统文化研究的重要性是不言而喻的,本文以<红楼梦>第五十三回<宁国府除夕祭宗祠,荣国府元宵开夜宴>为例,就其中的祭日、祭祀场所、祭典等问题作了剖析.     

论红色文化的育人功能与机制构建

红色文化是中国共产党在长期革命、建设和改革过程中形成的民族的科学的先进的无产阶级文化,是对中国优秀思想和文化成果的继承和创造,是当代中国先进文化的重要组成部分。红色文化具有政治、经济、文化、社会和生态价值,对于形成理想信念、思想品德、爱国情操、艰苦奋斗作风和集体主义价值取向等具有重要指导和规范功能。通过构建红色文化资源的开发和利用机制、红色文化的传播机制和三位一体多维联动的育人机制等,充分发挥红色文化的强大育人功能。     

江西高校红色文化育人实践与创新

红色文化蕴含丰富的精神内涵,包含了中国共产党人的理想信念、革命意志、家国情怀和价值追求,在新时代对大学生思想信念、价值理念、道德观念形成和发展具有重要的作用。高校办好社会主义大学,实践立德树人根本任务要强化红色文化担当,将红色基因有效地融入到党建和思政工作中,不断完善制度建设、强化育人理念,形成工作合力、强化载体建设,依托学科优势、强化价值研究,服务地方经济、深化实践运用。     

论华夏民族族谱文化中的行辈字派

在华夏民族的族谱文化中,首重支派信息,宗族序次皆以支派分。宗族清晰的传承理路,就是依靠行辈字派。行辈字派系普遍存在的宗法制度,并令大宗小宗百世不迁,是维系宗族繁衍与区别序列的主线,也是中华民族传统文化的重要组成部分。