关于高句丽王陵的考究

高句丽王国历史上存在705年,雄踞今我国东北和朝鲜平壤一带,共任28位国王,王陵均在都城附近。高句丽王陵是统治者以大量的人力、物力所修建的规模巨大的陵墓,以所谓＂陵寝＂作为推崇皇权和加强封建统治的一种手段。透过高句丽王陵文化的历史演变与发展,有助于进一步了解和研究中原陵墓风俗与高句丽王陵文化的关系,有助于对高句丽王国历史文化的深入探究。     

基于芯片防伪印章的数字印章设计与应用研究

提出一种基于芯片防伪印章的数字印章技术原理和解决方案。在芯片防伪印章的基础上,通过密码技术形成一个虚实合一的“数字印章”,该“数字印章”不仅能够实现实体印章的本地验证,也可以实现异地防伪验证以及对文件上的盖章印文进行异地远程验证,还能够进行电子商务和政务活动中的网上签章和网上认证功能,实现网络虚拟印章与现实世界实体印章的真正完全融合。采用“数字印章签验平台”来进行印章的网上签章和认证的方案,并对相关应用场景进行了讨论。以数字印章签验平台的方式可以从根本上解决印章防伪的问题,降低打击制贩假印章的成本,减少企业在电子商务和政务活动中的交易成本,尤其有助于建立网络世界中的社会诚信体系。     

光敏印章印文检验探究

光敏印章是一种新型印章。在对光敏印章印文进行检验鉴定时,首先要根据光敏印章的种类特征确定需检验的印文是用光敏印章盖印的,然后再确定它和供检验的印文是否是同一枚印章盖印,最后根据实际案件的需要及检材印文和印文样本的条件对印文的盖印时间进行分析鉴别。     

高句丽、渤海国与长白山文化

长白山文化是对东北文化的一种标志性概括 ,历代文献对其多有载述。在这一地区生活的先民为我们留下了重要的遗迹 ,历代文人墨客均留下不朽的篇章 ,使长白山文化在中华文化宝库中放射出绚丽的光彩。高句丽文化与渤海文化 ,是中华文化宝库中的奇葩。长白山文化从本质上说是创业文化。长白山文化的生命力在于与时俱进。     

新媒体时代中原文化认同和传播机制研究

新媒体是相对于传统媒体而言的全新媒体形态,借助新媒体时代高效的参与互动性、个性化的信息源、多媒体的信息组合等特点可以提升中原文化的内涵和时代价值.但新媒体是把双刃剑,机遇与挑战并存.中原文化要积极利用新媒体这一有效平台,从着力推动中原文化的认同机制、深入推进中原文化传播的创新机制、建立健全中原文化的长效传播机制、逐步健全中原文化传播的保障机制四个方面实现中原文化的价值认同和文化自觉,推动中原文化在新媒体时代蓬勃发展.     

论中原文化对大学教育的影响

中原文化博大精深,对现代大学生有着重要的教育意义,于此可知中原文化与现代大学教育的关系之密切。具体而言之,中原文化对大学教育的影响有四:一是高等人才的素质培养宝库;二是高等人才的教育动力源泉;三是高等人才的民族精神教育重镇;四是高等人才的创新能力培养之依皈。总之,开展中原文化教育不仅可以弘扬本地区民族文化,培养和提高受教育者的人文素质,促进其全面发展,而且对区域文化、经济的发展和社会全面进步产生重要影响。这正是当代大学教育迫切的任务,同时也具有向其他区域推广的价值。     

高句丽、渤海国与长白山文化

长白山文化是对东北文化的一种标志性概括,历代民为我们留下了重要的遗迹,历代文人墨客均留下不朽的篇章,使长白山文化在中华文化宝库中放射出绚丽的光彩.高句丽文化与渤海文化,是中华文化宝库中的奇葩.长白山文化从本质上说是创业文化.长白山文化的生命力在于与时俱进.     

浅析印章档案的管理现状与对策

印章档案管理是档案管理工作中不可缺少的组成部分，然而在现实的档案管理工作中却并未得到很好的重视。通过对我国目前印章档案管理的现状，尤其是其中存在的诸多问题进行探讨，并针对印章管理工作中存在的诸多不足，提出印章档案管理的基本方法。     

先秦荆楚文化的基本特质及其文化精神

先秦时期,各具特色的区域文化已大致成型,在北方形成了以中原文化为代表的区域文化,在南方则形成以楚文化为代表的区域文化。作为一种多元性的地域文化,先秦荆楚文化在楚人不断南移、东移和长期的社会生活实践过程中,承袭、吸收了中原文化因素和南方诸土著文化因素,并在此基础上融合、创新、积淀,形成了自身鲜明的特质和文化精神,主要体现为开拓进取、自强创新、兼容并包、坚韧执着、剽悍尚武、恋乡敬祖、爱国忠君、浪漫情怀、机智灵巧、价值多元、崇尚乐舞、奢靡享乐、崇火尊凤、尊巫尚鬼等。     

现代渗透印章检验研究

目的：分清现代渗透印章的种类特点及与原子印章和传统印章的区别。方法 ：显微镜观察现代渗透印章印面及印文反映出的特征判断印章的种类。结果 ：根据印章印文特征可以推断出印章的种类。结论 ：三种现代渗透印章印面外观不同对应的印文也各不相同,这为印文的种类检验及印文的同一认定提供了检验基础。     

客家文化源流初探

客家文化源远流长,它是中华文化的一个重要组成部分,它的根在中原。但客家文化却不是中原汉族文化的照抄照搬,而是一种既存中原古意,又显南国特色的独特文化。客家文化伴随着客家民系的形成而形成,代表先进文化的汉族南迁移民带来的中原汉族传统文化是客家文化的主体,同时,客家先民在南迁途中及定居赣闽粤地区之后,吸收各地不同文化的有益成分,充实、丰富了自己的文化体系。客家文化正是同化融合赣闽粤地区土著文化及周边各汉族民系文化、各少数民族文化而形成的,是汉族移民和新居地土著共同创造并将继续发展和丰富的全新的充满生机活力的文化。     

从《清华简·系年》看中原文化对楚文化的影响

楚国是先秦时期生活于江汉之间的一个封国,在商、周时期时均独立于华夏民族之外,被中原国家视为蛮夷之邦。在长期的生活生产中他们自成一体,形成独特的迥别于以中原国家文化为代表的华夏民族的文化与习俗,但由于种种需要与中原各个国家发生着频繁的交往。在交往中,深受着中原文化的影响,自觉不知觉地吸收着中原文化的元素,这也使他们逐渐融入到中原文化中。《清华简·系年》中的众多史实真实地反映了这一特点,对研究两种文化的关系有重要的作用,对于建设中原文化传承创新区,弘扬中原传统文化有着有益的启示。     

关于电子印章在校准证书中使用的探索

电子印章是随着计算机的普遍应用和互联网的快速发展而产生的新的凭证物件,在我国通过并实施《电子签名法》后,具有了和传统印章相同的法律效力。本文对校准证书用印现状的分析后,通过分析引入电子印章后的效果,来对今后电子印章在校准证书中的使用进行探索。     

安全可信的电子印章体系与关键技术研究

电子印章作为法定物理印章在网络空间中的延伸,具有同等的法律效力。进入"互联网+政务服务"的新时代,电子印章在政务管理和社会治理中的作用已得到国家的高度认可。然而,当前电子印章还面临缺少权威根节点、互信互验以及统一监管的需求和挑战,亟需顶层设计。基于对电子印章的系统性分析,首次提出了信息化电子印章和法定安全可信印章分类,完善了具有兼容性的电子印章数据格式和协议设计,创新性地设计了"公安体系化制章,社会服务化用章"的电子印章新架构,提出了印章载体USB-Key签章模式、印章集中服务签章模式、骑缝章技术、批量签章技术、移动终端云签技术、信息化印章升级技术等应用模式与关键技术,对国家电子印章体系的规划建设及相关产品的研制具有重要的参考价值。     

少数民族对中华民族文化的“三维推进”

中华民族文化共同体是一种“巨伞型”的复合结构,具有56条伞骨,撑开来荫蔽八万里,拢起来一柱擎天。它的动力系统具有中原动力和边缘活力互动的特征,没有中原文化的凝聚力和辐射力,多元文化板块的碰撞就可能元气耗散;没有边缘活力,中原的凝聚和辐射就会在单线运动中自我停滞、僵化。为什么中华文明五千年不曾中断？很重要一个原因是,黄河文明与长江文明的相互推移和交融。因为有了长江的阻隔,北方游牧民族入主中原时汉族一些大家族迁移到长江流域,使得长江流域经济、文化快速发展。游牧民族滞留在中原逐渐地被汉化,这就形成了南北的“太极推移”,你推过来,我推过去,汉文化与游牧民族文化愈来愈深地变得“你中有我、我中有你”。在“南北太极”推移的过程中,巴蜀是一个重要的“太极眼”。西南中国是中华民族文化的后花园,是太极推移冲击波的接纳体,有储存文化活化石的功能。中原周边的少数民族在主体民族扩张和南北太极推移冲击波的作用下,携带着自身的文化行李和沿途拿来的文化成品,迁徙到大西南区域。古老的文化成品沉积下来,与百越百濮的土著风俗相调适、相融合,形成了渊源极古、形态极异的文化遗存。如彝族、白族作为村社保护神的土主崇拜依然盛行,叙述神话与民族迁徙的《苗族古歌》广泛传唱,等等。少数民族对于中华民族文化有“三维推进”之功,值得我们以极大的责任感加以深度的认识和发掘。     

中原经济区传统文化面向世界创新机制研究

建设中原经济区是河南几十年来发展的难得的机遇,应紧紧把握这一机遇,重新发掘华夏文明和中原文化的价值,认识中原文化的重要地位,了解中原文化在未来对中原、对全国乃至全世界所发挥的巨大作用,自觉地承担起历史的责任,把河南建设成为中部区域文化中心和中华民族优秀传统文化传承的文化核心区和世界人文意识的精神的家园,从而使河南成为中华文化发展的高地和世界新文明的标志。     

涪陵榨菜文化中的枳巴文化因素

涪陵榨菜文化虽是一种近现代的商业文化 ,但巴文化作为一种历史的传统和积淀 ,对涪陵榨菜文化产生了深刻而广泛的影响 ,故在榨菜文化中存留着诸多的巴文化因子     

客家文化源流初探

客家文化源远流长，它是中华文化的一个重要组成部分，它的根在中原。但客家文化却不是中原汉族文化的照抄照搬，而是一种既存中原古意，又显南国特色的独特文化。客家文化伴随着客家民系的形成而形成，代表先进文化的汉族南迁移民带来的中源汉族传统文化是客家文化的主体，同时，客家先民在南迁途中及定居赣闽粤地区之后，吸收各地不同文化的有益成分，充实、丰富了自己的文化体系。客家文化正是同化融合赣闽粤地区土著文化及周边各汉族民系文化、各少数民族文化而形成的，是汉族移民和新居地土著共同创造并将继续发展和丰富的全新的充满生机活力的文化。     

整合文化碎片培植本土文化

甘肃是中华文明的重要发祥地之一。在这片神奇的土地上 ,曾经孕育着中华最古老的创世神话 ,燃烧着原始文明的灿烂火光。从历史文化角度看 ,它是中原文化和西域文化的交汇区 ,以敦煌艺术为代表的文化沉淀丰富且独特 ;从地域文化看 ,我省东承中原文化重心之一的陕西、西接西域文化代表之新疆、北临西夏文化发源地宁夏、南毗巴蜀文化四川 ,古丝绸之路横贯全境且地处黄金地段 ,是承载华夏文明走向西方的脊梁……甘肃这片古老的大地曾经涌动着激情与奋进、勤劳勇敢和淳朴的民风。这种传统文化的精髓 ,应该成为我们后来人的一种骄傲 ,一种先天独具…     

创新文化:电视文化产业竞争的核心——纪录片《河之南》的文化价值探略

文化是一个民族重要的软实力,但只有通过"文化自觉"才能创新文化、重塑文化.大型纪录片<河之南>以"朝圣"者的姿态,运用大历史的视角,以影像代笔,通过对中原历史、地理、文化风貌的追述记录,全方位地剖析了中原即河南地区在塑造中华文明演进中的核心地位,凸显了中原文化的原创力及自强不息的民族精神.<河之南>从"文化反思与文化叩问"、"文化记忆与文化认同"和"文化自觉与文化重塑"等三个部分,阐述了中原的文化意义及价值.