利玛窦的广东教堂遗址考辨

明万历间,利玛窦在广东先后建造了肇庆教堂（又称“仙花寺”）和韶州教堂,成为宗教传播和中西文化交流的重要场所.目前学界对它们的遗址具体位置、建筑风格以及其建筑今天是否存在,有不同看法.从利玛窦的“左右”方位表达习惯来进一步厘清有关事实,对上述教堂至今尚存论可持肯定态度.     

明朝末年韶州人民的反洋教斗争（下）

利玛窦传教团在明末从肇庆来到韶州传教,由于不同宗教信仰的矛盾和明朝地方政府的腐败等原因,导致了韶州人民的反洋教斗争。这一系列斗争规模和影响并不大,但它是中国人民反洋教斗争的组成部分和一个先声。     

明朝末年韶州人民的反洋教斗争（上）

利玛窦传教团在明末从肇庆来到韶州传教，由于不同宗教信仰的矛盾和明朝地方政府的腐败等原因，导致了韶州人民的反洋教斗争。这一系列斗争规模和影响并不大，但它是中国人民反洋教斗争的组成部分和一个先声。     

颐和园里的古树

颐和园是我国驰名中外的皇家园林，位于北京城的西北郊，也是中国最后一座皇家园林，距离紫禁城大约15千米，曾经被称作清漪园。在清漪园诞生之前的几百年间，这里是一片湿地，万寿山那时叫翁山，山前有个翁山泊，后改名为西湖。在翁山西湖一带，水草丰茂、景色秀丽，人们常常来此登山游湖、吟诗作赋。     

国际组织里的亚洲面孔

4月16日,总部位于华盛顿的世界 银行集团宣布,由美国总统奥巴马提名的韩裔美籍药学专家金庸,将于7月1日接替到期卸任的现任世行行长罗伯特.佐利克,成为世行12任行长.     

1900年以前基督教对近代中国的影响

西方的基督教传教士是近代中国社会的一股特殊势力,对近代中国的政治、经济、文化产生了深远的影响。无可否认,近代的基督教传教活动,具有很大的侵略性和隐蔽性,给近代的中国社会造成了严重的危害,但是在另一方面,基督教对近代中国的影响也有积极的一面,本文主要介绍的是1900年以前基督教对近代中国思想文化、社会生活和政治方面的影响。     

坐在宇宙飞船里的耶稣

在保加利亚多布尔斯柯村一家古教堂里,在大门的左手边,在众多的圣像中有一尊大家都熟悉的耶稣全身像。但如果仔细看便会有惊人发现:耶稣原来被画在宇宙飞船里!飞船的喷嘴、稳定器和排出的废气看得一清二楚。这座教堂初建于1122年。五个世纪之后,在土耳其统治时期曾经修复过,可根据历史资料记载,所有圣像、壁画和内部装饰都保留了原样。不过,为了在战争期间能区别于防御工事,当时的人们还是在教堂正面画了十字图案,以表示生活的演变。     

对民众在基督教世界构建中矛盾心理的理性思考——以1860—1898年鲁北乡村社会为例

传教士怀着极大的热忱和虔诚的信仰以大无畏的勇气只身来到鲁北的穷乡僻壤安置"十字架",令他们始料不及的是,他们的宗教在这块土地上很难打开局面。民众一方面出于各种动机对传教士兴学、施医、赈灾的举动抱有好感,这给了基督教教士扎根乡村的信心;另一方面,又对基督教的征服性、政治性、排他性,乃至附于其上的异质文明采取冷淡、怀疑和斥拒的态度。对待基督教截然相反、前后迥异的行径就是鲁北乡土民众对基督教矛盾心理的一种折射。     

死亡谷里的60年悬疑

60年来,美国加利福尼亚州死亡谷国家公园(Death Valley National Park)里最大的谜团是,那些重达数百千克的石块是如何在干涸的湖床上"航行"的?     

张应中：在CAD的世界里不懈追求

工程图纸是目前工程师设计意图表达的主要方式,CAD绘图软件的出现,将设计工程师从传统的圆规、丁字尺等繁琐的绘图工作中解放出来。开发具有自主知识产权、高效宜人、适合专业设计的CAD软件是大连理工大学机械工程学院张应中副教授不懈追求的目标。     

二十年玉雕梦 ——王俊懿：在玉的世界里修行

我们将竭尽全力打破传统工艺美术的范畴,把玉文化注入新的表现形式,使之能更好地融入世界艺术领域。今年是中法建交五十周年,中华文化促进会与法国艺术家协会于2014年10月30日在法国卢浮宫联合举办首届巴黎卢浮宫东西方国际美术年展。作为东方艺术家的首席代表与中国当代玉雕艺术的领军人物,王俊懿携带20年来的50件经典作品走出国门,把中华民族的瑰宝艺术带到欧洲最高艺术殿堂。巡展将历时一年,途经十个城市：巴黎、上海、西安、迪拜、威尼斯、台湾、香港、深圳、北京、桂林。