结合我国少数民族有关情况 试论军事民主主义的概念与时期

“军事民主主义”(或译“军事民主制”)这一术语,是美国著名的民族学家摩尔根(Morgan)(公元1818—1881年)首先使用的。在他1877年写成的研究古代人类社会的巨著《古代社会》一书中,人们第一次接触到这一术语。马克思、恩格斯在自己的有关著作中,都引用了这一术语。例如,马克思在《摩尔根<古代社会>一书摘要》中     

论所谓“亚细亚生产方式”问题如何被利用来攻击社会主义

“亚细亚生产方式”这一概念是马克思于一八五九年一月在《<政治经济学批判>序言》中提出的。当时马克思说:“大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是社会经济形态演讲的几个时代。”这是亚细亚生产方式理论的首次提出。此后马克思、恩格斯又一再提到这一概念。那么,“亚细亚生产方式”理论的真实内涵究竟是什么呢?其答案以马克思、恩格斯之间于一八五三年的几封通信以及马克思的两篇文章中可以找出。现将其真实内容以及马、恩对东方的看法简单概述如下:第一、东方社会不存在土地私有制。“但东方各民族为什么没有达到土地私有制……,这主要是由于气候和土壤的性     

马克思、恩格斯的社会协调发展思想探析

社会协调发展是马克思社会发展理论的重要组成部分,马克思和恩格斯主张在生产力发展基础上实现人、自然与社会的协调发展,其中人的发展是社会协调发展的终极目的和最高价值取向。马克思、恩格斯认为大力发展生产力及变革不合理的社会制度是实现社会协调发展的必备条件。中国共产党人在社会主义建设实践中发展并丰富了马克思、恩格斯的社会协调发展思想。     

多角度诠释“和谐社会”的基本内涵

建设和谐社会是人类发展的历史规律之一。实现社会和谐，建设美好社会，构成包括中国共产党在内的马克思主义政党所不懈追求的一个社会理想。中国文化自古就有“和为贵”、“求同存异”的说法。在西方的古代哲人那里，也有着“大同社会”和“理想国”的构想，马克思、恩格斯把“社会和谐”问题提到相当理论高度，并进行了深入理论探索。     

马克思《经济表》和魁奈《经济表》的对比分析

社会资本的再生产和流通问题可以说是政治经济学中最为复杂繁难的问题,因为它所要考察的不是经济过程的个别和局部的问题,而是整个社会经济过程的总体运动,涉及到经济运动各个方面相互作用、相互制约的复杂关系。真正解决这一难题并建立起科学的社会资本再生产和流通理论的是马克思和恩格斯。但马克思、恩格斯并不是在空地上建立起这个理论的,前人在这个问题上也曾作过一些摸索和探讨。其中正面给了马克思以最大启示的是弗朗索瓦·魁奈的天才尝试。马克思正是在批判、继承、改造、发展前人成果,特别是魁奈的成果的基础上实现了社会资本再生产和流通理论的伟大革命变革的。     

译者的话

对于“马克思所遗留下来的极其重要的数学手稿”(《反杜林论》),恩格斯极为重视。但在马克思和恩格斯生前,都未能发表。在马克思和恩格斯的书信中,也包含与数学手稿有关的内容。1881年8月18日恩格斯在给马克思的信中说:“研究了你的数学手稿”,“我向你祝贺”。     

浅析《古代社会》一书的史学价值

摩尔根《古代社会》一书，通过对易洛魁社会的描述，无论在社会分期上，还是对民族产生，民族和家庭的关系，人类婚姻形式的发展等问题上都为马克思、恩格斯建立原始社会文提供了决定性的材料，至今仍有十分重要的文学价值。     

毛泽东同志怎样批驳抽象人性论

一在人类的思想史上,人性论可说是源远流长了。我国古代哲学家中,就有性善论、性恶论、性无善无恶论等学说。欧洲文艺复兴后,人性论成为欧洲资产阶级人道主义思想的核心。往后,人性论叉成了许多空想社会主义者的社会改革方案和社会改革实践的理论基础。直到马克思和恩格斯对一切人类思想文化遗产进行辩证的“扬弃”时,人性论才开始遭到厄运,它在理论上的谬误和实践中的危害才逐渐被揭露出来。抛弃超阶级     

马克思是一个人在战斗吗——对恩格斯和《资本论》关系的一个全面考察

恩格斯与《资本论》的关系问题,是《资本论》创作和传播中的一个重要问题.通过对马克思和恩格斯的生活经历与学术理路的细致考察,不难发现,恩格斯自始至终都参与了《资本论》的创作与传播过程.在《资本论》问世前,恩格斯一直在敦促和资助马克思完成创作,并启发和影响着马克思的写作;在马克思逝世后,恩格斯一方面费尽心力地编校和出版《资本论》的后续几卷,另一方面则通过论著保卫和发扬着《资本论》.因此,可以说,在《资本论》的创作和传播过程中,马克思不是一个人在战斗,《资本论》带有马克思的“印记”,也印有恩格斯的“标签”.     

论马克思恩格斯"跨越"设想的当代价值

马克思、恩格斯“跨越”设想蕴含的生产力跨越式发展思想对于当代后发式国家寻找实现现代化的根本出路具有重大启示价值。马克思、恩格斯当时是从俄国公社生产力跨越式发展上来考虑社会制度层面的跨越的。生产力之所以能实现跨越式发展，就在于现代世界历史的出现。在当代，后发式国家拥有了世界先进生产力的发展平台，可以吸收世界先进生产力的文明成果从而实现生产力的跨越式发展。当代中国的当务之息是必须充分利用世界先进生产力来改造自己，从而实现我国生产力的跨越式发展。当代中国共产党人与时俱进地提出了生产力跨越式发展的伟大战略构想。这一构想是对马克思、恩格斯“跨越”设想的继承和发展。     

亚细亚生产方式不是原始社会的生产方式——亚细亚生产方式三论之一

亚细亚生产方式这个历史概念是马克思于1859年1月在为其《政治经济学批判》一书所写的序言中首先明确提出来的。从本世纪二十年代起,亚细亚生产方式问题在理论界和历史界有过许多争论,至今仍然各持己见,莫衷一是。看来这个争论还将长期继续下去。目前在我国史学界和者颇多的是亚细亚生产方式原始社会说和奴隶社会说;另一些学者则认为十九世纪七十年代末八十年代初,马克思和恩格斯读了摩根尔的《古代社会》一书后放弃了亚细亚生产方式、亚细亚社会概念。     

学习马恩列斯关于社会主义国家对外经济关系的论述

革命导师们一向注重对外经济关系。马克思和恩格斯在考察资本主义经济关系时,把对外经济关系看作是同以大机器为基础的社会化大生产相联系的。1857年马克思拟定的写作《资本论》的宏伟计划曾把“对外贸易”和“世界市场”作为六册计划中的两册;在《经济学手稿(1857年～1858年)》《导言》中,马克思在说明了社会生产的各个环节及其相互关系之后,指出还应当研究“生产的国际关系”,并且认为,应当由专门篇章来研究“生产的国际关系”、“国际分工”、“国际交换”、“输出和输入”、“汇率”、“世界市场”等方面的内容。在马克思看来,对外     

浅析社会主义市场经济的由来

1992年江泽民明确提出我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制 ,从此“社会主义市场经济理论”诞生了。这一理论的诞生是来之不易的 ,是经历了前后一个多世纪 ,是几代人智慧的结晶。1 马克思和恩格斯设想的社会主义经济是以生产资料公有制为基础 ,没有商品货币关系的产品型计划经济1 9世纪中叶 ,马克思和恩格斯在解剖资本主义生产方式时 ,对社会主义的经济特征作出了预见 ,马克思和恩格斯认为社会主义经济具有以下基本特征 :(1 )未来社会的生产资料是由社会去直接占有 ,由联合起来的劳动者共同占有生产资料。 (2 )未来社会的一…     

浅析列宁对马克思、恩格斯未来社会经济理论的创新

本文从马克思恩格斯的未来社会经济理论入手,简要分析了马克思、恩格斯对人类未来社会经济发展趋势的分析和论证。结合列宁的战时共产主义政策和新经济政策,揭示了列宁对马克思恩格斯未来社会经济理论的创新及其重要理论意义。     

马克思、恩格斯和《进化论》

1859年11月,达尔文的划时代著作《物种起源》出版后,立即引起马克思、恩格斯的重视。恩格斯在给马克思的信中说:“我现在正在读达尔文的著作,写得简直好极了。目的论过去有一个方面还没有被驳倒,而现在被驳倒了。此外,至今还从来没有过这样大规模的证明自然界的历史发展的尝试,而且还做得这样成功。”马克思完全同意恩格斯对达尔文著作的评价,认为“它为我们的观点提供了自然史的基础”,后来他又说;“达尔文的著作非常有意     

纪念马克思，要发展马克思主义

今年(一九八三年)的三月十四日是伟大的无产阶级革命导师卡尔·马克思逝世一百周年。这个日子值得我们所有马克思主义者郑重的纪念。我们所以要纪念马克思的逝世,是因为这位无产阶级革命导师对人类做出了无与伦比的贡献。在马克思逝世时,恩格斯指出:马克思对人类的最大贡献是创立了历史唯物主义和剩余价值学说。基于这个学说,马克思发现了人类社会发展的规律,对资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利做出了科学的论证。正如恩格斯所说的,马克思是“第一个给社会主义,因     

马克思“经济资本主义”和列宁“政治资本主义”的当代阐释

马克思和恩格斯关于社会主义运动的理论中,资本和资本家是从理论的角度上被区分开的。列宁不仅是在理论层面上继承了马克思和恩格斯的思想,而且更是在实践层面发展了马克思和恩格斯的思想,在理论和实践上都明确而清晰地把政治的资本主义与经济的资本主义区分开来,集中体现了马克思主义理论的科学性。这一理论对于我们认识社会主义初级阶段是资本继续存在的社会主义,对于认识和建设中国特色社会主义具有重要意义。     

解读唯物史观的社会发展动力理论

社会发展动力理论，是唯物史观的基本原理之一。本文分析了马克思、恩格斯在论及该理论时所提出的“最后动力”、“直接动力”和“合力”概念，并阐述了正确认识该理论的当代意义。     

看马克思、恩格斯如何评述鸦片战争

19世纪五六十年代,马克思、恩格斯曾写了一系列关于中国的论文,尤其是对两次鸦片战争问题发表了许多精辟的评述。140多年后的今天,香港回归在即,学习马克思、恩格斯当年的有关评述。仍然有着重要的现实意义。鸦片贸易问题是鸦片战争的直接起因,马克思在     

对恩格斯自由观的几点再认识

本文以马克思的自由观为基线，试图从历史和逻辑两个方面对恩格斯在《反社林论》中对自由界定的基本内涵加以重新涵定，目的在于清除那些意欲使马克思和恩格斯的自由概念完全相悖的谬想。应当看到，恩格斯的自由观并不含有决定论的内涵，它也并没有同马克思的自由思想相对立，二者恰恰在“自由即对必然的认识和对客观世界的改造”的公式上有着惊人的几乎一致。对恩格斯自由观进行的审慎的理论研究还表明：恩格斯对“人成为自由以致人可以控制和改变世界”的根源赋予了更多的内容，这不仅揭示了恩格斯思想的独特性，更说明了恩格斯对马克思自由观的重大贡献。