礼乐一元论(儒家礼乐说正论之一)

一 在儒家所主之礼乐说中,礼乐二者,合为一体;不偏不倚,相反相成。论语学而云: “有子曰:礼之用;和为贵。先王之道,斯为美。小大由之, 有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也”。邢疏云: “此章言礼乐为用相须乃美。……和谓乐也”。‘礼之用,和为贵’者,谓礼必资乎乐;‘知和而和,不以礼节之,亦不可行’者;谓乐必资乎礼也。礼记仲尼燕居云: “达於礼而不达於乐,谓之素;达於乐而不远於礼,谓之偏”。素乃重礼之过,‘偏’乃重乐之过;是皆不远礼乐为用相须,不可偏废之情耳。漠书礼乐志云: “六经之道同龄,而礼乐之用为急。………二者并行,合…     

形声字声中有義略证(附论中国语源学问题)

自清儒王怀祖郝兰 诸人盛倡声近则義近之说,於是近世黄承吉刘师培後先发挥形声字义实寓於声,其说亦既圆满不漏矣。盖文字根於言语,言语托於声音。言语在文字之先,文字第是语音之徽号。以中国文字言之,形声字居全字数十分之九;谓形声字羲但寓於形而不在声,是直谓中国文字离语言而独立也。其理论之不可通,固灼灼明矣。顾理论虽卓,而事实不足以明之,则无徵不信,谓始学何。然有难言者。 吾国文字之书,莫精於许氏之说文解字。许书说解中虽亦时时可窥见语言之根柢,然往往泛为训释,令人不知形声字声类意义之所存。举例言之:十篇下心部慈字第训爱,不…     

桃花源记旁证

陶渊明桃花源记寓意之文,亦纪实之文也。其为寓意之文,则古今所共知,不待详论。其为纪实之文,则昔贤及近人虽颇有论者,而所言多误。故别疑新解,以成此篇。止就纪实立说,凡关於寓意者,概不涉及,以明界限。 西晋末年戎狄盗贼并起,当时中原避难之人民共能远离本土迁至他乡者,北则托庇於慕容之政权,南则侨寄於孙吴之故域。不独前燕东晋之建国中兴兴此中原之流民有关,即後来南北朝之土族亦承其系统者也。史籍所载,本末甚明。以非本篇范围,可置不论。其不能远离本土远至他乡者,则大抵纠合宗族乡党,屯聚堡坞,据险自守,以避戎狄个盗之难。兹略举数例…     

中国政治思想中之政原论

中国往昔学者之论政原,大抵因各人对於政治之态度不同而异其趣。拥护政治者皆想象一极苦痛无秩序之自然状态,设君立政之後人类始得臻於和平安定之域。反对政治者则想象一美满安乐之原始社会,而创置政长之结果乃使人堕落於苦痛生活之中。介於二派之间又有持折衷调和能度者,以为太古之无治固极可宝,而淳浇朴散之後势非立君长无以治乱民;故政治有袪疾之良药,虽苦口而不可不用。兹篇简述先秦以来十数家之说,按拥护政治及折衷调和二派中各家对於立君手续意见之异同,别为三说:曰天命,曰人归,曰圣立,依次论述,而以反对政治各家之说殿其後。所述仅就…     

书评——荀注订补

民国二十五年八月商务印书馆出版 国学小　书之一重定价三角五分 昨偶以事过商务印书馆,见新出版诸书中有是书,随取而观之,首觉其自序,於不苟篇:不诚则不独,不独则不形,俞荫甫释独为无他事,天论篇:君子敬其在己者,俞荫甫校敬当为苟,非相篇:观人以言,美於　　文章,王　祖说观当作劝,正论篇:是非以圣王为师,王伯申说是非当作莫非,皆加以纠驳,颇能独伸己见。而非相篇一条适与余读荀子札记之说阐合,(余有读荀子札记若干条,新会梁启雄先生著荀子柬释,向余索稿,会以付之。问梁君书最近已出版,惜余末得一读耳。)因购取一册踺卖之,觉卷中胜义颇多,知…     

宋燕肃,吴德仁指南车造法攷

者翟理斯(Giles)教授皆於一九O六年之Adversaria Sinica杂志(第一O七……一一五页)发表其所铎述关於指南车之史迹,彼仍信此车即(或盖为)古之指南针。然此文刊布未久彼又於宋史第一四九卷见有关於指南车之尺度记载,乃复将此章中之一节译出,并当以就正於前Cambridse大学教授合金逊(B.Hopkinson)。而以合氏之覆书同时刊布,各文皆备载於一九O九年之Adversaria Sinica(第二一九……二二二页)。翟理斯在此文中,证明至少在耶稣纪无时代,指南车万一种机械的构造,“其机械包含有轮之装置,惟其轮不能施於工作”。合金逊教授亦以为宋史所载之法系…     

清华学校大礼堂之听音困难及其改正

第一节绪论 赵忠尧君及作者关於此问题之初次报登载於民国十五年十月十九日之清华校刊。兹节录该文中数段,作为绪论,以便未看该文者。作者只以此文为一种专门报告,无暇作通俗的详细说明,祈读者原谅。 吾人对於建筑的音学,原来至近世方知端倪。系统的研究自哈佛大学教授 Wallace Clement Sabine始。研究工作始於1895,其结果散见各杂志。Sabine 後,哈佛大学集之成书,出版於 1922(Collected Papers onAcoustics, Harvard　UniversityPress)。又有F.R.Watson者,Illinois大学物理教授也。因该校大礼堂发生馀音及回音困难,自1918 年亦研究建…     

介绍与批评

顾颉刚古史辨:图一面,卷头语一面,自序一 O四面,目录八面,本文二八立面;北京朴社出版;北京景山书社代售;卖洋甲 种二元四角,乙种一元八角,丙种一元二角。 北京大学顾君颉刚著有古史辨,其第一册现已在北京朴社出版。此书实为近年吾国史学界极有关系之著作;因其影响於青年心理者甚大,且足以使吾国史学发生革命之举动也。其书首为自序,述其自己为学之经历,及其目己著书之志愿;盖其人自幼即有志於史学,且愿作“科学的史学家”者也。原书第一册分为上,中、下,三编,皆辑录其师友与自己往来之论辨。其丰富於怀疑的精神,大抵谓古史多不可信,并言尧…     

清季中国流行之货币及其沿革

中国清季流行之货币,其紊乱缛杂,殆不可究诘。以时代论,则两汉,三国,晋,南北朝,隋,唐,五代,两宋,元,明,及清代历朝之货,并见於民间之授受。以地方论,则内而京师,十八省,满,蒙,回,藏,朝鲜,安南;外而日本,西班牙,墨,美,法,德,英国及其印度太平两洋近华之各属地;皆有铸货,并行於中国市面。以原质论,则有金,银,铜,铁,铅,锡,镍,之货;复益以公私之各项纸币。以形式论,则有有定形者,有无定形者,有实无其货而别假他货以代表其虚位者。以计算论,则有计枚数者,有计重量者,有虽计枚数,而其数之若干成为虚数者,有虽计重量,而其量之若干成为虚量者。加以…     

触酵(Catalase)研究之趋势及文献之介绍

触酵者何?即动植物组织中之一种酵素,具有促进过氧化氢之分解作用,以成一分子之氧与水是也。过氧化氢原能自然分解。特其速度甚缓,非经久长之时间,不易觉察;惟若与动植物组织之含有触酵者,一相接触,过氧化氢可立即分解,此种触媒现象,最初发见之者为 Schoenbein1863.(人名下附以年份者可於篇末文献参考中检得之)。殆後经Doew,1901之研究,以此种物质具有酵素之特性,又有使特种化学作用加快之触媒现象,故氏始以 Catalase名之。兹依语原,译之为触酵。至今二十余年间,於触酵研究之文献,大都皆散见於各重要杂志。触酵之名,於生物化学中,可偶一见…     

著述——麦克罗博士演讲录

三 代议政治之溯原上西方之精神於宗教上则寄於耶稣基督之福音。於政治上则寄於条顿民族之代议制度。欲传达西方之真精神於东方舍是二者末由也。而於今日中华之国民。方日演革新之事业。其於代议政治之起原如何。发达如尤。尤为切要之知识也。政治之分类。渊源古矣。亚里士多德。分政治为三种。曰贵族政治。君主政治。民主政治。后之学者虽繁分缕析。卒莫之易也。近儒柏芝浩。分政治为四类。曰议院政治。曰总统政治。曰世袭政治。曰武断政治。其为说精且详矣。然是四者未尝不可归纳於亚里士多德之三种也。在昔希腊荷马时代。有元老会议boule…     

元微之遣悲怀诗之原题及其次序

一 元微之三遗悲怀七律三首童年即已诵习,其时固不求甚解,实亦不觉其有何不可解者在也。近日研治唐代官俸问题,始发见此三首诗中殊有互相冲突格碍难通之处。今特假设三义,以诠释此三首之诗。至元氏长庆集平生获见佳本至少,兹篇所考证,疏误必多。故不敢自信能解决问题;或者可以视为提出问题,籍供讨论耳。兹列假设之二义於下,而依次论证之: (一)此三首诗为三不同时期之所作。 (二)此三首诗排列之次序应与今本适相反。 (三)此三首诗本来每首各有其题目。其两首之原题皆已略 去,今所存之题乃系於第三首之原题,故不可以之为概括 此三首诗之总题。…     

中国经书之分析

吾国学者凡语及经书,却觉其有“神圣不可侵犯”之势九故中国所谓经者,其名词实为近时欧美各国所未有也然因何而谓之曰经?自古至今,尚无人能为切实之解释。近时学者章炳麟先生精於训诂当谓“经即是一根线;所谓经书,只是一种线装书。”余昔兰其说而甚以为不然也。夫以著作称经,在周末已见於管子墨子庄子荀子等书,知其由来久矣(详见下节)。令人所谓经书者,大抵皆为周代人士所纂述之书籍,而周代人士所谓书籍者,又大抵皆用竹简为著录之材料。晋书束哲传称汲邵魏王家发现竹简穆天子传,齐书文惠太子传稍襄阳楚王冢发现竹简效工记此其朋证也。周秦之…     

原名法阴阳道德

(一)论名家之起原 (二)论法家之起原 (三)论阴阳家之起原 (四)论道家学说所受隐士人生态度之影响 (五)论刘欢诸子出於王官之说 在原儒墨一文中;我说:“道家之学即出於隐士,已详於余之中国哲学史中。此外阴阳家者流,出於方士;名家者流,出於辩士Z法家者流,出於方术之士;当别论之。”本为即继续庐躯讨论此诸家所自出。读本篇者须先看原儒墨,(原儒墨一文,见水学报第十卷第一期) 一论名家之起原 在原儒墨一文中,我说:“名家者流;出於辩士。”依现在我的意见,辩士一名,虽为先秦书中所常见,但似指一般“能说会道”之人;而非社会上确有一种人,称为…     

宋卢道隆吴德仁记里鼓车之造法

一记里鼓车之历史 记里鼓车者,能自报告驱行远近之车也。车中装设机械,因车行之星数而使鼓鸣故称;又名大章车。其见於史籍,始自晋书与服志。唐杜通典称东晋安帝义熙十三年(四一七)刘裕灭後奏获此车,而谓末详其所由来;宋书所载与此符。晋书与服志云“‘记里鼓车,制如指南(车)。上有鼓;车行一里,木人击鼓一槌”。此车自晋以来仅为天于仪 四位所用;乃卤簿先驱车之一。其形式掳质齐书所载’“上施华盖,于襟衣,漆画鼓;机皆在内”。隋开皇九年(五八九)平陈,此车亦为当时战 利品之一。其後唐因得而用焉。宪宗元和(八O六—八二O)中,典作官金公立尝…     

乐府诗集古辞(1)校正

乐府肇於汉世,衍於魏,而变於六朝;其遗风馀韵终於有唐之世。各代乐府歌章影响於吾国丈学者甚　。汉书　文志载歌诗二十八家,中二十六家为乐府歌辞。至长孙无忌经籍志,汉志各家已无一得有。自晋至於唐宋,志古乐府歌章诸集可考者不下三十馀家,现俱散逸不传。惟宋人郭茂倩之东府诗集一百卷硕果仅存,今之言乐府者,奉为圭臬矣。是书今传者惟明汲古开堪稍善本,然或因循劐设,或以书写镌刻之讹,鲁鱼屡见,而所见别本,更不足摅。今取涵芬楼景印及古阁本,旁摅典籍所载,及唐宋人类书　记笺注所引,校正书中古辞之讹失,希得有其真於什一焉。[汉郊祀歌,日出…     

評述三十年來我國種子植物分類學者所發表之新屬

近十数年来筆者栛助耿以礼教授从事编辑“中国檀子植物科属系统名录”,统计彙集我国原产之种子植物273科2400馀属(外来引种栽培的植物尚不在内),由此可推测到祖国种子植物之种類约在雨万伍千种左右。在这许多属中,近三十年来(1925—1954)为我国锺子植物学者所发表的竟有50属之多。在此一時期中,国际形势至为勤盪不安,战事频起,而我国植物分類学工作者,在此极为艰苦時期,仍有如许重要的工作表现和贡献,诚令人有无限的欣慰舆钦佩。由於战     

河南金石志图第一集

此书首有河南省主席刘峙序言及编者自序。次有凡例十三则。条理情审,颇具规模。全书共分四编。前年出以行世者,仅此首编耳。 首编收金类新郑古器之一部,二十五叶,及石类墓志塔铭等墨.本八十一叶。新郑之器,出土後十九归於河南省立图书馆,即今之河南博物馆故编者得首先利用之。芒洛所出北朝以降墓志,今多归三原于氏,转入河南博物馆及婆洛金石保存所者,为数无几。编者於古志墨本;夙有收集做此编所载志石特多,且皆其精好者,具冕用力之勤。惟所收大抵限於芒洛一带所出,他地十九被搅;此征编者或别有会心,然读者未尝不引为憾事也。 除芒洛外,近世…     

莊子天下篇校释

庄子天下篇为中国学术史上最重要之文字,顾其文既奥衍,所论当时各家学说书多已佚,不易得其真诠。著者谭戒甫君素以研讨诸子之学鸣於时,掳其自序,谓凡子略之书,今存於世者,罔不缒幽隐,剔抉刮磨,穷其所本,极其所至,而於本篇前章之注释,易稿至十数次,其功力之勤,可以想见。吾人读其书、觉其解释颇多怡然理顺涣然水释之处。盖其得力之处在以古书释古书。昔高王氏以经说卓绝一时,其方法为“以经解经”。今谭君似师其意而“以子解子”,宜其有所得矣。如卷中十三叶“接万物以别宥为始”句,用尸子广泽吕氏春秋去宥及莊子徐无鬼诸文为释;十四叶“见悔…     

Rural Sociology

较近科学昌盛.愈繁赜则愈趋专精,愈专精则愈趋分化;向日独立之学科,至今已成概括的学问。如社会学本为社会科学中之一专门学科;近数十年来,研究社会学者,已更进一步而研究都市社会学,乡村社会学,教育社会学,犯罪社会学等等,其中尤以乡村社会学演进最速,因在世界几个大农业国家占重要位置,而为一般研究乡村问题与从事乡村建设者所注意也。 欧美各国关於乡村社会学之书籍,出版日夥,只就美国而言, Galpin之 Rural Life及 Vogt之 Introduction to Rural　Sociology为彼邦乡村社会学之先锋,社会学界中几乎无人不读,各大学亦多用之为教科书,至…