一个央企高管的人生故事

你个人命运有时捆绑在时代的马车上，还有就是一些偶然会对命运产生的重大影响。     

神圣疯子——从《圣经》视野解读西方文学系列论文之七

如果说,由于人对命运的抗拒、个人与社会的冲突、智者与庸众的斗争、理性与张狂的分离,世上一些人注定要被称之为疯子,那么,神圣疯子却是具有《圣经》传统的西方世界在圣与俗的对立中产生的一个独特文化现象和文学样态。《圣经》的先知以及与其有着一脉相承血缘关系的著名疯子堂吉诃德、白痴都属于神圣疯子。     

对史学人类自我认识功能的历史考察

在认识历史学与人的自我认识之关系上 ,大体上经历了古代的个人完善、近代的理性思考和现代的对人类社会与个人自我的全面认识三个阶段。古代史学家重在教人如何成为完人和圣人 ,近代史学家着力探求人们活动的历史舞台 ,现代史学家则对人类社会自身进行了全面而系统的哲学探讨以求能够自由地把握人类历史的命运。这一任务仍在继续。     

理性死刑观的构建

以理性的视角看待死刑问题,从理性情感以及死刑的立法、适用和执行全方位构建死刑观的理性大厦,有助于解决旷日持久的死刑存废之争,为死刑的未来命运勾画出清晰的路径。     

企业家的本质特征与个人魅力

文章论述企业家是企业凝聚的核心,对企业家的评价要抓住企业家的本质特征,企业家能赋予企业独特的个性,企业的平台也能充分展示企业家的个人魅力。     

《少年天子》思想内涵浅析

《少年天子》这部长篇历史小说以历史理性重新审视清初十几年间历史的风云变幻。作品通过皇室与民间两条叙事线索表现出由清初社会动荡而造成的个人与历史的悲剧。同时作者又从女性主义出发，通过女性视角描写了几住女主人公的命运遭际，对她们寄予了深切的关怀、理解与同情。     

企业开展科普的动力机制

经典公共选择理论人为，企业家是理性的经济人，追求企业自身利益的最大化是其首要目标。《科普法》第四条明确了科普事业是公益性事业，公益性事业的基本特征即不以营利为目的。发展科普事业的目的在于谋求社会公共利益，从根本上促进经济发展和社会进步，而非谋求个人或组织自身的经济利益。然而，近年来已有越来越多的企业参与了社会公益性科普。     

企业家个人特质与创业企业绩效 ——社会资本的中介作用

基于个人特质理论,将企业家个人特质分为教育、职业和品格三个维度,利用139家中国创业板上市公司的数据,对企业家个人特质、社会资本和企业绩效的内在关系进行实证分析。结果表明:企业家个人特质是形成和构建其社会资本的基础,通过社会资本的作用影响企业财务绩效和创新绩效,社会资本在个人特质和财务绩效中起部分中介作用,在创新绩效中起完全中介作用。具体的,社会资本在教育特质与企业绩效间不具中介作用,在职业特质与企业绩效中起完全中介作用,在品格特质中仅对财务绩效起完全中介作用。     

多元性社会组织:自由主义与保守主义的不同言说

西方自由主义与保守主义均强调多元性社会组织在市民社会构建中的作用。但自由主义以个人主义作为其理论出发点,依凭理性的力量,忽视传统的价值,这使得其市民社会理论强调的社会组织只具有工具性价值,不可避免沦为维护个人权利的消极工具,并无法摆脱被湮没在强大的中央政权统治范围内的命运;而保守主义重视秩序与传统的力量,更加强调社会组织本身所具有的价值,并对自由主义理论进行了批判。     

从理性人假设分析市场经济优势

从经典微观经济学关于理性人假设出发,研究了市场经济在稀缺资源配置方面具有优势的内在原因,提出了理性人假设的实质是个人利己理性（非利己主义）的思想,论证个人利己理性是使市场经济优于其他经济体制的最根本原因,并批评了以X效率理论为代表的有关理性有限的观点。文章通过对弗农·史密斯有关实验经济学结论的介绍,明确了个人利己理性作为一般判断,在经济学等人文科学研究上并不能被拒绝的结论。最后提出了回归理性人假设是实现个人利益最大化和社会福利最大化的有效途径。     

企业家人力资本的开发、管理与企业绩效关系的模型研究

西方的企业理论包含许多分支理论 ,但总括起来不外乎解决企业家在其能力既定的前提下的生产性努力问题 ,而且每种激励方法遵循的都是经济学方法 ,即把企业家视为经济理性人 ,这种思路忽视了企业家能力、激励方法的综合作用以及企业家需要的多样性 ,因而总觉不尽如人意。超产论试图从外部竞争的角度解决企业家能力和企业家生产性努力问题 ,但似乎把问题看得过于简单化了。事实上 ,从企业家与企业绩效的关系看 ,企业绩效是企业家能力、企业家生产性努力以及企业家掌握的资源数量和质量、外部随机干扰这几个方面综合作用的结果。因此对这一问题必须多方法、多角度系统地加以把握。     

安科生物 默然起势

企业生存状态是企业家的一张脸。企业的命运决定于企业家有否审时度势的本领,成长了近9年的安科生物命运之起伏即是一个最好的典型。安科从一个科研院所的经济实体历经三次体制改革,最终脱胎成为股份公司,在现代企业制度运行下像一只羚羊那样开始高速奔跑,成为安徽生物制药领域的领头雁,甚至跻身于国内生物制药企业的第一梯队。而这一切都是安科生物总经理宋礼华与众不同的改革思路和创新理念造就的。     

理性与超越——方方小说中的女性观探析

方方在她的小说中以深邃、理性的眼光,全方位地描摹女性的生存景观与情感世界,披露男权中心文化对女性群体的戕害,昭示欲望对人性施加的伤害和扭曲,除此以外,女性的悲剧还源于那无法逾越的命运鸿沟。因此,方方的女性观较之于其他女作家来说显得更为深刻和理性,其作品中那种穿透表层生活直抵人性、人类命运的深度与力度便是她的超越性所在。     

从卡夫卡的荒诞小说看人类的异化悲剧

卡夫卡的荒诞小说十分关注人的生存状态和命运,它形象地展示了人类被外物和体制所异化的图景及宿命抗争、孤苦无依的生存境遇,表现了作家对社会发展和人类命运的高度关注,卡夫卡荒诞小说的这种异化主题和悲剧主要通过社会与含人、个人与个人、个人与自我的关系等三方面表现出来。     

权变治理、能力提升与家族制民营企业转型

企业能力是家族制民营企业转型的关键。从供给主体看,企业能力可以分为企业家个人能力、组织能力,企业家能力是组织能力的源泉,组织能力是企业家能力的有效补充。不同的组织治理模式构成不同的企业能力供给主体,实现企业能力提升,满足企业需求。创立初期的业主型企业,主要依靠的是企业家个人的能力来引导企业的发展。随着企业的发展,企业逐步演化到折中型、现代企业等治理模式,形成网络、制度、治理等组织能力,弥补企业家能力的不足。     

市场经济与现代企业家

社会主义市场经济是现代企业家翱翔的长空,遨游的大海。优秀的现代企业家能乘风破浪,使他的企业在市场竞争中取胜,走向辉煌;而蹩脚的现代企业家却会坠落沉没,使他的企业在市场竞争中败北,走向破产。 近几年社会主义市场经济建设和运行的现实表明,企业是市场经济的主体,而企业家是企业的主心骨和灵魂。一个企业,无论它是国有企业,还是集体企业或私营企业,它的兴衰命运往往系在一两个或三个企业家身上。一个企业如果没有一两个高明的企业家,要想兴旺发达,在市场竞争中立于不败之地,是绝对不可能的。这决不是否认依靠工人阶级办企业,而恰恰相反,正是说明一个企业要有一两个优秀企业家在那里运筹决策,才能按照国家的法律和政策要求,全心全意依靠工人阶级,充分调动工人阶级的积极性,把企业办好。因为真正的企业家,其本身并非凌驾在工人之上的孤家寡人,而是代表工人根本利益的工人阶级中的一员。他们和工人们是一体的,他们和企业的命运是休戚相关的,他们是企业的法人,不仅有管理企业的决策权力,而且有很大人格力量,使他们具备强大的凝聚力,把全体工人凝聚在一起,齐心     

主席贺词

值此首届世界互联网大会开幕之际,我谨代表中国政府和人民,并以我个人的名义,向会议的召开致以热烈的祝贺!向出席会议的各国政府官员、国际机构负责人以及专家学者、企业家等各方嘉宾,表示热烈的欢迎!当今时代,以信息技术为核心的新一轮科技革命正在孕育兴起,互联网日益成为创新驱动发展的先导力量,深刻改变着人们的生产生活,有力推动着社会发展。互联网真正让世界变成了地球村,让国际社会越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。     

道德拯救财富

十届全国人大二次会议审议的宪法修正案草案明确规定“公民的合法的私有财产不受侵犯”。私产入宪,让财富的积累有了最好的保证。然而我们也看到,在中国的转轨时期,有些企业和企业家只是单纯地追求金钱和个人财富,甚至可以为此不择手段地进行欺骗、投机;也有些企业家虽然通过辛勤的努力创造了财富,却富足而并不幸福。面对日益增长的个人和企业财富,如何对待财富,如何平衡市场和道德之间的关系,成为值得企业家们思考的问题。     

《花腔》:个人命运与历史声音的缝合

《花腔》在对知识分子命运的探究中,贯穿了对革命与个人、爱与死、历史与声音等的深刻思考,展现了革命、历史和个人命运的复杂而歧义的一面,显现了“历史的叙述不是为了接近对象,而是为了叙述本身”的历史诗学。     

奥尔森的理性模型:拓展与应用分析

奥尔森的理性模型构建了个人理性与集体理性的关系,论证了集体行动的困难性。拓展了的模型认为个人理性与组织理性的一致性既是组织形成的基本条件,又是组织行为有效性的决定因素。把拓展后的模型应用于一般组织管理、私人部门和公共部门的分析,我们可以发现:两种理性的相容度决定组织凝聚力的大小、组织平衡判断及组织文化建设的必要性;私人部门与公共部门相比具有较强的组织凝聚力,更易于实现组织平衡;公共部门应从物质和文化两种途径解决组织平衡问题。