辜正坤翻译标准多元互补论在广告文体翻译中的实证性研究

广告文体是各种文体中最灵活多变的一种文体，同时具有语言风格独特、商业承载功能、文化负载功能，广告文体的翻译必须兼顾广告的这几大特点，因此，广告文体翻译的适用理论也最具代表性。本文以辜正坤翻译标准多元互补论为指导对广告文体的翻译进行了实证性的研究，通过广告文体所适用的翻译理论分析证明了辜正坤翻译标准多元互补论对广告文体的确具有重要指导意义。     

也谈翻译标准与条件——与辜正坤教授商榷

翻译标准问题是翻译研究的核心问题之一，历来众说纷纭。辜正坤教授提出的翻译标准多元互补论可以说是从哲学的高度对这个旷日持久的争论暂时画上了一个句号，其理论价值不可低估。然而，这个理论只论证了多个翻译标准存在的客观现实及其合理性，而对选择翻译标准的条件缺乏有效论述，而且某些观点也显得过于武断，给我们的翻译实践、翻译批评以及翻译教学等的开展带来了某种困惑和消极影响。     

从“三美”论角度析英文电影片名的翻译

电影片名翻译至今没有统一的标准，存在混乱、不规范的现象。从许渊冲先生音美、形美、意美的“三美”论角度分析英文电影片名的翻译，并就其不规范的翻译现状对译者提出合理的建议。     

诗歌翻译理论与实践的五象建构——《元曲一百五十首》的英译解读

英译《元曲一百五十首》是中国大陆地区第一个比较完整的、较大规模的元散曲英译本，是辜正坤教授在其诗歌鉴赏五象论指导下的翻译力作。通过解读《元曲一百五十首》英译本了解本书译者的诗歌翻译理论和翻译原则在翻译实践中的运用，进而感受元曲翻译中视、音、义、事、味五象共融的翻译实效，由此来探讨辜先生在诗歌可译与不可译的揣度中寻求到的平衡，及其对于诗歌翻译理论与元曲翻译实践之间的互补互构。     

对许渊冲《江城子·记梦》英译本的鉴赏及其辨析

许氏翻译理论虽在学界见仁见智，但却毫无疑问地已构成具有中国特色的中国学派的文学翻译理论的重要组成部分。在鉴赏解读许氏翻译理论的基础上，以许渊冲先生“三美”“三化”“去粗存精”及再创论和优化论等翻译理论为指导，对其《江城子＆#183;记梦》的英译本进行鉴赏和辨析。与此同时，结合诗词翻译的特殊性，就其“粗”与“精”的判断标准是否具有普适性、有时难免为了追求押韵而因韵害意及过度“深化”的问题，即对翻译的技术处理的细节问题进行辨析，并提出改良译法的意见。     

趋“信”避“讹”，还原原作的“本来面目”--由《林纾的翻译》浅谈翻译的标准

“讹”是钱锺书先生在其讨论翻译名篇---《林纾的翻译》中提出的重要概念，作为“信“的对立面，“讹”总是存在于所有的翻译之中，只是程度不同而已。笔者认为，“讹“一般可分为两类：能通过译者的主观努力尽量避免的“讹”及由于语言文化差异性及个体译者能力的有限性而不可避免的“讹”。本文结合钱锺书先生的文章，区分讨论翻译中不同性质的“讹”旨在表明笔者坚持忠实性原则的翻译标准，主张尽量避免“讹”，还原原作“本来面目”的翻译论。     

斯坦纳阐释翻译理论下《道德经》英译中译者主体性的体现——亚瑟·威利译本与辜正坤译本对比分析

《道德经》作为中国的经典著作，吸引着众多的中外学者对其进行新的阐释和翻译。本文以斯坦纳的阐释翻译理论为依据，对亚瑟·威利的英译本和辜正坤的英译本进行比较研究，系统的分析《道德经》荚译过程中译者主体性的体现。     

王佐良翻译思想体系探析

本文系统地探讨了王佐良先生的翻译思想。王佐良先生做了大量的翻译实践，在翻译理论方面也提出了独到的思想和主张。他的翻译思想自成体系，恰好汇成了由文体翻译观、文化翻译观、译诗观、理论与实践统一观、新时期翻译观等五个方面构成的王佐良翻译思想体系。     

从功能派角度看话剧翻译——兼评《推销员之死》的两个译本

话剧的双重性决定了话剧翻译不仅可以为文学系统服务，也更应为话剧表演服务。然而两个系统对话剧翻译的要求和评价标准却大相径庭，文学界常常以“对等论”来衡量话剧翻译，而表演界则以“可表演性”来评价其翻译。本文则从德国的功能派翻译理论的角度比较分析了《推销员之死》的两个译本，并指出话剧翻译的评价标准应是达到其目的的充分性而非静态“对等论”，从而使话剧翻译评价标准的探讨走出了“二元”之争，为话剧翻译提供了一个动态的多元评价体系。     

翻译模因论对商务翻译教材编写的启示

切斯特曼“翻译模因论”的提出,为商务翻译教材编写研究提供了新的视角。翻译模因论对于商务翻译教材研究提供了理论支撑和方法论的指导作用,同时“翻译模因论”的核心思想也为商务翻译教材编写者提供了理论上的支持和诠释。     

解构主义翻译理论与传统翻译理论比较

解构主义翻译理论是在解构主义思潮的影响下产生的，对传统翻译理论形成了冲击。从作者观、文本观、读者观以及翻译的基本原则等方面对解构主义翻译论和传统翻译论进行比较，有利于促进翻译过程中对原作作者、原作、译（读）者、译作之间的关系的重新审视。     

论鲁迅翻译理论的历史地位

鲁迅先生对翻译问题所做的一系列精湛论述及提出的独到见解，不仅拓宽了现代译论研究的范围与视野，而且与以往译论相比对翻译理论研究又翻译实践更具实际指导意义，在中国译论发展史上占有重要地位。     

中国翻译话语走向世界--评张佩瑶《中国翻译话语英译（选集）》

自翻译学科建设以来，中国传统译论未能得到足够重视，一直处于失语状态。张佩瑶的《中国翻译话语英译（选集）》挖掘中国传统译论的精髓，采用“丰厚翻译”新策略系统地重溯了中国传统翻译话语的发展历程，并以新的“话语”视角重构传统译论，建构新的翻译话语体系，使之与西方译论进行对话，力推中国翻译话语走向世界。     

解读英译本《浮生六记》中林语堂的翻译思想

作为向西方介绍中国文化方面杰出的传播人,林语堂先生在创作和翻译方面都具有很高的造诣,尤其是提出了"翻译是一门艺术"的观点,并且切实把这一观点应用于其翻译实践中。本文依据林语堂先生的英译本《浮生六记》,从翻译的性质、对译者的要求和翻译的标准三个方面解读林先生的翻译思想在作品中的体现。     

论翻译中的功能对等

功能对等问题是翻译史上翻译理论家们长期争论的问题。本文就当代美国翻译理论家Nida提出的观点，阐述了功能对等论的衡量标准；并从语义上和文体上分析了功能对等是否可以取得，指出，奈达的功能对等论既有积极的一面，又有其局限性。     

从“等效论”角度探讨英、汉习语的翻译

从翻译的社会功能入手，通过对“等效论”的探讨和对英、汉词汇特点的分析，提出了以“等效论”原则作为英、汉习语翻译的原则。     

严复与德菜顿翻译思想比较研究

梳理严复与德莱顿的翻译实践和译论，比较分析两者在翻译标准与方法、翻译之难、翻译目的与功用和译者素养等方面的异同，探讨中外翻译理论共通的内在规律，揭示翻译的复杂性及其启示意义。     

话语宏观结构论与翻译技巧教学

通过分析戴伊克(van Dijk)的话语宏观结构论对认识翻译实质以及翻译技巧的意义,提出以它作为翻译技巧教学的理论基础。     

从历史角度看“信达雅”——兼驳《是“信”,还是“信达雅”？》

几十年来翻译界对严复提出的＂信达雅＂翻译标准褒贬不一,批判者认为＂信达雅＂理论不足取。常谢枫先生撰文《是＂信＂,还是＂信达雅＂？》批评严复的＂信达雅＂翻译标准自身存在缺陷,且给翻译事业带来危害,而＂信＂才是翻译的唯一标准。事实上,许多批判者都未能将＂信达雅＂作为一个整体进行分析,更未能考量其历史背景,从而导致了理解偏差,误读了严复＂信达雅＂的本意并且忽略了＂信达雅＂的历史意义。     

翻译适应选择论视域下影视字幕翻译中幽默的传达——以热播美剧《灵书妙探》为例

让译文和原文一样妙趣横生,是幽默翻译的最高标准,应是译者孜孜以求的目标。翻译适应选择论强调以译者为中心,对影视字幕中幽默的翻译有着重要的启示。本文基于翻译适应选择论,主要分析影视字幕翻译中传达幽默的策略及原则。