从杜十娘和简爱的形象塑比较东西方妇女的女性意识

杜十娘与简爱分别是处于东西方社会底层的妇女形象.她们在性格上均有反抗性,但二者的性格内涵又表现迥异.前者的悲剧是社会悲剧,是男权文化对女性价值尊严的残酷扼杀,是封建桎梏下女性意识沉睡时下层妇女命运的必然,而后者的胜利则是启蒙运动"自由、平等"思想深入人心的必然结果.     

论姜可生小说中的女性形象

姜可生的小说塑造了一群清末民初的女性形象.她们像传统女性那样温柔体贴,忠于爱情；接受了新式教育,才情兼备；而且有勇有谋,敢作敢为,同时关心国家民族的命运.作者创设跌宕起伏的情节,运用细节描写、间接描写和对比进行了刻画.这些女性形象秉承了中国传统女性的特点,又表现出民国女性的新变化.作者借之启蒙开化,感动影响社会民众.女性形象虽没有新小说那么先进,却也对社会大众有一定的影响,被40年代的言情小说作家群借鉴并继承发展.     

铁凝笔下的女性世界

本文从女性角度切入铁凝的小说创作，铁凝笔下的女性命运，不仅是对男性文化霸权的揭示与批判，更体现了作者对于人类命运的深刻思考。这样一种人文关怀，使铁凝的小说获得了宽容博大而又深邃的品格。     

孤独的女人--试论《百年孤独》中的女性形象

<百年孤独>中女性形象主要体现了人类精神的深刻境遇,塑造她们命运的悲剧力量之形成原因则是孤独,孤独的来源又从爱的失缺发端.     

透过悲剧看中西方女性与命运的抗争——《美狄亚》与《窦娥冤》比较赏析

古希腊文明是整个欧洲文明的源头 ,它歌颂的是个性的解放和张扬 ,它崇拜英雄 ,提倡民主。而中国这个古老的文明大国自古以来就宣扬着“温良恭俭让”的礼教思想。这两种不同的传统思想成为中西方人们的行为准则。在这两种不同文明的熏陶下 ,中西方女性的命运又如何呢 ?她们与不幸的命运的抗争方式又有哪些不同呢 ?笔者通过对《美狄亚》与《窦娥冤》两剧作一比较赏析 ,以期得到一些启示 :女性如何把握自己的命运     

男权社会下苔丝的性格悲剧

苔丝是英国著名作家托马斯.哈代在《德伯家的苔丝》中精心塑造和歌颂的悲剧女性形象。苔丝生活在维多利亚时代的男权社会中,在当时多数女性作为第二性只是男性的附属品。在小说中作者着重描写了苔丝这一悲剧人物的性格特征,并揭示了造成苔丝的悲剧命运的各种原因。苔丝有着丰富的性格特征,她生性淳朴善良、执著向往和追求纯洁的爱情、反抗不合理的社会制度,但这些追求和反抗又缺乏独立的女性意识,所以她的悲剧命运是不可避免的。     

压抑、觉醒、抗争--埃德娜·蓬迪里埃精神追求轨迹探寻

女性的命运、妇女的解放已经成为一个世界性的话题.19世纪的西方文坛,女性文学特别繁荣,出现了许多栩栩如生、具有反抗精神的女性形象.埃德娜就是其中具有代表性的一位,她对自身存在有着种种觉醒及其觉醒后的抗争.     

李白诗中的女性生活习俗和命运新探

李白涉及女性的诗作较多,但历来对其评析大多着眼形象或艺术手法,很少有人从历史文化背景的角度,对其人物的生活命运及习俗作一审视.其实,李白的此类角色不仅丰富了我国女性文学的画廊,还为我们提供了探讨唐前期女性生活习俗和命运的一个窗口,这对于考察唐文化或许也具帮助意义.     

透过文本的缝隙——《简·爱》与《伤逝》之对比解读

《简·爱》与《伤逝》,都是表现女性命运,强调女性社会地位的作品,两部作品不但对女性的命运和社会地位给予了强烈的关注,而且寄寓着作者深刻的审视与反思,文章从男性话语体系下的创作、婚姻对女性命运的决定作用、女性个体婚恋观的异同等三方面来比较这两部作品中的人物形象及其背后内在蕴义里的暗合与分离。     

透过《蝴蝶梦》中的丽贝卡解读性格与命运

达夫妮.杜穆里埃的《蝴蝶梦》被认为是20世纪的最早的一部哥特式浪漫爱情小说,她以其敏锐的女性视角成功地塑造了一个颇富神秘色彩的女性丽贝卡的形象。本文在阐释了性格命运论的基础上,试图探寻《蝴蝶梦》中主人公的性格特点,旨在揭示性格与命运的关系,即性格在很大程度上决定命运。     

论中国古代宫人的归宿

中国古代宫人(主要指宫女、后官妃嫔)的命运归根结底是由君主专制制度所决定的.主要有五种,即殉葬;身败名裂,死于非命;幽闭深官,孤疾而终;守陵和出家.她们命运的不幸不仅体现了皇权的残酷性和灭绝性,也代表和反映了皇帝制度对中国古代女性的迫害,是中国古代女性始终处于受压迫地位的实证.     

在理想与现实、自由与传统之间游走--由依莎贝尔爱情婚姻的悲剧看19世纪西方妇女解放中的困惑

无论任何一个时代,爱情、婚姻、家庭总是社会的基本问题.对于<一位女士的画像>中的女主人公依莎贝尔来讲,当自己所坚持的独立自由的理想与传统思想发生冲突时,她既不愿完全放弃自我,又不能放弃名存实亡的婚姻,并非完全自由的心灵使她无法摆脱女性头脑中深层传统意识的羁绊,去追求自己的理想.痛苦的婚姻生活注定了她悲剧的命运.通过分析依莎贝尔的这种情感状态,我们可以重新诠释和理解近代西方妇女的命运.     

宿命的夏娃--关于林白小说的性意识

性是林白小说创作的一个重大母题，林白从现代商品经济时代女性性意识的异化这一角度入手，以她特有的女性写作立场、极端个人化的写作姿态抒写着女性的生命史，述说着当代女性努力摆脱被男权文化叙述的命运、实现女性本我价值的愿望，然而“夏娃”们近乎宿命的悲凉结局又预示着这一愿望的最终难以实现。     

爱情与宿命——耶利内克《逐爱的女人》之爱情悲剧分析

2004年诺贝尔文学奖获得者埃尔弗丽德·耶利内克的大部分作品以女性的处境与命运为主题,揭示女性在男权社会、封闭环境或暴力压迫等境遇下的生存悲剧。《逐爱的女人》通过两位女性的爱情对比,展现了资本主义机械化大生产与父权社会的时代环境下,女性如出一辙地陷入一种封闭且循环的命运悲剧中。本文通过文本与人物形象的剖析,从两性因素、社会原因和女性自身因素三方面分析造成女性爱情与命运悲剧的原因。     

红水河畔女性命运的悲歌——黄佩华小说中的家族女性

壮族作家黄佩华在他的一系列小说中,展示了壮族家族女性的悲剧命运。造成壮族家族女性的悲剧命运的根源主要有:时代的变迁改变传统壮族家族女性的生活模式,面对病态婚姻女性自身灵与肉的挣扎,以及历史上女性主导地位的丧失、父权制的确立带给女性的精神的创伤。     

不同时代的女性悲歌 --论《上阳白发人》和《陪衬人》的人本意识

将我国唐代诗人自居易的诗歌《上阳白发人》和法国作家左拉的小说《陪衬人》作一个承接性的联读,发现历史的发展和文明的演进并没有改变女性受奴役、被伤害的命运.两部经典作品以共同的人本意识关注着女性命运,呼唤社会消除对人的压迫,最大限度地解放人.     

张爱玲作品中女性悲剧命运探析

从张爱玲的家庭背景、生活经历出发，探讨张爱玲笔下女性悲剧命运的根源。通过对其作品中典型女性形象的分析，揭示导致其女性悲剧命运的根源：一是人性弱点，二是人性欲望的扩张。     

从觉醒到超越——论毕淑敏小说中女性的性别意识

毕淑敏以医生的悲悯情怀和作家的崇高的社会责任感,从女性的视角深入女性的灵魂深处,通过写女性自身性别意识的觉醒,思考女性在家庭和社会生活中的处境及其命运,试图在男女两性平等协商,相互沟通,既重视区别又强调统一的大前提下,建立一种新的体系,一个人类两性趋向和谐的体系。     

一个隐性悲剧的存在——王熙凤形象再论

王熙凤是《红楼梦》中一个既复杂又矛盾的女性形象,人物性格呈现出多重性,是一个既让人痛恨又让人同情的人物。痛恨其性格中的歹毒,心狠手辣;同情人物的悲惨结局。这种复杂性,引起笔者的深思,这样一个女性形象为什么会同时给人两种矛盾的感受?笔者将再次从仔细分析人物事迹、言论入手,去解开这个谜。作为一个出身豪门,又聪明绝顶的脂粉队中的女英雄,王熙凤以为掌握了财权就能够掌握自己的命运,但最后的事实证明,她也只是“千红”“万艳”当中的一个,仍逃不脱“千红一窟(哭),万艳同杯(悲)”的命运!     

浅析美国黑人女性主义文学的创作主题

美国黑人女性主义文学在承接了以往黑人文学对种族歧视批判的同时,又从黑人女性的独特视角挖掘潜藏在黑人社会内部的性别歧视,将建构黑人种族文化身份及女性身份作为黑人女作家们文学创作的话语中心,带动了黑人女性主义文学与批评进入一个崭新的局面,改写了黑人女性边缘创作的命运,真正走入了自我的发现阶段。