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分析了休谟关于时空、因果关系、存在等几方面的论断,并且它们与现代物理学的一些结论进行了比较,指出休谟思想与现代物理学结论的密切关系。 相似文献
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通过考察粒子物理学关于物质结构和基本相互作用规律研究的 ３ 个基本问题：物质结构的层次、物质层次的特有规律和各种相互作用之间的联系，探讨了其在哲学上的一些启示：（１）物质具有可分性，但是无限可分的观点无法证实；（２）自然界各种相互作用既具有特殊性又具有相互联系，在高能标下可能存在一个统一的支配规律。 相似文献
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张强 《武陵学刊：社会科学版》2009,(6):5-9
《肇论》研究中的种种争论根源于时《肇论》的宗教性与哲学性及其关系的不同理解。而从魏晋时期佛教的发展与玄佛关系、僧肇本人的学术经历与思想发展、《肇论》文本及后世影响等三方面来把握《肇论》的宗教性与哲学性,能够实现对《肇论》的整体性理解。 相似文献
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《心经》的一个重要价值,在于从个体禅修实践及其境界角度昭示了佛教哲学赖以建构的根本依据和基本逻辑理路。《心经》表明,佛僧在禅定修炼中亲证的极境即空虚寂静、主客合一之境,是佛教形成其本体论、认识论和人生论等方面哲学思想的的根本性实证依据;从“般若”认识论到“空”本体论再到“脱苦”人生论,则是《心经》蕴含的佛教哲学建构的基本逻辑理路。 相似文献
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姚卫群 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2010,32(3)
佛教和婆罗门教是各种宗教中思辨性较强的派别,在两教的哲学理论中,因果观念占有重要地位.这些因果观念的一些内容有不少渊源于奥义书.这是两教因果观念中有相同成分的重要因素.两教都有否定作为果的世间事物实在性的倾向,而且两者的主要因果观念都与轮回解脱思想密切相关.但两教的因果观念的差别也很明显.婆罗门教主流思想中的根本因被认为是实在的,而佛教中通常否定有真正实在的作为不变实体的根本因. 相似文献
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姚卫群 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2002,29(5):17-22,27
佛教对一切事物或一切现象的基本分析在很大程度上表现在其关于"法"的学说中.在此对佛教中的这一基本概念进行专门研究,探讨了佛教在不同时期对"法"的基本解释,特别分析了小乘佛教和大乘佛教中一些影响较大的流派关于"法"的类别划分的主要理论,从一个重要方面展示了佛教思想体系的基本面貌. 相似文献
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程民治 《河南大学学报(自然科学版)》2007,37(1):102-106
通过对现代物理学的世界观向着先秦道家某些思想归复的特征之剖析,呼吁在新世纪中,应当一如既往地努力研究和宣传中国传统思想,把“发掘神州瑰宝,弘扬华夏文化”的热潮推向一个更高层次的崭新阶段. 相似文献
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自古以来,生死问题就是人类关注的终极问题,许多的宗教都会涉及到这个问题,佛教把人生看作一大苦海,即所谓的"人生八苦",其所宣讲的是人死精神不灭,以彼岸世界的生活为幸福和永恒. 相似文献
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苟现奎 《重庆三峡学院学报》2001,17(3):90-93
对分形(fractal)思想的起源、发展和分形、分维(fractal dimension)的含义作了简略的介绍．鉴于物理学中对空间认识的改变而引起的物理学的发展,试探性地将分形、分维思想用来对物质世界的一些物质结构和物质运动现象作定性解释。 相似文献
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本文简述了建构主义学习理论的主要内容,提出了以建构主义为指导搞好物理概念教学的四条途径：一、了解学生原有概念;二、注重物理情景创设;三、组织探讨交流;四、学习质量检测。 相似文献
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概率统计与哲学 总被引：2，自引：0，他引：2
苏平 《曲阜师范大学学报》1994,20(2):105-110
从哲学的本体论、认识论和方法论三方面，论述了概率统计思想的哲学意义，着重揭示了概率统计思想对人类思维模式的重要影响，指出概率统计思想使哲学对“决定论”、“偶然性和必然性及其相互关系”等范畴的认识产生了质的飞跃，并说明概率统计思想已成为科学发现、科学研究和科学预测的重要方法论原则。 相似文献
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讨论了天文学与哲学的关系.指出天文学研究要涉及到哲学问题,人类的许多重大哲学问题都与天文学有关,天文学与哲学有相互促进发展的作用. 相似文献