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从中国历代陶瓷艺术的发展和时代的关联性,分析了当代陶瓷艺术创作的繁荣和存在的不足,艺术陶瓷创作要进行观念的更新,思维方式的改变,走多元化的道路.要与时俱进,深入生活感受生活,吸取传统精华营养,借鉴西方文化艺术,掌握新理论、新材料、新科技,把握艺术规律去创作富有时代特色的艺术作品. 相似文献
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提出我国古代陶瓷的输出很可能在汉代就已出现,指出景德镇在晚唐五代及宋初时瓷器的外销就可能已十分火爆且影响很大等猜想。根据已发现的资料指出元代的瓷器已经远销到西北非而非学界所说的非洲东海岸。论证了我国宋元以前的陶瓷输出与世界文化交流情况. 相似文献
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元代文人优伶意识论 总被引:1,自引:0,他引:1
韦德强 《广西右江民族师专学报》2005,18(2):86-90
元代下层文人因为时代的原因被迫以“移宫换羽”为业。清初署名“于陵孟公”者在跋宋徽壁散曲时云:“今乐府不作,古诗不歌,欲人时时传咏,必出于元人优伶之调。”这“优伶之调”在一定意义可以说明,在元代,广大下层文人确实与优伶间存在一种强烈的文化同构感——即元代文人的优伶意识。这种意识通过元代文人的自贱的身份潜认、戏谑的文化本性、狷介的角色仿形三个方面表现出来。 相似文献
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游建西 《江西科技师范学院学报》2010,(4):61-71,83
元代山水画是我国登峰造极的中国画艺术品,究其元代画家的身份和思想背景,多数都为道家道教信仰者,有的就是全真教徒。约37人可以确定为有道家道教情怀追求者,占《元代画家史料汇编》总人数的百分之四十七。这之中多人是元代画家中顶级人物,代表了中国画史的里程碑。中国水墨山水画在经过魏晋探索、唐宋繁荣之后,其艺术生命立足于道家道教思想,找到了真实的艺术思想源泉,进入一种艺术创新、生生不息的良性循环体。元代画家之艺术,表现出天才和哲学、宗教神性的结合。尤其是追求艺术极限表达的时候,特别需要这样的结合,因此它不是人人可为,需要很高的修养,元画家具备了这样的素质。 相似文献
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文化汇流的元代是一个具有多样性诗人的时代,对于元代,前人多关注于元曲,而于元代诗人的研究少有完整系统的研究综述。本文以《全元诗》为基础,以民国时期为背景,从集部著述、文学著述、丛书及年谱四部分出发,主要通过对民国时期作品和民国时期刊印前代作品所涉及的元代诗人小传与诗人年谱两方面来对元代诗人生平研究进行归纳整理,为进一步研究元代诗人做准备。 相似文献
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《景德镇高专学报》2011,(1):I0012-I0012
高宏涛:高级陶瓷美术师。1979年生于景德镇陶瓷世家,祖籍都昌。自幼随长辈学艺,成年后师从熊璧如老师、田锋老师等知名陶瓷绘画艺术大师,曾潜心研究景德镇元青花艺术达十余年之久,近年来研究重心向现代陶艺有所倾斜。其用心钻研陶瓷绘画艺术,并吸收中国传统陶瓷艺术精粹为己所用,经常花费大量时间前往景德镇郊区、瑶里以及婺源等地写生,将艺术理论与生活实践予以结合,注重在作品中融入自己的思想与观点!其创作的作品注重情趣,多次被港澳台的陶瓷艺术爱好者收藏;绘画艺术也曾多次得到京沪艺术家的高度评价。被誉为景德镇陶艺界的新生代后起之秀。咨询龟话:13979850223 相似文献
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元代在中国历史上是一个短暂而特殊的时代,外族入主中原,民族矛盾激化,释道兴盛而儒学不振,社会动荡不安。但就是在这样的历史条件下,元代的写意山水画却创造了自己的辉煌,由此成为中国绘画史上具有转折与开创意义的历史时期。 相似文献
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