中国学术和教育:存在问题与救治之方(二) “知识分子之死”反思

对于当今中国学术和教育中存在的问题,人们常用“腐败”、“不端”、“越轨”、“失范”描述,虽然不能尽达其意,但也能明其所指。将学术、教育问题一并讨论,乃是基于它们具有一定的共通性,都是指向学术圈、文化人、知识分子。但是,本文在此无意讨论知识分子的个人学术品质、道德、良心和责任,而是要揭示当今中国学术和教育存在问题所隐伏的时代性根源和现代性特征。“知识分子”概念是西方社会理论特别是现代性研究理论中一个学理性概念,不同于我们日常生活中所说的知识分子,但二者之间无疑又有许多共通之处。从历史角度看,有知识分子倾向与…     

中国学术和教育：存在问题与救治之方（二）“知识分子之死”反思

对于当今中国学术和教育中存在的问题，人们常用“腐败”、“不端”、“越轨”、“失范”描述，虽然不能尽达其意，但也能明其所指。将学术、教育问题一并讨论，乃是基于它们具有一定的共通性，都是指向学术圈、文化人、知识分子。但是，本文在此无意讨论知识分子的个人学术品质、道德、良心和责任，而是要揭示当今中国学术和教育存在问题所隐伏的时代性根源和现代性特征。     

教育的"功利之魅"与知识分子的"良知之致"

关于我国当前教育领域出现的问题不需再赘述，有人因此对我国教育制度、教育体系、教育方式颇有微辞，甚至是谴责。我们承认其中是存在许多问题，但这不是当前教育领域严峻问题出现的主要原因。深入透析，大多数社会成员的价值取向的畸形功利化却是诱发问题出现的根本原因。社会多数人的价值追求和价值评价标准的功利化通过同化、类化的方式实现对社会成员观念的改变和占领，反映在教育领域中人的身上，便由此使教育领域出现诸多问题。可以说教育领域出现的问题根本原因“在人不再物”，制度的制定和贯彻毕竟要人去执行，教育领域内的“物”只是以一种载体或客观表现物的角色存在的。因为人们主观意识或观念出现了问题才导致了教育领域最多问题的出现，所以我们分析问题的着眼点不应只是教育领域的“物”，而应是整个社会领域中的“人”；解决问题的着力点不应只倾力追求体制的完善，而应力促实现社会人的价值等主观观念的转变。     

天鹅之死

出了家门,向南去,走二里路,有一个湖,当地人叫它天鹅湖。天鹅湖中有一个上小岛,岛上住着一位老渔翁和他的妻子。平时,渔翁摇船捕鱼,妻子则在岛上养鸡喂鸭。除了买些油盐,平时他们很少与外界往来。有一年秋天,一群天鹅来到岛上。它们是从遥远的北方飞来,准备去南方过冬的。老夫妇见到这群天外来客,非常高兴,因为他们在这儿住了那么多年,还没谁来拜访过。     

赛马之死

晚春时节,骑着纯种赛马State Deputy飞也似的穿越马里兰的山丘。影子在日正当午中一点点变短,于是跳下马静静伫立在马镫旁,并小心翼翼地顺着胳膊松开本已拉紧的缰绳,给马儿更多的活动空间,让它有机会去寻求驯养和野生之间的微妙平衡。不过必须要小心它随时会撒欢跑得无影无踪——就在几个月前,它的原主人还一直在训练它要跑赢所有对手。自2001年出生以来,StateDeputy就承担着比赛的使命。它的     

凤雏庞统之死

庞统和诸葛亮同是罗贯中小说《三国演义》中的顶尖谋士,并称为一“龙”一“凤”。大隐士司马徽曾夸赞说：“伏龙、凤雏,两人得一,可安天下。”那么他俩的才志究竟有何差别呢？刘备一度龙凤兼得,为何还是没安天下呢？     

《圣母之死》

《圣母玛利亚升天》,在宗教艺术中是个神圣的题材,而米开朗基罗·梅里西·达·卡拉瓦乔无视斯卡拉教堂的订件旨意,按自己的生活经验和美学原则创作升天的圣母。呈现在人们面前的是这么一个场砥在一个破烂的农舍小台子上,躺着一位久病无钱医治而死去的中年妇女。     

少为人知的梵高之死

<正>史蒂文·奈菲、格雷戈里·怀特·史密斯,两个人均毕业于哈佛大学法学院,合作出版了18本书,荣登《纽约时报》畅销榜单。其中,《波洛克传》获普利策奖。两位作者在与阿姆斯特丹梵高博物馆的倾力合作下,使以往从未     

反思家长的"牺牲"

因为儿子的身体欠佳,所以,尽管他现在已经上高一了,可我还是如从前他上幼儿园、小学一样接送。令我十分惊异的是,与我一样每天接送孩子的家长很多,而这其中的绝大多数的孩子身体健康并无任何问题,并且有的已是高二、高三的学生了。与一些家长交谈,有的说:“路上的摩托车、汽车太多了,交通乱得很,如果让他们自己来去,实在是不放心。”有的说:“孩子们的学习已经是够     

金蟾蜍之死背后的生态链

金蟾蜍之死蒙特维多森林坐落在哥斯达黎加西北部的提拉兰山区,崎岖不平的地形,加上加勒比海的信风,使这里常年笼罩在一层云雾中。这里是世界上物种丰富度最高的地区之一。在250平方英里之内就有7个"生命区",每一个区间都有独特的植被。从     

拉美西斯二世长子之死

谁杀了法老拉美西斯二世长子?十几年来,在已确定的埃及帝王谷属于拉美两斯二世儿子们的130个陵墓中,只有10个已清理完毕。伦敦大西洋制作公司根据这一考古发现拍摄     

美国五角大楼秘密打造"不死的兵"

人们常常能从美国科幻大片里看到造型各异的"未来战士":他们全副武装,穿着全能型的高科技防护衣,有着各种各样的特异功能.不过电影不总是等于幻想.美国五角大楼现在就在秘密打造神奇的"未来战士".     

洋务派科学观之反思

19世纪60年代面对内忧外患的政治局面,清政府开始洋务运动,以中体西用为指导思想,引进并发展近代科学技术,应用于近代工业。反思洋务派的科学观,具有时代发展的特殊烙印:渐进性、表层化、功利性,科技人员工匠化,科研活动断层化。尽管存在诸多不足,洋务派的科学观仍然在科学现代化的进程中发挥了重要作用,广泛传播了科学思想和科学精神,为以后戊戌变法、辛亥革命以及五四运动的开展奠定了基础。     

润肺之死用命在拼的年轻人

2020年最后一夜,上海金虹桥国际中心的几层楼里灯火通明,7000余名拼多多员工的工作持续到凌晨,以迎接跨年夜激增的流量和订单.吴伟通过内部通讯软件Knock打电话给同事润肺,接电话的人平静地说,润肺的工作已经交接给别的同事,并告诉他联系方式.     

自然之死与人类世界观的转型

自然之死必将导致人类之死，而引发自然之死——生态危机的根源在于近代人类中心主义的广泛传播，人类中心主义得以立足的价值根基是主体性原则统治下的主客二分的世界观，要避免因自然之死导致人类提前死亡的悲剧发生，就必须在人类世界观上实现根本性转变，而海德格尔、莫尔特曼对现代文化的深层信念所做的批判性反思．为人类实现这一转变提供了一个前进道路上的路标。     

对"意象现实"的哲学反思

由虚拟技术所营造出的“意象现实”引发了一系列哲学反思。本文作者认为,“意象现实”符合人的认识的真理结构,它是人对现实社会接受方式的延伸。文章从“意象现实”促进主体精神的解放、引发“体验经济时代”的到来、以及主客体的重建、“意象现实”的现实基础等几方面展开论述。     

对"李约瑟难题"质疑的再反思

“李约瑟难题”有其合理性。质疑难题的“无科学说”、“伪问题说”和“有毛病说”涉及到历史观、科学观、科学史观和方法论等深层次的问题，如“无科学说”只承认中国古代有技术而不承认有科学，否认中国古代科学的光辉成就，是科学史上的一种西方中心论；“伪问题说”反对科学的连贯性和普遍性，是一种科学特殊论和唯近现代科学论，带有“辉格”的色彩；“有毛病说”反对假设的和逆史实的编史学，是一种狭隘的历史观，不利于历史学的现代化。以上诸说在方法论上有一个共同点，都陷入了形而上学的误区，反对李约瑟创立的中西科学史研究的比较法。“李约瑟难题”是李约瑟中西科学史研究比较法的杰作，对中西科学发展史作了共时性的横向比较和历时性的纵向比较，从而抓住了其中的主要矛盾，具有高度的辩证性，对于揭示中西科学发展的历史规律是很有益的。因此，应以辩证的观点和方法来研究中西科学发展史和理解“李约瑟难题”。     

从"自然"到"环境"——人与自然关系的反思

虽然都是自然，但古代称之为自然，而现代则称之为环境，这种名称上的变化暗中则蕴含着人与自然关系由和谐走向冲突。为了在现代社会中重建人与自然之间的和谐关系，人与自然的相处应当走向自然而然。