彷徨与挣扎——从约翰·邓恩的诗歌探其宗教思想的变化

约翰.邓恩是英国十七世纪玄学派诗歌的始作俑者。本文试从约翰邓恩所处时代的宗教背景出发,结合了邓恩的艳情诗和神学诗,分析了邓恩宗教思想变化的脉络。     

约翰·邓恩诗歌的玄妙之处

约翰·邓恩是17世纪英国玄学派诗歌鼻祖与集大成者,玄学派诗歌以玄妙著称。邓恩的作品是诗人坎坷命运的映像。研究邓恩诗歌的写作内容和写作手法,可以体味到玄学派诗歌的玄妙之处。     

比较“热恋的牧羊人致情人”“答牧羊人”及“诱饵”

本文通过比较克里斯托弗·马洛的“热恋的牧羊人致情人”及其和诗沃尔特·雷利的“答牧羊人”和约翰·邓恩的“诱饵”。发现三首诗共同缺乏女性声音；三首诗在爱情上行成了这样的链：物质的爱-流逝的爱-性爱之爱；在状态上体现了静止与运动；时间上表现为瞬间与永恒。     

玄学诗人邓恩“感知统一”的文化旨趣解读

邓恩是17世纪英国玄学派的代表诗人，他的爱情诗和宗教诗都独具一格，别出心裁，尤其以巧智见长。邓恩的诗通过抽象的语言、充满哲理的思辨、感知统一的敏锐，积淀生活的体验和生命的感悟，折射出时代的变迁、社会的动荡，充分体现了玄学诗歌深刻的文化旨趣。     

西部乡土诗人高凯早期诗歌创作及艺术手法——论高凯诗集《想起那人》

甘肃诗人高凯的乡土诗，在中国西部当代诗歌中是独特的。他构筑的乡土世界已引起评论家的关注．一方面是他的乡土诗是西部诗歌的“土特产”，是研究西部诗歌绕不开的一环；另一方面是他的乡土诗歌充满了魅力。然而，他的处女作《想起那人》还鲜有人去研究。笔者认为，研究他的处女诗作，可以有效地把握他的诗歌整体，把握他的作品的变化与发展。诗集《想起那人》内容主要以童年旧事、爱情感受、母爱、故土之爱组成。格调伤感，善于情绪渲染，并借助叠字、复沓造成音乐美；将口语、方言入诗，语言清新，善于将诗歌视角移至过去来增加诗歌容量和怀旧气息；注重诗歌的色彩感，偏重黄色系列和纯沽白色；在情感取向上有两个特征：其一是对流逝的岁月和情感的怀旧之情，其二是对偶尔、命运的迷惘感。     

浅析玄学派诗歌的特点——以约翰·邓恩诗中运用的“奇思妙想”为例

本文试着介绍玄学派诗歌的特点。以约翰·邓恩的《告别辞:莫悲伤》、《跳蚤》两首诗为例,对玄学派诗歌采用的"奇思妙想"进行分析,探究其独特性及对20世纪现代诗歌的影响。     

论唐代离别诗的繁荣

离别诗是中国古代诗歌中非常重要的一类，在唐代达到了空前的繁荣，频繁的离别既丰富了离别诗的素材，又构成了唐代离别诗繁荣的基础；唐代用人制度的改革则是唐代离别诗兴盛的直接原因，科举制、军功授官制、荐引制的实行都促进了与之相关的离别诗的兴盛；唐代对诗歌的重视是离别诗繁荣的政治原因，统治阶级对诗歌的重视一方面提高了诗歌的社会地位，另一方面则增强了诗歌的社会功能。     

浅析玄学派诗歌的特点——以约翰·邓恩诗中运用的“奇思妙想”为例

本文试着介绍玄学派诗歌的特点。以约翰·邓恩的《告别辞：莫悲伤》、《跳蚤》两首诗为例,对玄学派诗歌采用的＂奇思妙想＂进行分析,探究其独特性及对20世纪现代诗歌的影响。     

论邓恩诗歌《别离辞：莫伤悲》的玄学风格

《别离辞：莫伤悲》是英国伊丽莎白时期玄学派诗人邓恩的代表作品之一,该诗以高度凝练的意象和奇妙的比喻而闻名于世。18-19世纪的诗人和批评家对邓恩的创作一直评价不高,但随着20世纪现代派的兴起,邓恩及玄学派的创作风格重新得到了肯定。《别离辞：莫伤悲》也作为玄学派的代表作品,被收入许多文选之中。文章以邓恩在该诗中的科学意象和奇妙比喻为着眼点,以陌生化理论为依据,分析了邓恩创作的玄学风格,尤其是陌生化意象所表达的含义,进一步揭示了该诗所要表达的精神之爱。     

谈诗歌的欣赏与创作

诗歌是一种运用最精关的、带有音乐性的语言创造意象，主要借助意象以抒情的艺术。诗歌必须有真情实感，构思要新，要巧，出人意料又在情理之中；诗歌必须有大胆、新奇、丰富的想象；诗歌要善于运用象征手法，使诗飞跃、灵动；诗歌要讲究音乐关，还要注意炼字。     

全方位多角度的邓恩研究——读李正栓教授专著《邓恩诗歌研究》

《邓恩诗歌研究》分别从世界观、陌生化、创作思想以及几何诗学等角度深刻挖掘了邓恩诗歌的思想与艺术手法,对邓恩的诗歌进行全方位多角度的研究,是国内比较全面的邓恩研究著作。语言通俗易懂,分析雅致入理。     

台湾诗人莫渝简论

莫渝的诗凝结着对土地、对家乡的爱，关注现实，贴近人生，他的诗作在海峡两岸传播，正是中华民族文化的深层作用；莫渝的诗朦胧而不晦涩，他力图贯穿中西诗歌艺术，取得了初步成功。     

王维诗歌英译研究述评

王维（701-761），唐代伟大诗人，诗歌、音乐、绘画兼擅，笃信佛教禅宗。因其绘画造诣，被誉为“南宗画派之祖”；因其以禅入诗被誉为“诗佛”；因其音乐造诣，初为官时为太乐丞。其诗歌因其以画入诗、以禅入诗、以音乐入诗闻名。MarshaL．Wagner曾说，“近几十年来，王维的诗歌翻译数量比其他任何一个中国诗人都要多。”（1981：i）从王维在我国文坛的地位及其庞大的英译数量来看，在中国文学走出去的进程中，王维的诗歌英译占据着举足轻重的作用。王维诗歌英译数量庞大，而学者对其诗歌英译的研究却相对较少。本文旨在梳理国内外对王维诗歌的英译状况及对其诗歌的英译研究情况，以为更多的学者在此领域进一步的研究做出一点微薄的贡献。     

用诗意化语言说诗

用诗意化语言说诗兰寿春杨朔是我国当代杰出的散文家，他的散文创作，深受古典诗歌的影响。他曾说：“我在写每篇文章时，总是拿着当诗一样写，我向来爱诗，特别是那些久经岁月磨炼的古典诗章。这些诗差不多每篇都有自己新鲜的意境，思想，情感，耐人寻味而结构严密，选词...     

新诗要强化对体式的自律

诗要有体是艺术创作规律的必然，是诗歌有效传达与新诗发展之必需。在当下这样一个非诗盛行、诗歌写作标准混乱、新诗出现危机的时期，强化新诗的体式自律十分必要。强化新诗体式自律，首先应走出对新诗的一些认识误区；其次应坚持以自由诗体为主，进一步完善与规范自由体诗；第三应更多地从民族诗歌中汲取营养，探讨出舍乎民族审美心理需要的新诗体。     

福州基督徒聚会处的诗歌初探

基督徒聚会处是基督教教派之一,该派信徒所使用的诗歌也独树一帜。本文介绍了聚会处重要的三本诗歌本,又从诗歌内容探讨了聚会处诗歌看重歌词甚于曲调且与其神学思想密切相关的的特点。     

略论高中语文诗歌教学的地位及其他

诗歌在历史上一直都是辉煌的:春秋的《诗经》时代,外交辞令都用诗;李唐的诗歌地位更是发展到了“以诗取士”;宋元的词曲都达到了巅峰,那也只是诗的变体;二三十年代的新文化运动,新诗立下了汗马功劳,而五六十年代的贺敬之、郭小川则妇孺皆知;只是到了现在,诗歌流派纷呈,似乎只是部分人的事了,这不能不说是一种悲哀。但是,人们爱诗、读诗、谈诗、写诗,尤其是青年人,正当诗一样的年华,他们对缪斯之神的膜拜是不会放弃的,不管是如何的经济大潮或商海之战的冲击,诗歌仍然在死死地守着她的阵角。这是一种剑拔弩张的僵局,我们语文教育工作者应该助一臂之力。     

美学释《跳蚤》

约翰·邓恩的《跳蚤》这首诗以跳蚤喻爱看似不合常理,但它的奇思妙想给读者一种美的感受。这首诗可以从三个方面阐述它的美学之道。一是创造主体以独特的视角和富有哲理的思辨给予爱一种与众不同的诠释,迸发一种美的思想火花;审美客体跳蚤与爱的比拟让人耳目一新,诗章结构和谐,内容平衡对称,散发出一种艺术美;欣赏主体在顿悟间,产生距离美和联想美。     

唐代闺怨诗对《玉台新咏》中闺怨诗的传承与突破

以《玉台新咏》为代表的齐梁诗歌，为唐代文人的表达提供了借鉴的营养，《玉台新咏》所收的闺怨诗歌体现出的风格与追求，对唐代闺怨诗的影响贯穿有唐一代。唐代闺怨诗与《玉台新咏》中闺怨诗的因缘包括承与变两个方面，主要表现在：唐代闺怨诗的题材内容在继承的基础上又有所发展；唐代闺怨诗对《玉台新咏》中闺怨诗的意象的传承与突破；唐代闺怨诗在艺术表现手法方面的继承与突破。唐代闺怨诗在充分继承前代优秀传统的基础上又加以发展、壮大，与前代闺怨诗相比，又有了新的开拓。     

解读邓恩《跳蚤》中的另类爱情

约翰.邓恩是17世纪玄学派诗歌的代表人物,他善于将两个完全不相干的事物联系起来,在他非常著名的一首诗《跳蚤》中,诗人就将跳蚤和爱情两个相距甚远的事物联系在了一起,来表达他及时行乐、灵肉合一以及圣俗合一的独特的爱情观,使我们对爱情有了新的思考。