从"楚凤"形象看楚艺术的审美价值

楚文化在我国先秦时代南方文化中占据主导地位，从“楚凤”艺术形象的历史意义研究入手，探悉楚艺术的审美价值存在，对现代艺术设计理念具有一定的现实意义和指导意义。     

凤形象之历史流变与"楚人崇凤"

“凤”拥有过许多不同的面貌，今天我们所见到的凤形象，是数千年来南方文化和北方文化，山野文化和庙堂文化碰撞、融合、创新、积淀的结果。在众多凤的造型中，楚凤造型有其绮丽、诡谲、轻盈、飘逸的特征，是楚人个性、崇尚、爱好所至，是楚文化根源的直接反映。     

楚"凤"造型与"楚"文化图腾表现

本文以楚文化“凤”图腾造型的物象表现和美学意义为切入点，探求楚凤艺术形象的精神来源、孕育环境的相关性及形成其特有艺术美感．的必然性。     

从楚人的衣着文化看楚人浪漫主义精神

楚人的衣着配饰和发型发艺张扬个性，有着强烈的艺术特质，是楚人浪漫个性的物化和外。延，也是楚文化整体结构的重要组成部分，尤其服饰大量采用凤形象为纹饰，体现了楚人特有的浪漫主义精神和审美取向。本文从楚服饰文化研究出发，探究其精神实质及其孕育环境的相关性、必然性，寻求对楚文化这一古老文化精髓发掘和传承的现实意义。     

凤的文化内涵

凤是中国古代传说中的神乌。在汉民族文化中,凤占有重要地位。根据现有资料,凤的原型是雉,是商朝的图腾。凤一开始指女性,随着男性在社会中占统治地位,凤被涂上男性色彩,但最终又成为女性的象征。     

论民族审美文化的美育心理功能

民族审美文化具有突出的美育心理功能，民族共同体成员在文化活动中以审美态度进行创造和观照，使其心灵，人格得到美的陶冶，健全了审美心理结构，宏扬了民族文化。     

浅谈公共图书馆的延伸服务

阐述了近年来公共图书馆读者数量日渐稀少的原因,指出应通过进一步深化和拓展服务功能提高图书馆公共文化服务的能力,通过不断创新图书馆服务内容和方式延伸图书馆的服务工作,通过加强领导和加大投入为图书馆的延伸服务提供有力保障.     

大学英语课堂文化的延伸--兼谈中西语言与文化差异

大学英语课堂教学中除了培养学生的听、说、读、写、译五会能力外，还必须让学生具备另外一种能力——文化能力。通过大学英语课堂文化的延伸，探索一条以跨文化教育为主的大学英语教学途径，使学生获取一定的文化能力，对提高教学质量和学生的文化交际能力起着非常重要的作用。如何根据大学英语教学的特点，把握大学英语课堂文化延伸的目标、大学英语课堂文化延伸的原则以及大学英语课堂文化延伸的途径是促进语言教学与文化教学的关键。     

浅谈品牌延伸战略

成功的品牌延伸，可以依靠多种策略来进行，同时也必须考虑企业发展战略的需要。品牌延伸是一柄双刃剑，帮助企业扩展品牌，也可能给企业的原有品牌带来负面的打击。从企业发展的角度讲，品牌延伸又是企业发展的必经之路。企业的品牌延伸必须掌握适当的时机和延伸点，与企业资源的有效整合配置相结合，运用多种策略，保证品牌延伸的成功率，最重要的是，要保证原有品牌核心价值不致流失而扩大品牌的实力。     

楚文化建筑形象中的浪漫主义审美情趣

在楚艺术的各种表现中，楚建筑的表现最具有综合性，表现方式独树一帜，表现效果遒劲有力。建筑是艺术和生活的空间载体，是技术和艺术的结晶，是文明形成、发展的物化体现。因此，楚建筑反映出的外在形式与形象，是所处设计环境的必然，集中体现了楚艺术的浪漫主义审美情趣。     

楚文化物化形象的区域文化特征与民族心理探寻

试从楚文化典型艺术造型研究出发，透过具有代表意义的艺术作品和艺术形象，浅析楚文化物化表层的地域文化特征，探寻楚文明兴盛背后的民族心理和精神象征。     

论当代中国市民文化的美学表现

市民文化的生产和消费行为均表现为一种工具理性行为；但其生产和消费的具体对象即市民文化产品则常常与价值理性的表现相关。市民文化的美学表现建立在现代城市市民集体心理所固有的结构性紧张关系之上。     

凤凰卫视的文化传播理念与全球化的辩证法

全球化的趋势在我们生活的各个领域已有所体现，它对于我们每个行业的发展来说都既是挑战也是机遇。在当代传媒界，凤凰卫视是比较成功迎接挑战抓住机遇的。凤凰卫视的成功在于其制定的文化传播理念把握住了“全球化的辩证法”的核心，具体体现为：一、认同具有普遍意义的全球文化理念，积极融入世界话语体系；二、强调本民族文化的独特价值，提升其国际影响力。     

试论龙凤图案在服饰史上的演进及意义

龙凤图案是中国服饰中的一种极具民族特色的图案.龙凤图案的起源,可以追溯到远古初民对于龙凤的图腾崇拜,龙凤图案形成初期,图案的形式及使用范围并没有严格的限制,图案归属全民所有;但是,随着阶级的出现以及对社会等级的日益强调,龙凤图案也逐渐成为身份和权力象征的符号,越来越多的人被排斥在使用这一图案的权力范围之外.龙凤图案由一种具有“全民“性质的图腾转化为只为少数人拥有的文化特权,从一个侧面揭示出特定文化作为一种特殊权力形式的演绎逻辑.     

华派凤画艺术的继承与创新

华派凤画艺术在民间流传至今,已有600多年的历史,是我国古老的传统艺术大观园中的一枝奇葩.由于种种原因,华派凤画已濒临失传的危险.必须采取政府重视、发展继承、开拓创新等措施加以抢救.     

略论江西的舞龙文化及其特点

江西境内舞龙源于宋代，明清走向成熟与兴盛，历经数百年经久不衰。江西舞龙种类主要有板龙、草龙、竹龙、纸龙和布龙。其中以草龙、板龙起源最早。从江西舞龙的文化特征看，表现了农耕文化，儒家“中和”思想，以及追求娱乐、祈求幸福的文化心理。     

楚辞研究中的中原文化与楚文化问题

楚辞研究中,有关中原文化与楚文化的关系问题一直是学者们争论不休的热点问题.这一争论贯穿了两千年的楚辞研究史.我曾长期关注于中原文化、楚文化与闽南文化研究的状况,从而意识到,可能从族群心理研究的角度,能够解开楚辞研究中长期争论不休的中原文化与楚文化的关系之谜.     

认知隐喻视角下的龙凤文化意象初探

龙、凤自古以来就是中国文化的代表,其意象的多变,象征着中国传统文化的博大精深.从认知语言学的角度对龙凤文化意象进行探究,不仅加强了其科学理据性,更为龙凤文化的探究开辟了一个新的研究领域.从隐喻的视角,辅之意象图式理论,对龙凤文化意象进行科学合理的认知阐释,能够科学客观地溯源龙凤文化源流,进一步地剖析“龙”“凤”的文化内涵.     

论楚文化对蛇的信仰和恐惧

中国的古代文化与蛇有着密切的关系,蛇崇拜有着十分丰富的文化涵义。蛇的象征符号功能往往足对立的、二元的,如：1．水神／旱神;2．男性／女性;3．地主和社神;4．冥神／邪祟;5．飞升／入地;6．重牛／死亡;7．智慧／阴险;8．祥瑞／灾异。蛇崇拜也是楚文化的重要内容之一,楚文化的文献记载和出土文物有很多蛇的资料。从四个方面阐述了楚文化对蛇的信仰和恐惧。楚文化中的蛇崇拜具有以下特色：1．楚人先祖与蛇有着密切的关系;2．蛇为冥神——保护神;3．蛇为邪祟——破坏者;4．蛇与鸟——死与生。蛇在楚文化系统中散发出独具魅力的风采,也让我们对楚先民的智慧产生了由衷的敬意。     

客家文化与彭祖文化

与“客家民系的形成时期为五代至赵宋年间”的看法不同,本文认为汉民族客家民系的渊源和形成,可追溯到远古时期。因为客家人的祖先就是中原汉族先民,至今先秦两汉的古汉语仍活在客家方言之中,相关的中原民俗文化仍活在南方的客家民间。这以彭祖文化为参照,可以看得很分明。毛泽东论及的彭祖,是黄帝的八世孙,他的开拓创新精神和养生文化,在客家人心中有着长久的影响。用客家话阅读与《彭祖经》相关的养生学著述,特别方便,因而彭祖养生文化在客家民间形成一定的习俗,西方学者视为“中国种族和文化长期绵延的原因”。“客家人是中国的犹太人”与“彭祖是中国的麦修彻拉”这两个比喻,有着深刻的内涵,表明有生命力的传统文化,是国家民族的命根子,为世界文明进步作出更大的贡献。