三峡地区古石刻与三峡水文化的审美品格

长江三峡地区古石刻，作为一种古老的文化遗迹，与长江三峡水相亲相融、相依相生、相映成趣、相得益彰，为长江三峡水增添了厚重的文化内涵和审美意蕴。具体表现为三峡地区古石刻与水相依，水因石刻而幽，凸现出三峡水文化的古老、悠远之品格；石刻与水相融，水因石刻而神，诠释着三峡水文化的神奇、深邃之品格；石刻与水相映，水因石刻而壮，浓缩了三峡水文化的宏博、包容之品格；石刻因水而生，水因石刻而傲，演绎着三峡水文化的沧桑、知性之品格。     

太原市现行供水价格中不协调因素分析

太原市现行水价严重背离水价值 ,形成了水资源浪费与非持续性开发利用 ,主要表现为水资源、水环境与水价格机制作用不协调 ,缺乏合理的水资源价格体系 ,水价偏低 ,人们节水意识淡薄等等     

滨水区域景观营造中的水文化探析——以秦岭北麓西安旅游环线为例

水文化是中国文化的重要组成部分。作为体现水文化内涵载体的水利工程设施,在建设过程中应突出"人水和谐"的理念,在满足兴利除害要求的同时也应满足人们亲水、戏水、娱乐、休闲的文化需要。本文以西安市秦岭北麓旅游环线的建设为例,从环线区域的水资源入手,通过对不同地区水环境、不同类型的河流及水体景观营造的详细分析,提出了相应的水文化建设理念。     

生态伦理学视阈下的大理白族传统水文化

白族传统水文化中蕴含着丰富的生态伦理思想,在历史上对人与水的和谐关系之建构起过重要的作用。从物象、制度行为、精神三个层面对白族传统水文化所蕴含的生态伦理思想进行分析,可以为解决水危机,促进生态文明建设提供一定的借鉴作用。     

水边的沉思与人格的比照——京派文学水意象的文化阐释

京派作家普遍钟情于水,他们常常在水边发出"时间生命如流水"的生命和宇宙之思,又常常使水具有人的情感、性别和性欲等特征,同时还以"自我澄清"和"静水透明"来象征自我人格的清洁,以"兼容并包"和"以柔克刚"来表达他们自由、宽广的文化胸怀、文学态度和人生策略。     

试分析水泥土搅拌桩强度影响因素

水泥土搅拌桩法主要的作用用于水泥作为固化剂对软土进行加固作用。不同的软土、不同的水泥掺量、外加剂等发生变化时都会影响着对软土的加固作用。然而这个加固作用到底有多大,哪些因素对加固作用影响最大等等的这些问题需要我们进行室内配比试验。     

三峡水文化钩沉

三峡有丰富的治水神话传说,而三峡水利是三峡水文化的主体,水利文化中农业水利成就并不突出,而盐业水利文化影响非常深远。三峡水文化特点是水有灵性、具有浪漫、神秘、多样的特质,人们普遍有水崇拜的思想。     

环境、族群与文化——依山依水族群文化与社会发展研讨会主题讲演

所谓“依山依水”的研讨不是一种地理环境决定论的观点 ,而是要把它看成是人如何利用文化与环境调适互动的系统机制去探讨。在思考人与自然的关系时 ,人类学家要思考人与文化的关系 ,特别是文化怎样在人与环境之间互动 ,进而影响各族群的生计方式、社会组织和宗教信仰等等而形成体系的过程。     

聚合物溶液的水动力学尺寸研究

聚合物在溶液中的性质及形态与所用溶剂有着很大的关系,溶剂的性质不同(如溶液的矿化度不同、溶液中表活剂的浓度不同等),聚合物分子形态伸展程度都会不一样,其在溶液中分子尺寸(水动力学半径)也会发生很大改变。运用微孔滤膜过滤法,通过对抗温抗盐聚合物(KYHPAM系列)在不同矿化度以及不同浓度表活剂的水中配成溶液,让其在恒定压力(0.2 MPa)下经过不同孔径滤膜后测定其滤液浓度、黏度等性质,结果发现聚合物的分子量和浓度、表活剂的浓度、矿化度等因素都会对聚合物的水动力尺寸产生不同程度的影响。     

现代滨水城市水文化研究——浅析城市"水文化"的历史意蕴

本文通过对不同地域不同时期水文化的各种现象进行解析，分析发掘其深层次哲学意蕴，论证了水文化对城市形象的浸润和提升，为美化环境，提升环境品质和滨水城市文化品位，深化城市审美主体与自然景观互动关系提供现实指导意义。     

越南水文化研究

从越南民族起源传说、历史故事、民俗风情、生产生活以及语言现象等方面解读越南水文化的特点,研究越南人的文化特色和思维方式,认为越南是一个具有鲜明的水文化特色的国家,水与越南人的生产生活有着密切的关系,其地理位置、生活环境、劳动条件、思维方式都影响到越南人对水的理解、感知方式和深厚情感。     

论蕙风词的艺术风貌

况周颐是晚清大词人中的多情种子,秉赋赤诚,嗜艳成癖。身在易代之际,屡遭家国倾圮和人生踬踣,家国身世之感遂与性情不期而合,其沉至之真情,深远之寄托,侧艳之笔力,遂成为蕙风词的艺术特质。大体来说,真字是词骨、即性灵即寄托、以侧艳写沉痛建构了蕙风词的独有风貌。     

王国维紧张人生解读

人的一生既是追求永恒价值的过程,更是企求消解困惑而又不能的迷茫历程。王国维力图从形而上的层面为人们开拓出精神的寄托与慰藉地,以平息躁动不安之心灵。但经历艰难的寻觅、反思,不但没有消除他心灵中的困惑,反而把他推向了更深的、不能自拔的"情感"与"理性"、"精神"与"功利"、"有限生命"与"无限欲望"的多重困惑之中。人有困惑,必求解脱。但王国维对宗教上的解脱存有疑虑,不得不从文学中、美学中寻求解脱。当种种解脱失效时,他最终选择了自沉昆明湖。     

在呈现中建构——20世纪90年代的影视艺术与当代中国人的精神生活

讨论20世纪90年代以来中国人精神生活的变化，需要把它放置在与80年代前的社会生活相比较的过程中展开。在这一过程中，影视艺术以流行文化的方式进入到人们的日常生活。人们在影视艺术与日常生活的互文中认识和理解自己当下的生活，从而对当代中国人的精神生活产生影响。     

从高山庙堂到田野乡间:信仰何以根植于民众之心——从信仰维度对中国传统文化的检讨

西方社会文化的"神圣"品质并没有在"世俗化"的浪潮中消失,与此相应,以基督教为样板的宗教及其信仰似乎以更为亲和的方式影响着人们的精神生活,"上帝无处不在"、"上帝无时不有"真实的反映着神圣的信仰深深的根植于社会民众之心.相比于西方传统文化,中国传统文化把信仰置放于伦理的崇高之中.当承载着信仰的终极关怀由"士大夫"承担逐步消解在脱离民众生活的伦理性崇高之后,民众的信仰便只有一条出路:历经千难万险,到深山老林的庙堂顶礼膜拜,求得内心的修炼与安宁;信仰真正的成为了"难于人说"的神秘之举,世俗的芸芸大众没有真正的信仰.现在,是让信仰从崇高的伦理和高远的庙堂走向乡间田野深入民众之心的时候了.     

试论网恋及其对公民道德的负面影响

网恋是人们在网络构成的虚拟世界中相恋的社会现象,网恋又是人们以网络为平台编织、构筑恋情的一种行为.据21CN的网上调查显示,近40%的网民坦言有过网恋的经历.虚拟世界中泛滥的主要以寻求性爱刺激和情欲满足为目的的所谓网恋,污染了网络环境,侵蚀了人们健康的心灵,给社会主义精神文明和公民道德建设带来了严重的负面影响.本文试就与网恋相关的几个基本问题进行一些分析,以期引起人们对网络恋情社会危害性的高度重视.     

白桦的飞鸟情结

飞乌意象在白桦作品中占有重要的地位,白桦笔下的山雀、雄鹰、雁阵、精卫等意象在给作品增添了强烈的艺术审美的同时,也具有丰富的社会思想内涵。而且其中某些飞鸟意象是白桦的自我写照,并体现出作家深远的心灵寄托。白桦这种浓厚的飞鸟情结,缘于他对于爱与自由的执着追求,而他的不平凡的人生经历也为该情结的形成提供了重要契机。     

白桦的飞鸟情结

飞乌意象在白桦作品中占有重要的地位,白桦笔下的山雀、雄鹰、雁阵、精卫等意象在给作品增添了强烈的艺术审美的同时,也具有丰富的社会思想内涵。而且其中某些飞鸟意象是白桦的自我写照,并体现出作家深远的心灵寄托。白桦这种浓厚的飞鸟情结,缘于他对于爱与自由的执着追求,而他的不平凡的人生经历也为该情结的形成提供了重要契机。     

身份焦虑--对昆德拉《身份》的解读

作品避开对政治话语的宏大叙事,描写了日常生活中一对情人的爱情体验,来表达现代社会人们对身份的焦虑。主人公对爱情生活体验展示了现代人的精神危机:身份的遗失,自我的失落。主人公尚塔尔对身份的矛盾心态折射出作者对自身文化身份的思考。尚塔尔对身份的矛盾和焦虑心态也是昆德拉复杂心态的写照。