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《西游记》第20回写道,唐僧师徒途经黄风岭,忽然一阵狂风大作,八戒忙让唐僧躲一躲。悟空道:“且英言语,等我把这风抓一把来闻闻!”只见大圣让过风头,把那风尾抓过来闻了一闻,“果然不是好风!断乎有些蹊跷。”话未落,山中跳出一只斑斓猛虎,使手段化作一四狂风,将唐僧摄将而去此后便是孙悟空大战黄风怪,几经周折,最后在灵吉菩萨的帮助下,收服黄风怪,救出了唐僧。这个“抓风辨妖”的神话,反映了古代人们希望能扩展人类的“嗅觉”功能,闻出常人闻不到的气味的美好愿望。 相似文献
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李引擎 《科技导报(北京)》2000,(6):46-48
现代化城市具有生产集中、人口集中、建筑集中、财富集中四大特点。从世界范围看 ,这些基本特点几乎是一切城市所共有的 ,且有进一步发展的趋向。然而 ,这些现代城市又因可燃易燃物品多、火灾危险源广等 ,而时时处在火灾的威胁之中。这些因素就导致了城市火灾损失呈增长趋势这一世界性的共同规律。我国中等以上城市有600多个 ,其中绝大部分抗御火灾的能力较低 ,存在大量的火灾隐患 ,对城市的安全和发展构成了很大威胁。近年来大型恶性火灾不断出现。今年“3.29”焦作市死亡74人的特大火灾就是一个突出灾例。一、我国城市及建筑所面… 相似文献
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<正>古典名著《西游记》写道,唐僧师徒途经黄风岭,忽然一阵狂风大作,八戒忙让唐僧躲一躲。孙悟空道:"且莫言语,等我把这风抓一把来闻一闻!"话未落,山中跳出一只斑斓猛虎,却是黄风怪手下的虎先锋……这个"抓风辨妖"的神话,反映了古代人们的一个愿望:希望能扩大人类的"嗅觉"功能,闻出一般人闻不到的气味。 相似文献
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<西游记>中唐僧的形象与历史事实中的唐玄奘的形象有着根本的不同,其形象在过去的评价历来不高,评论者大都把他一笔带过.唐僧形象是值得重新探究的,他具有双层象征意义:从个体形象而言,唐僧是一个伟大的文化僧侣,是中国古代历代取经者的形象代表;从整体意义而言,唐僧是佛教在古代中国的地位与处境的一种象征.唐僧形象寄寓了作者很深厚的宗教情怀. 相似文献
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陈小新 《中国新技术新产品精选》2008,(13):87-88
《西游记》中,唐僧师徒四人历经千难万险,从“东土大唐”出发,最终完成“西天取经”的任务。从项目管理的眼光来看,这本身就是一个项目的实施过程,也符合项目的一般特征,即“特定性”(项目任务为“西天取经”,项目交付物为“佛经”)和“过程性”(完成取经任务,提交项目交付物--“佛经”之后,该项目即宣告结束)。 相似文献
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正唐僧师徒四人去西天取经,走得又累又饿。唐僧叫猪八戒去找些吃的。猪八戒听后纵身一跃,便消失得无影无踪。猪八戒腾云驾雾,四处寻找。他找了很久,才发现一个果园。果园里种了许多桃树,树上结满了沉甸甸的桃。猪八戒可高兴啦。他脱下外衣铺在地上,爬上树专挑又红又大的桃 相似文献
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肖大威 《华南理工大学学报(自然科学版)》1991,19(2):89-100
文章略述了中国古代混合建筑发展的史迹。论述了防火技术对于古代混合建筑发展的影响。分析了混合建筑中石门框、石木混合柱、瓦和天井的技术意义。剖析了古代混合建筑“三封一敞”形式的科学性。文章应用现代雷电理论解释了中国古代混合建筑应用金属屋面防雷的科学道理。在沦述古代混合建筑技术意义的同时,对于古代技术的“古为今用”作了详细的探讨。 相似文献
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古代经络学说进入现代实验室前必须过"五关" 总被引:4,自引:0,他引:4
黄龙祥 《科技导报(北京)》2002,(2):23-27
经络学说的现代研究应当且能够进入实验室。但是在进入之前必须通过诸如“过滤”、“转换”、“重组”等程序的预处理。实际上其他古代自然科学范畴的假说或理论在进入现代实验室之前也大都需要这样的处理。一、过滤——鉴别分离两种组成要素一种假说或理论一般由两种不同的成分构成:一种是“描述部分”,它提供事实或规律的客观素材;另一种是“说明部分”,是对前者的理论说明。我们常说传统中医理论有“文化哲学的外壳”,主要指后一种要素。显然,对于哲学的成分是无法进行实证研究的,因此古代经络学说在进入现代实验室之前必须进行的… 相似文献