语言的谋划

语言不是人类的工具,相反,语言是人类的主人.语言的本质就是它自身,语言"说",语言才敞开,世界也才能敞开,语言不"说",世界混沌一片.语言开启了理性的世界.我们所有的思考都存在于语言的"说"中.语言"说"出它的存在,语言敞开,显示.语言"说",语言在谋划,逻辑思维是语言的谋划,文明也是语言的谋划.     

论人的审美灵境

人生的审美灵境作为人之生命活动自由自觉的展开状态及对其意义的诗性领悟,它是人与自身及他者矛盾解决的涵容共生于生存境界.它既寓存日常存在之中,又将人从中提升出来.通达此境界的枢机在于人要有一种既不超乎现实存在之外,又不拘执于现世存在的满足之中;既不凌驾于他者之上,又不随顺于他者操控的自由自觉以至爱人爱物的柔静、创造的人生态度.     

民间工艺审美的现象学阐释--以土家织锦为例

在现象学的视域中，民间工艺的审美关切民族的历史性此在，民间工艺品聚集了天地人与信仰旨趣。同时，实用性遮蔽了作品自身。在对传统审美要素的超越和对实用性的克服的基础上，作品才能通达存在自身，一个生存的世界才得以敞开。     

无与在:论海德格尔存在论的非同一性

海德格尔"无"的思想对于其基础存在论的建构具有重要的意义.无并非直接是对某存在者的否定,而是对存在者整体的否定;但同时作为这一否定的无,其自身却不是一个存在者,它并不作为否定者而自为地出现,也不出现在存在者之旁.这一所有现存语言都无法言其是的无是任何传统形而上学的存在论都无法通达的,因为将一切都作为存在者固定下来正是传统形而上学的一贯原则.因此,无的否定意义便在这样的向度上被提示出来:否定在者自身的同一性,在者既是其所是,同时也不是其所是.无也由此彰显出海德格尔存在论的非同一性.     

语言的社会属性论略

语言是社会的产物,又是社会的重要组成部分,每个历史时期的语言都带有鲜明的时代特色.并且语言总是随着社会的发展而不断变化.语言的更迭、兴衰,受诸多外界因素的影响和制约,它不能游离于社会之外而单独存在,总是随着社会的产生和发展而演变的.     

浅析英汉词汇文化内涵的差异

语言词汇是最明显的承载文化信息、反映人类生活的工具.英汉词汇的文化内涵极为丰富，但在许多方面存在着不对应现象.从语言学和跨文化交际学的角度上来说，它的产生是因为每一种语言都有它自身所特有的语言体系与结构.     

语言经验主义传统视域中的语言与文化——从洛克“语言范畴论”到沃尔夫“语言决定论”

整个语言学史可以分为经验主义语言传统和理性主义语言传统。经验主义传统重视语言与社会、历史、文化之间的联系;理性主义传统注意语言结构本身,而不在乎语言之外的东西。通过梳理西方经验主义语言学家对语言和社会文化的探讨,深刻地理解语言对于主体人和文化世界的意义。语言地位的变化经历了从作为思想和经验的表现工具到语言具有认识世界的功能,最后到语言作为本体的确立。每个社会和文化中的语言的文字和结构都表现了那个社会和文化自身的观念和价值。     

论作为社会文化的工艺美术

工艺美术无论是作为艺术还是作为商品,它都是文化的产物,具有一种独特的文化品质。作为文化创造者——人类所创造的一种文化,这种文化不仅确证人的存在,而且作用于人自身,它培育和滋养了人。     

语言、存在与语言理念主义

语言与世界的关系和语词的意义是语言哲学的中心问题。从语言与自然世界、语言与社会、语言与人类的情感世界3个方面讨论了语言与存在的关系,以及语言理念主义的合理性。作为系统化的符号,语言是人类所特有的,它是人类沟通主体的人与客体的外部世界的桥梁,是联系人类符号化的思维与存在的纽带。近代西方哲学研究转向语言分析,此语言学转向仍是为了研究存在,旨在揭示思维与存在的关系。语言和存在是密不可分的,语言实践创造了某些真理或存在。     

短篇小说创作之精灵--浅析凯瑟琳·曼斯菲尔德创作风格

通过对凯瑟琳.曼斯菲尔德创作历程的介绍与分析,本文阐述和探讨了其短篇小说的艺术特色。作为现代英语短篇小说创新的领军人物,曼斯菲尔德创建了独具特色的创作风格,她的作品大多围绕妇女和孩童展开,情节与故事背景都比较简单,以展示生活中自然美与和谐美为主题,运用别具一格的创作手法,善于捕捉生活中精彩瞬间,从而创造了一种新型的散文体小说。     

海德格尔与禅宗语言观的对读

海德格尔与禅宗在语言问题上存在较大差异。海德格尔的语言观是其对主客形而上学的批判在后期的延续．也是非对象化运思在语言观上的表达。禅宗以得悟为宗,主张“不立文字,教外别传”,“以心传心”,认为“语言文字,徒劳施设”。但海德格尔提出的“语言乃是存在本身既澄明着又遮蔽着的到达”这一观点与禅宗“心非相,非离语言,非不离语言”的观点存在对话的可能。     

XML和新一代电子商务平台

研究新一代电子商务平台的结构,突出商业运作本身的需要.从系统框架以及后台技术角度阐述该平台及其实现方法,探讨使用XML作为平台中的商务语言的可能性与优势,并提出一个模拟现实商务世界的电子集市模型,以及其中各个部分的基本功能、相互关系和进行交易时的实现步骤.最终得出结论,XML可以作为新一代电子商务平台的商务语言使用.     

微机数据库主语言系统的设计和实现

目前．对于微饥数据库dBASE自含主语言中存在功能不足的问题已有不少解决方法,但大多数局限于与高级语言进行数据文件对接．只能局部地增加主语言的功能．本文参照大型数据库的构造方式．直接选用已有的高级语言作为主语言，从而使dBASEⅢ具有绘图、通信、进行复杂计算等功能．文中给出了一个dBASE Ⅲ以GWBASIC为主语言的实例．     

浅谈数学教学中对人格教育的渗透

人格教育作为德育教育的一个方面，融会于各科教学之中，在数学教学中应渗透勤奋、自强；自主、自信；严谨、朴实；诚实、求是；理智、自律；开拓、创新等人格方面的教育。     

谈谈汉字作为汉民族第二语言的独特符号价值

“文字是记录语言的书写符号”的文字观,是植根于拼音文字对语言的依附性得出的结论,反映的仅仅是拼音文字的事实。它不能涵盖世界上两大文字类型中的另一类文字——表意文字。图像性是文字体制自立的本质,汉字通过与语言中的意义相联系,用意象直接反映人们的意识观念,从而成为一种超时空的不完全依附于口语的自立的体制。     

通过典型短文学习英语语法探析

教师要引导学生在频繁出现某种语法现象的短文中去发现该语法现象，理解其意义，掌握其规则，同时借助整篇短文的情景深刻记住舍有该语法规则的语言，通过加强练习形成语感，将语法规则的学习化为无形，让语法规则从语言中来，又回到语言中去，语言和语法有机地结合在一起。只有这样才能使学生掌握语法规则，培养其实际的语言能力。     

"文论失语症"与后殖民主义

“文论失语症”的核心观点是，中国当代文艺理论基本上在借且西方的话语说话，离开了西立的话语，中国的学者就不会说话了，中国的文论长期处于表达，沟通，解读的“失语”的提高，其所遵循的依据是西方化的逻辑，它与来自西方的后殖民主义理论有着密切的联系。     

网络环境下大学体验英语跨文化得体交际能力培养

跨文化交际得体性是指交际能满足该场合的语言、关系、语境等要求。它涉及到话题、信息结构、环境对信息控制、语言和非语言本土化、价值趋同化等。交际者不仅要了解语境制约得体的言行,而且能在不同语境下适用不同交际规则以避免不得体回应。因此,在网络环境下,通过媒体技术和体验英语学习之途径对大学生跨文化得体交际能力加以培养,使其在沉浸体验、反复学习、不断调整过程中学会得体地控制自己、分享情感、交流信息及互动想象。     

秘书交际的语言艺术

秘书在联系上下、沟通左右、协调内外的枢纽部门——秘书部门工作,必然要与各种人打交道,必须讲究交际的语言艺术,才能广结人缘,促进社交成功。恰当地使用有声语言和无声语言,讲求有声语言的情感性、预设性和对象性,注重无声语言动态的表情语和静态的服饰语的运用,方能收到上佳的表达效果,树立个人与组织良好的公关形象。     

高职高专英语教育专业特色的探讨

随着我国加入WTO，英语交际能力日益受到重视，高职高专英语教育专业应转变教育观念，立足于培养基础英语教师，加强双基的同时突出相关能力的训练，落实“应用型、复合型”的培养目标，从而形成自己的特色。