清华简与《荀子》语言文字关联研究

清华简与《荀子》在傅说之状、生活哲理、召与招字义、"中"的传承、日不足惟宿不详等语言文字比读,发现清华简某些篇什与《荀子》在语言特征、思想观念、文本传承等方面存在着一定的相似性、关联性。两者互读不仅有助于解决一些遗留的历史、学术问题,也有益于加深对其著作时代的早晚及在不同历史时期的传流情况的认识。《荀子》可以作为清华简释读与研究的一个重要参照系。     

《荀子》研究综述

荀子学说的历史命运复杂而多变。自汉代以后,荀学日渐衰微;但同时也哺育、影响了为数众多的思想家和学者。对荀书首先加以校理的是西汉的刘向。唐杨倞校注《荀子》后,历经宋、元、明,直至清代校勘、考订者有多家,而王先谦的《集解》堪称善本。     

荀子思想与道统重估

正2018年10月13～14日,由邯郸学院和中国先秦史学会荀子研究会主办、中国人民大学国学院协办的"荀子思想与道统重估"国际学术研讨会在邯郸举行。来自清华大学、中国人民大学、复旦大学哲学院、中国社会科学院、台湾大学、台湾政治大学、台湾云林科技大学、香港大学以及马来西亚拉曼大学等     

荀子与中国君主专制政体

荀况，战国中晚期杰出思想家，大致活动于298-238年，正值时代变迁，礼崩乐坏。土地制度上，象征邦国分封的井田制瓦解，土地走向私有；政治制度上，等级宗法贵族势力被革除，以中央集权为特点的专制政治开始出现。荀子以其敏锐的眼光抓住了这一变革时代的思想精髓，对儒家思想进行革新，从宇宙观、认识论到社会历史观创制了他独特的理论。这一理论应专制而产生，为专制而鼓吹，它建构了一套完整的君主专制政体。     

古代小说与传统文化研究领域的新探索

杜贵晨学术新作《传统文化与古典小说》详尽考辨,探讨古代小说的某些规律,把理论思辨与直觉感悟相会通,力求构建有民族特色的中国古典小说理论,在多方面均给读者带来新的收获。     

新探索

<正>谷歌公司执行董事长埃里克施密特表示:当前的产业发展已使智能手机转变为连接很多事物的入口。在未来5到10年内,智能手机里的各种应用将用于管理人们工作和生活中的每件事。谷歌董事长称智能手机将连接一切美国科学家称未来自主材料能让机器人改变颜色和形状     

《荀子》英译对比研究

《荀子》是中国一部非常重要的典籍。本文通过对《荀子》现有的三个英译本进行比较分析。由于译者不同的价值追求以及处于对译文读者的不同考虑,不同的译者有不同的翻译方法。并且在此过程中,会出现一些错误翻译的现象。笔者将要对这些具体的问题进行分析。     

《荀子》心理动词研究

心理动词作为动词的一个小类，有其独有的语法特征和语用特征。本文对《荀子》中的心理动词进行穷尽性的描述和说明，对其语法功能及内部再分类进行了分析研究。     

荀子与儒家外王思想

<正>2016年10月15～16日,由邯郸学院、中国人民大学国学院、中国先秦史学会荀子研究会联合主办的"荀子与儒家外王之道"国际学术研讨会在邯郸学院举行。本次研讨会开幕式由邯郸学院副校长鲁书月主持,邯郸学院校长马计斌致开幕辞,中国先秦史学会荀子研究会会长廖名春、台湾大学哲学系佐藤将之、河北省社科联常务副主席曹保刚分别致辞。廖名春致辞由邯郸学院"柿子文化"说起,指出邯郸学     

荀子与韩非性恶论之比较

春秋、战国之际是社会大变革时代，出现广诸了百家，他们对于宇宙万物提出种种解释，对社会变化的现实发表不同的看法，尤其对人性问题的讨论更为激烈，而荀子与韩非都提出厂性恶论的学术观点。本义就二者的异同作一比较．儒家的圣人孟子，曾提出人性“本善”，这一性善说是仁政的基础。孟子认为人生来就具有“四端”．即“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”．如果发展起来就成为“仁”、“义”、“礼”、“智”四德。“恻隐之心”是“四端”之首，“仁”是‘四德”之首。几十年后；荀子即提出了性恶论。他认为人生下来…     

浅析荀子的性恶论

春秋战国时期,在人性问题上有两大针锋相对的观点:孟子的性善论和荀子的性恶论,二者都对中国思想史产生了深远的影响。然而,从今天看来,性恶论无疑要比性善论思想深刻得多。本文主要通过对荀子性恶论思想的分析,以及和孟子性善论思想的简要比较,挖掘出性恶论思想在今天所具有的深刻意义和价值。     

荀子的生存智慧

荀子是我国先秦诸子中最后一位杰出的哲学家,他不仅集儒家之大成,而且集百家之大成,他在诸子百家理论成果的基础上提出了独特的生存智慧。荀子哲学的三大论智慧地解答了人靠什么而生存?人何以像人一样生存?人怎样获得生存的意义等问题,为我们提供了极富现代启示的生存之道。     

荀子的生存智慧

荀子是我国先秦诸子中最后一位杰出的哲学家,他不仅集儒家之大成,而且集百家之大成,他在诸子百家理论成果的基础上提出了独特的生存智慧。荀子哲学的三大论智慧地解答了人靠什么而生存?人何以像人一样生存?人怎样获得生存的意义等问题,为我们提供了极富现代启示的生存之道。     

南戏研究的回顾与展望

南戏的产生，标志着我国完整戏曲艺术形式的形成。南戏在我国戏曲史上有着极其重要的地位，对我国戏曲艺术的繁荣发展有密切关系和深远的影响。在中国古代，由于士大夭文人的伦理观念和文艺上的偏见，戏曲、小说等被列入不登大雅之堂的本技，致使深受厂一大群众喜爱与欢迎的南戏，长期遭到压抑与摧残。现知来元时期的南戏剧目有238本，有传本的只有18本，而其中大部分经明朝人修改过，保持宋元南戏基本面目的仅存《张协状元》、《小孙屠》、《宦门子弟错立身》、《琵琶记》、明成化本《白兔记》等5本，可知侠亡损失之大。从南戏在温州产生至…     

魏源研究的回顾与展望

在清代湖南资江流域的土地上，先后产生过陶澍、魏源、胡林翼、蔡锷等叱咤风云的杰出人物，而其中的魏源更是开启近代，打破封闭状态，支配国民心理长达个多世纪，且集思想家、史学家、改革家与爱国诗人于一身的“无双国士”。魏源一生留给我们的著作很多，有《古微堂内外集》、《古微堂诗集》、《圣武记》、《海国图志》、《诗古微》、《书古微》和《元史新编》等，内容涉及哲学、经学、史学、地理学、文学以及政治、经济、军事思想各个领域。     

荀子文艺思想简论

作为战国末期集大成的儒家大师，荀子思想中关于文艺的教化功能、思想资源、文艺特征、评价标准、主体提升、通变观等，对儒家文艺思想产生了深远的影响。     

艾青研究的回顾与展望

对艾青出生及其诗作诗论的研究,大致可分为两个大的阶段:1937年至1957年为第一阶段,新时期为第二阶段.也许有的同志会问:为什么不以1949年分期.我的回答是:从1937年到1957年研究艾青的论著,其关注点、理论逻辑起点、思维方式、研究方法乃至语言表达形态,都很近似,虽然不同研究者的观点和对某一现象的评价并不一致.