不同的声音——“火星电台”制作团

叶蓓 2001年专辑《双鱼》,收录之歌曲《忽然》的词、曲。老狼 2002年专辑《晴朗》,收录之歌曲《喜悦》、《未知的旅程》的词、曲、编曲。周迅首张个人专辑《夏天》,全部歌曲(除《幸福花园》、《今晚》)的词、曲、编曲,以及制作人的工作。曾宇,男,1979年生于北京,毕业于北京电影学院录音系。黄少峰,男,1978年生于北京,毕业于北京电影学院录音系。MIDI:近来在忙些什么?火星电台:现在给超级女声,一个叫林爽的女孩编曲,现     

尤侗词曲观考释

尤侗所论“能为曲者方能为词”，宜将之放在历朝衍变的词曲观念的背景中考察。比照众多曲论家对词曲关系的探讨，尤侗之语可以有三个方面的阐释：曲难于词；曲胜于词；为曲正名。因此，尤侗之语不可作断章取义之解，其词曲之论表述较为全面，实则具有总结性和拓展性的意义，是有关曲学本体论的重要论说。     

李允久诗词构筑的精神家园

当代诗人词家李允久是中华诗词的守望者和开拓者。他的诗词创作倡导《诗经》传统，有关注国家大事和民生的豪放之作，有关于文坛古今词家和文学风格的诗论词论，也有讴歌亲情世界的婉约短章。一系列的作品，抒写家国之爱、诗词艺术之爱、故园亲情之爱，构筑了一个充满真善关的精神家园。     

《国际关系史讲座》词解之二

马赛曲马赛曲是法国资产阶级革命时期的革命歌曲.词和曲的作者均是青年军官克洛德·约瑟夫·鲁热·德利尔(1760-1836).他于1792年4月24日在斯特拉斯堡创作了这首歌曲,原名《莱茵军战歌》.当时奥地利、普鲁士武装干涉法国革命,这首歌表达了法国人民争取民主、反对暴政的革命意     

金元“以词为曲”诠论

金元之时，曲体迎来兴盛，词曲间的文体互动突出表现为词之曲化、以词为曲两个层面，前者指的是高位文体受到新兴文体影响而发生的变异，后者则指的是新兴文体吸纳高位文体的某些特质以实现尊体目的。专就以词为曲来说，刘祁、周德清、陶宗仪等金元时人已对此文体现象有所关注和阐述。本文择选元好问、白朴、胡祗遹、王恽、张可久、薛昂夫六家，以文本细读的方式分析金元两朝以词为曲现象在创作上的具体表现。明清以迄于近代，不少词论者在论述词曲关系时，多有对金元之时以词为曲现象的阐抉。相关理论阐述及创作呈现，共同推进了对以词为曲这一古代文学中极为重要的文体互动现象的理解。     

因无端之事作有关之想--小议纳兰性德悼亡词

纳兰性德之词为清初词作之典范,其词以小令见长,其《饮水词》中的爱情词最具代表性,其爱情词中悼亡词更有其特点:痴得无端,痴得无理,痴得无边,痴得冰清玉洁。     

蒋士铨《铜弦词》探析

蒋士铨《铜弦词》的内容,较多为纪游抒怀、题赠迎送、记事咏物之作。艺术上也有自己的个性。他的词完全摆脱了词为艳科的束缚,不作花前月下、歌儿舞女之吟;不为绮旎婉丽、偎红倚翠之语。出于慷慨激昂的个性,他的词意境浑厚,用语豪健,虽然内容多为应酬交往之作,而所抒发多为社会冷暖、人生际遇、身世沉浮、官场污浊之感情。他具有诗人、戏曲家的双重身份。他擅作传奇,曲之于词,更细腻,更深于情,更能打动人心。他写诗的才能与写曲的技巧常常融合在一起,使他的词也在豪健之中,频添出委婉细腻之风。他的亲情词便具有这种特点。清代词论家中,徐珂、陈廷焯、谢章挺、胡薇元、李宝嘉、丁绍仪等人都对蒋词作过评价。其褒贬不一,本文就三种意见而辨之。     

试论元曲语言的艺术个性——白朴词和曲的比较研究

在我国戏曲理论批评史中,有不少关于曲、词之间语言艺术特征异同的论述。明人王骥德说:“曲之异于词,道迥不侔也。……文人以词为曲也,误矣,必不可言曲也”“诗与词,不得以谐语方言入,而曲则惟吾意之欲至,口之欲宣,纵横出入,无之而无不可也。”(《曲律·杂论》)姚华说:“词庄而曲谐”(《菉猗室曲话》)等等,他们都从整体上概括地指出曲语与词语的不同,给后人不少启示。惜其语焉未详,缺乏系统地比较论证。     

纳兰词凄婉意境探析

纳兰词具有极强的艺术感染力，形成这种感染力的原因是多方面的，本文探析了其中的一个重要方面，即纳兰词凄婉意境的营造艺术。笔者认为纳兰词营造凄婉意境主要有以下特点：一是善写凄清迷离之境，词境意蕴隐曲；二是善用细节小景刻写优美意境和孤寂之情。这二个方面相互交融，相辅相成，构成了纳兰词的凄婉意境，增强了纳兰词的艺术感染力。     

中国古典戏剧语言非角色化现象初探

<正> 晚明剧作家孟称舜在论及戏剧创作与诗词创作的不同特点时,以其亲身的创作体会指出:“吾尝为诗与词者,率吾意之所到而言之,言之尽吾意而止矣。至于曲,则忽为之男女焉,忽为之苦乐焉,忽为之君主、仆妾、佥夫、端士矣………学戏者不置于场上,则不能为戏;而撰曲者不化其身为曲中之人,则不能为曲,此曲之所以难于诗与词也”。可见,与抒情诗词不     

一曲追求爱和美的女性生命赞歌——沈复《浮生六记》中的陈芸形象解读

芸的形象之美是《浮生六记》的核心魅力所在。文章从陈芸追求的情爱之美、生活艺术化之美和坚韧的生命之美三个方面来分析陈芸的形象之美,从而指出,陈芸的生命虽然短暂,但却是一曲追求爱和美的生命赞歌。     

王维新词论及创作

王维新是清代广西文学大家,诗、赋、文、词、曲、乐律、志书均有专集流传于世。尤其是词,创作数量之多,在当时屈指可数,而他对词论,也独有见解。他反对“词为诗余”说,认为词要“发泄脑意”,语言形式上应讲协律。他的理论主要散落在序、跋中。     

要眇婉曲 情深言长——试论唐宋词的主要特征所在

唐宋词是我国古典文学中的艺术瑰宝,历久弥新。王国维《人间词话》说：“词之为体,要涉宜修,能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言。诗之境阔,词之言长。”要眇婉曲的文体特征和情深言长的内容特征是唐宋词的魅力所在。     

论冯延巳词的历史地位

论冯延巳词的历史地位郭素霞词产生于唐，从民间曲子词至中晚唐文人词，这一文学样式逐渐成熟兴盛。晚唐五代，诗歌大势已去，词却是遍布幽芬。作为词的主要繁盛之地，唐末大江流域各偏安政权的交替与更叠，使文士们无所依托的心寄放于那一首首追欢逐笑醉生梦死的宴乐之曲...     

论歌曲词调对情感表达的影响

本文结合语言学、心理学和美学原则，以歌曲《孟姜女》为例，对声乐表演中如何处理歌曲的词调，从而恰当把握歌曲情感的尺度作了比较详细的分析和阐述     

鲍勃·迪伦歌词中“风”之意象的解析

鲍勃·迪伦用"风"之意象营构了情景交融而又意蕴无穷的审美空间。其笔下之风形态多样,包含悲情之风、抗议之风以及浪漫之风。丰富的风意象是迪伦不同时期反叛个性的展现以及内心情感的承载,亦是迪伦反抗社会反抗现实的强兵利器,借助风之意象,他奏出了一曲曲悲壮动人的时代强音。风之意象凝聚了迪伦深深的忧患意识,以及对时代、人生、生命、自我的质疑与反思,亦奠定了其沉郁悲情的歌曲主基调。     

韩国歌手“鸟叔”将推出中文文专专辑辑

<正>据韩国媒体报道,韩国歌歌手手""鸟鸟叔"PSY所属经纪公司YG娱乐乐近近日日表表示,"鸟叔"将用中文翻唱已往往的的部部分作品,制成专辑后在大中华华地地区区发售。据介绍,"鸟叔"此次准准备备翻翻唱的歌曲包括《乐园》、《结结束束》》、、《会怎么样呢》等。YG娱乐方方面面表示,不同于热门劲曲《江江南南Style》、《绅士》等,入选中中文专辑的歌曲为抒情风格,歌词词     

论陈廷焯《白雨斋词话》的“厚”

陈廷焯的《白雨斋词话》以“厚”为词中三味之一，频频以“厚”论词。“厚”是从“沉郁”的风格里体现出的一种美学特征，它含有正、深、阔、沉、重、隐、曲的种种内蕴，被用来形容词中意蕴的幽深窈曲、飘忽绵邈，亦带有词人内心深处有感社会人生的情感色彩。于词中求“厚”之根本是词人要有温厚的性情，实现“厚”的途径是做到沉郁，具体采用比、兴手法。“厚”对了解《白雨斋词话》的词学思想有重要意义。     

歌曲的处理与表现

歌唱是一种听觉的艺术,一首歌曲是由词、曲作者共同创作而成.演唱必须在充分尊重歌曲原作的基础上,根据自己对歌曲的分析和理解,然后再准确处理和表现.歌曲的处理是手段,歌曲的表现是目的,二者相辅相成、相得益彰.因此,对歌曲的处理与表现进行深入分析具有十分重要的意义.     

误读与热爱——从维塔斯的演唱会说起

热爱俄罗斯歌曲一直以来似乎是中老年人的专利,打着太多的时代烙印。但我倒觉得这种热爱犹如盲目的恋爱,当你狂热地爱着对方时,你爱上的有可能只是自己的想像,这想像与你所爱的对象本身有相当的差距。你足够年长,说你热爱俄罗斯歌曲,但你怎么能肯定你爱上的不是自己曾经的青春呢?你足够年轻,说你爱不起来那么老的歌,可你又如何妄自对你完全不了解的东西下爱与不爱的判断呢?