从《张协状元》看早期莆仙戏的服饰特色

服饰是莆仙戏的重要载体。我国迄今所发现的最早、保存最完整的中国古代戏曲剧本《张协状元》中的角色服饰穿戴,极具代表性地反映出早期莆仙戏的服饰特色:类型化、夸张性丑化、简单化和生活化。早期莆仙戏服饰,根据脚色的行当分类相应地类型化;夸张性地丑化靓妆(净)、末、丑等滑稽角色的服饰;为在短时间内实现演员角色的频繁改扮和便于携带,采取服饰简单化的策略;并较多地模仿当时的生活服饰,呈现戏剧服饰生活化的特征。     

《张协状元》的现代改编综述

《张协状元》作为现今最早存有全本的南戏剧目,被众多戏曲观众所熟知,并具有较高的受欢迎度,也被当代许多地方剧种如莆仙戏、京剧、永嘉昆剧等加以改编排演,而各个剧种的版本也在剧本改编加工和舞台艺术特征上呈现出了鲜明的个性。     

对莆仙戏发展现状的思考

通过分析莆仙戏生存现状及其在传统艺术与现代生存中所面临的矛盾，指出莆仙戏存在的草根式生存危机与困境，提出莆仙戏在重围中寻求突破的一些思路。     

妈祖香火与社会经济文化的关系——以潭边龙井宫妈祖香火为例

通过文献检索和田野调查，从潭边龙井宫妈祖香火的产生和发展历史及现状着手，探讨了妈祖香火与社会经济、庙会组织及莆仙戏文化之间的关系。     

关于覃怀文化概念的思考

对焦作地区历史文化的称谓，曾出现了多种概念。本文针对各种地域文化称谓，以丰富而厚重的历史史实，从地域的界定、行政建置的设置、文化的内涵、文化形成的标志等方面对焦作地区地域文化称谓进行了多角度、多侧面的探讨，以为：还是以“覃怀文化”的称谓来界定焦作地区的历史文化为最佳的称谓。也只有覃怀文化这一称谓，才能体现焦作地区丰厚的文化底蕴及历史文化的源远流长和丰富灿烂。     

由称谓看英汉文化差异

称谓通常是交际的开始，恰当地选择和使用称谓对顺利进行跨化交际起着重要作用，英汉称谓系统存在着差异，这些差异主要有：亲属称谓泛化差异；“老”化称谓差异；敬称谦称使用差异。     

从称谓的主要形式探其文化内涵

最能反映出社会因素对语言所产生的影响的，是不同的称谓形式。大多数的语言中都存在两种主要称谓形式：名字和第二人称代词，它们是完整语义系统中的一部分，由“权势”和“同等”语义支配，并且和人们的社会关系密切相关。称谓形式，尤其是名词称谓，是一个时代的产物也是一个时代的反映。另外，不同形式的称谓实际上也代表着不同社会群体的文化特征。     

三峡峡口区的称谓语词述议

“称谓”具有稳固与流变的双重特性，能够体现时代的脉动，具有很强的社会观照价值。汉语称谓以亲属称谓为基点，包括宗亲亲属称谓、姻亲亲属称谓、亚亲与仿亲亲属称谓，此外也有名号、职阶等非亲属称谓。汉语称谓体现有浓郁的亲情色彩、厚重的宗族意识、执着的等级观念、流变的时代色彩。     

莆田方言母亲称谓的调查分析

在对称谓研究已有成果进行分析、借鉴的基础上，拟结合民俗文化和语言本体，对莆田方言中母亲称谓的演变进行描写。并在此基础上，分析该语言现象产生的语言内因和文化外因。     

“固守旧制”对历史上闽南梨园戏发展的制约

历史上制约闽南梨园戏发展的因素多种多样，其中一种是来自于梨园戏班的内部“固守旧制”因素。几百年来，梨园戏班在演员的年龄、表演科步、戏曲内容的构造，特别是口授身传的师承关系上，执着地固守着从先辈那里留传下来的一些“遗规”，较少变革。而潮剧和莆仙戏，则在发展中多有变革，指出这对于思考梨园戏发展的制约因素问题应有所启迪。     

福州话在莆仙话内部的扩散

福州话和莆仙话有密切的关系,这是大家都认可的。但是他们之间具体的影响过程,除了声母类化以外,很少有学者做过具体的论证。文章试图从莆仙话的声母系统、韵母系统及其音韵结构三个方面,具体揭示福州话在莆仙话内部的扩散。     

蒲县天然林保护工程实施的效益和问题分析

天然林保护工程是国家重点生态建设工程项目之一。详细介绍了蒲县天然林保护工程实施的环境及成效,分析了工程实施中存在的问题,提出了推进蒲县生态建设的建议。     

莆仙方言中“有”和“无”的用法

从词性、成分、句类几个角度分析莆仙方言中“有”和“无”的用法，将一些特殊用法取之与普通话和其他闽方言进行比较，可加深对莆仙方言中这类句式的认识，帮助方言区的人更好地学习普通话。     

莆仙方言的“有／无＋X”重叠式

分析莆仙方言的“有／无”具有动词、形容词、副词的三种词性,指出莆仙方言“有／无＋X”重叠式是受莆仙方言形容词重叠格式制约的,重叠后具有形容词的语义和语法特征,特色鲜明,在汉语的重叠范畴里具有一定的典型意义。     

《水浒传》中的称谓系统

《水浒传》中有大量的称谓语,他们构成了该书的称谓系统,具有称谓系统的一些基本规律：称谓词按关系可分为亲属称谓和社会称谓两大类,无论是亲属称谓还是社会称谓,按照指称对象是交谈另一方还是以外的第三者又都有面称和背称两种形式。     

莆仙民间舞蹈“九莲灯”探析

为死者超度亡灵的宗教祭祀舞蹈＂九莲灯＂舞,流行于福建莆仙地区,是集宗教、礼仪、艺术为一体的民间祭祀舞蹈。舞蹈的产生、演变和发展与＂三一教＂的祭祀风俗有着密不可分的关系,形成舞蹈独特的舞蹈形态特征和古朴典雅的艺术风格,是民间宗教文化艺术的体现。研究＂九莲灯＂将对其传承与保护起到积极的作用。     

广东汉乐与广东汉剧的相互影响

广东汉剧是粤东地区盛开的一朵鲜艳奇葩.其发展历程,与同处粤东客家地区的广东汉乐休戚相关,这种互为的相生性联系,为双方的进一步完善与传播起到了积极的作用.从广东汉乐称谓的变换历程、广东汉乐之音乐构成、广东汉乐与广东汉剧的多样性交流三方面可以得见广东汉剧与广东汉乐的相互影响.     

《说文解字》雨、风、云三部字的意义及先民自然观解读

《说文解字》雨、风、云三部共收70字,其词义主要体现在对自然现象的称谓及雨量大小的分类描述两大方面。这种现象表明在先秦时期人们已经积累了丰富的关于自然风、云、雨、雪、雷、电的自然现象的认知,大体上体现了古代先民的自然观。