文化的价值构成与文化继承方法

文化的继承方法应从文化的价值构成中推出。文化的价值系统可视由生活价值、方法价值、精神价值和负价值四项构成；而由此文化价值的显性与隐性、生活性与发展性、相对性与绝对性等形式，可推导出由文化贮藏、文化实践和文化创新有机组合的文化继承方法     

多样文化形态中审美价值的融合与范导

自改革开放以来，我国在文化建设上取得了举世瞩目的成就，随着市场机制的引入，文化形态呈现出多样化的态势，主流文化、精英文化、大众文化、民间文化、各种形式的亚文化多元共生，相互影响。大众文化凭借大众传媒的力量试图越过自身边界同质化其他文化形态，但是不同的文化形态仍然具有自己的价值取向。在这一背景下，正能量作为多样文化形态的价值契合点，对实现多样文化形态中审美价值的融合与范导具有重要意义。有效利用正能量这一价值契合点。为文艺批评实现多样文化形态中审美价值范导提供了一条可能的途径。     

传承与回归——交通文化建设的信心与愿景

交通文化即交通行业文化，是交通行业在长期的交通建设、运输和管理实践中逐步形成并不断发展的为广大交通员工所普遍认同并付诸实践的具有鲜明行业特点和时代特征的价值理念，是交通行业各种精神文化、制度文化和物质文化的总和，是交通发展的重要成果，是交通文明的重要结晶。其中，精神文化是交通行业的核心文化，是交通行业纲领性的核心思想，是指导交通发展的核心价值；制度文化是交通行业的浅层文化，是交通行业制定并执行办事规程、道德规范和行为准则所秉承的价值理念；物质文化是交通行业的表层文化，是交通行业生产物质实体、展现外在形象所秉承的价值理念。     

古蜀道旅游价值研究

古蜀道是古代蜀国和秦国之间进行政治、经济联系和文化交流的重要通道，同时它也是联系西南地区与中原地区的重要通道，在沟通四川盆地和中原地区之间的经济文化联系方面发挥过重要作用，蜀道沿线旅游资源丰富、文化底蕴深厚，旅游价值巨大，其旅游价值集中表现在三国文化旅游价值、宗教朝觐旅游价值、饮食文化旅游价值、军事文化旅游价值和科学考察及生态旅游价值等方面，深入开展古蜀道旅游价值研究，有助于促进蜀道沿线旅游经济的快速发展。     

院校文化之重构:一种新理念

学校文化是物质或制度所蕴含的精神，是由学校全体成员共享的价值、信仰、规范等组成的意义结构和精神理念，而非物质或精神制度等物质要素、抑或它们之间的简单相加。只有以全体学校成员共享的文化价值理念为导向才可能形成积极向上的学校文化，而这种价值理念才是学校文化的灵魂。本文试从学校文化的内涵为维度探讨构建学校文化。     

简论藏族文化资源及其开发

本文将藏族的文化资源分为三大类，物态文化、符号观念以及藏族文化资源的价值认定与市场、藏族文化资源开发的几个问题进行了研究，藏族丰富的文化资源有较高的开发价值和广阔的市场。     

草原文化“核心理念”研究中应注意的几个问题

核心理念关系着草原文化的内涵与时代价值，是草原文化研究的重心。理清一些基本问题，如“核心理念”的使用、核心理念与基本精神、核心理念的精准内涵、核心理念及其价值研究等，对于深化草原文化的研究，发掘其时代精神有重大意义。     

缘起与嬗变：东北游牧民族弓马文化的历史演变、时代价值与发展路径

为了把握东北游牧民族弓马文化在新时代的价值，提升其传承发展成效，更好的服务新时代体育强国与文化强国建设，研究运用文献资料法、深入访谈法、逻辑分析法对我国东北游牧民族弓马文化的缘起进行追溯，沿循缘起→演变→蜕变→发展的嬗变主线，对游牧民族弓马文化嬗变与发展的形式、蕴意、多元发展进行了阐释；解析了弓马文化的民族精神、品牌兴村、独特珍贵遗产、蕴含教育价值、铸牢中华民族共同体意识等时代价值。提出了东北游牧民族弓马文化传承与发展的科学路径：深入开展挖掘与整理，强化弓马文化申遗保护；推进弓马文化进校园，筑牢校园文化共同体；打造弓马文化旅游品牌，与经济建设协同发展；举办区域性庆典及运动会，加强弓马文化竞赛与交流；推动弓马文化融入全民健身，促进优秀传统文化数据传承。     

浅论高校图书馆的文化价值表现

高校图书馆文化价值是指高校图书馆及其工作人员，在读者服务的过程中充分满足读者的需要，发挥文化功能和反映文化形态的属性。高校图书馆及其工作人员，以高等学校文化为背景，以图书文化为基础，在图书管理和提供利用的过程中所形成的特殊的思想观念、行为方式、价值准则、道德规范、心理态势、知识体系及外在形象等意识形态和物质形态的总和。     

论传统文化创造性转化的基本途径

中国优秀传统文化对构建社会主义和谐社会具有潜在的重大理论与实践价值，它的潜在价值向现实价值的转化主要依赖于三个紧密联系的基本途径：其一，培养现代人的文化自觉意识；其二，实现传统文化自身的创造性转化，使之适应现代生活；其三，国家全面发掘优秀传统文化的现实价值，并通过各种方式努力实现之。     

论文化旅游资源价值评估的理论基础与方法

对旅游资源进行经济价值评估，是旅游资源市场化的直接需要，也是改革旅游资源产权制度、实现旅游资源合理利用的必然要求。作为旅游资源不可分割的重要组成部分，文化旅游资源的价值评估具有积极的理论和实践意义。初步阐述了文化旅游资源的“唯一性”、“真实性”、“认识的不确定性”和“破坏的不可逆性”的含义，得出了文化旅游资源也是舒适型资源的结论，为舒适型资源价值评估理论和方法应用到文化旅游资源的价值评估奠定了初步的理论基础。     

从经济和文化双重视角考察工业遗产的价值框架

 在中国，工业遗产保护是一项与城市更新直接相关的紧迫课题。基于文化经济学之父戴维·思罗斯比的文化经济学理论，建立了一个从文化和经济双重视角思考的工业遗产价值框架。整合了工业遗产本身内涵的价值和外延的价值，提出工业遗产具有“固有价值”和“创意价值”，其中固有价值是遗产本身所具有的内含价值，创意价值是改造和再利用后新创造的价值。     

浅谈文化设计

文化设计，是近几年一个新起的设计话题。本文阐述了文化设计是将设计与文化结合，将文化融入设计活动之中的设计行为，具有实用价值和象征价值两种意义。对于产品设计方法来说，产品语义学和产品语用学两门学科对应着文化设计中的实用价值和象征价值。本文探讨了通过这两门学科，如何将文化的两种价值附加到产品的设计之中，为文化的传播创造条件，让设计更好的适应相对应的社会形态的设计方法。     

地方高校校本课程建设与文化生态平衡——以校本课程“郭沫若价值研究”为例

通过开设校本课程，吸收、研究和传承区域文化资源，形成与主流文化的互补，以实现其文化生态的平衡，是地方高校的使命所在，也是其生存之道。乐山师范学院所开设的校本课程“郭沫若价值研究”，侧重于从文化生态对邦沫若滋养的视角，在区域性文化与外来文化的碰撞与互动中，透视中国现代知识分子的价值和局限性。     

潘年英创作价值论

潘年英的创作具有独特的价值，主要体现在文体上的多元混合，内容上的乡村个人史似的书写，文化观念上的民族文化价值的坚守。其中体现出来的对于现代性发展观的反思、民族文化多元共生的认同等尤其具有现实意义。     

论人性文化的三重性

人性文化是对人性的反映和认识，是以某种观点、意愿、意识等社会思想形态表现出来的一种文化现象；人性文化是人性需要、情感、意愿和意志的张扬和外化，是以某种风尚、习俗、制度等社会规范形态表现出来的一种文化现象；人性文化是人性思想和人性价值的重塑和升华，是以人性理想和人性价值的再生文化为载体而表现出来的文化现象。人性文化是人类理想人格的追求，是实现社会人性化和文明化的重要保证，是其他一切人类文化产生和发展的根基。     

浅谈数学文化在文科大学数学教学的渗透

由于各种各样的原因，许多应该在义务教育阶段应该讲授给学生的数学文化的知识被搁置、被忽视，所以我们现在有必要和义务在大学数学的课堂把这些内容教授给学生，以提高学生的文化素质和思想素质。同时，许多学生认为数学是抽象的和难以掌握的，对于大学数学的学习是有畏难情绪的。本文希望通过“数学文化”在大学数学课堂的融入，能够促使学生将初步体会数学的科学价值、应用价值、人文价值，开阔视野，加强对数学创新的认识，受到优秀文化的熏陶，领会数学的美学价值。     

现代园林与社会价值取向

园林是社会经济、政治、文化的载体，它受生产活动和经济活动的制约，特别是意识形态中价值取向的影响，同时，园林的发展与社会价值取向是有一定的互相性，园林发展反过来会促进当地的经济、文化的提高。     

三峡文化的历史渊源与荆楚文化、三峡文化的开发

三峡文化是荆楚文化与巴人文化相互碰撞、融合，并在三峡地带土著居民原始文化的基础上，形成的一种多元的、具有自己个性特色的独特的文化形态。从文化建设与发展的角度看，荆楚文化与三峡文化的开发具有突出的价值，值得深入研究，着力进行。     

大别山精神在高校思想政治理论课教学中价值实现的调查研究——以皖西学院为例

大别山精神对于新时代高校思想政治理论课教学具有积极的价值作用，既有利于促进课程教学改革，又有利于为大学生成长成才提供精神动力和文化定力。但是，实地访谈和调查问卷的综合数据显示，大别山精神在高校思想政治理论课教学中价值实现的状况，会受到教师、学生、多元文化等因素的影响，现实效果并不乐观。因此，从教学过程的主客体、教育背景和文化环境着眼，提出因应性策略，不断探索更多形式的价值实现路径，化不利为有利，切实提高大别山精神在高校思想政治理论课教学中价值实现的效果。