诗话之定位与诗话学献疑

诗话的定位，应该是个“混合体”：就内容言，既论诗及事，又论诗及辞，而且是辞中及事，事中及辞。就风格言，又介于“严肃”与“游戏”之间，轻松的笔调蕴藏着重要的诗理，严正的批评又带些诙谐的成分。就体式言，诗话属于一种学术专著。“诗话学”尚未被学界普遍接受；“东方诗话学”更缺乏强大的理论支撑。     

大雁诗话

"碧云天,黄花地;西风紧,北雁南飞.晓来谁染霜林醉,总是离人泪."这首曲子是《西厢记》中崔莺莺的唱段.春去秋来,是大自然变化的规律,在这首曲子中,作者王实甫摄取了菊花、雁南飞、枫叶红这几个画面,     

双山岛诗话

长江下游的江心有三大岛:崇明、扬中、双山。前二者皆建县制,唯双山小,还是乡,前不久改为镇。古人有名言:山不在高,有仙则名。那么,岛也不在大,有特色则出诗话。去年夏,我曾去此地采访生态农业,留宿一夜,印象极深刻。港区码头乘渡轮几分钟,即踏上这座15平方公里的江心岛。接待我的是主管农业的副镇长刘惠瑾。老刘是土生土长的双山人,对双山的情况了如指掌。该岛有人迹的历史只有200多年,差不多还算是一块处女地。当年先行者踏上这片江洲,欣喜四顾,见南岸的香山、巫山-挺拔苍翠,隔江而望。脱口而出的"双山"就成了岛名。其实岛上一     

三老诗话

三老学养甚深，以馀事为诗，下笔不凡。风格各异，不矜门户，有独创精神。     

《筱园诗话》和近代诗话的过渡性

过渡性是近代诗话的鲜明特色之一，即使是基本诗学观趋于保守的诗话作品也会受到近代社会文化的浸染，因而表现出某些新异之处。文章以《筱园诗话》为例，通过分析其理论要点以揭示近代诗话的过渡性及其形成背景。     

论江西派诗话

诗话是人们较少涉及的一个领域，江西派诗话更是少为人所提及。本文对江西派诗话的产生背景、作家作品、论诗的主要内容和风格特征以及对诗歌创作的影响作了较全面的论述。     

宋代诗话中的诗韵论

宋代诗话中的诗韵论主要从两个维面展开：一是作为诗法层面的诗韵论，着重探讨“韵”作为韵律、韵格之义与诗歌创作的关系；二是作为诗歌批评与理论层面的诗韵论，着重从“韵”作为风致、韵味的基础上生发，它体现出宋人对诗歌审美的本质要求及对韵作为诗歌审美范畴的认识与提升。     

论诗话中的文学史意识

本文论述了诗话中文学史意识产生的渊源：一、受到诗话的鼻祖－－《诗品》对五言诗史的论述的影响；二、类似纪传体的诗话受到史传中论述文学史的影响；三、受到古代文学选本论述文学史的影响。四、诗话作者评述文学史的自觉意识。     

“B诗话”杂烩

<正> 17岁开始每天课诗,23岁在地方小报发表第一首诗,25岁在省级刊物发表诗作,29岁发表第一个组诗,33岁第一次参加全国性诗会并开始让自己的诗如孢子去各个报刊流浪而后不断萌生蘑菇,41岁出版第一本诗集和第二本诗集,43岁加入中国作家协会,45岁半在这个夜晚编写这篇《诗话杂烩》——以上就是我的诗歌创作年表。写诗成千,发表8百,回首时青春已过,没好好生活,不免内心轻轻泛起涟漪状的惆怅。     

《西清诗话》研究

蔡絛《西清诗话》是宋代众多诗话著作中较为特殊的一种。其作者系臭名昭著的蔡京之子，为人复多瑕疵，故其文不甚为世所重；但《西清诗话》论诗多主苏黄之说，又往往别出已见，故披沙或可见宝。是书流传未广，专研尚少，重视不够，本文较为系统地阐述了其中的诗学理论，认为在两宋诗学思想史上应给予一席之位。     

《莫砺锋诗话》述评

北宋欧阳修晚年曾编以资闲谈的<诗话>一卷,由于内容轻松随意、形式新颖活泼,受到后人喜爱.     

张道与<苏亭诗话>

晚清张道的《苏亭诗话》是宋元以来唯一的一部熔评论、补注、系年、辨伪、校勘与杂考于一炉的综合性苏轼研究著作。它打破了历代诗话闲谈与随笔式的写作惯例，多为杂考、补注，集中了北宋以来众多学者研究苏轼的大量成果，又时出新见，发前人所未发。但有的地方摘录材料多，而阐释不够；有的补注过于冗长，而语义不明。     

《沦浪诗话》辩

南宋诗人兼评论家严羽的《沧浪诗话》,是一部重要的文艺批评著作。它对我国明、清两代的文学发展有过很大的影响。但是,近七百年来,却不断地遭到人们的批评和指责。对于人们这些不公正的批评,我们在《读〈沧浪诗话〉札记》(1979)一文中,表示了不同的看法,但当时对一些问题还没有谈清楚。为了详尽地表示自己的意见,再写了这篇文章。     

月旦诗话(二则)

于谦与岳飞明代的民族英雄于谦以其“粉身碎骨都不怕,要留清白在人间”(《石灰》)的壮怀抵抗蒙古族瓦刺部的侵略,与南宋的岳飞齐名,赢得古今多少人的赞叹,明英宗被俘于怀来土木堡,宋徽、钦二宗被俘于汴京,两个皇朝都是在最高统治者突然陷入敌手的情况下,拥立新君,由爱国的敢于担起救亡重任的人物保卫祖国,而两个皇朝的抗敌派代表人物部不幸被     

叶梦得和《石林诗话》

叶梦得的《石林诗话》在记述诗歌本事、考证诠释诗句和欣赏章法技巧的同时，已涉及到诗歌创作的宗旨、艺术风格、审美境界等有关问题，透露出理论化的倾向，在宋代诗话的发展过程中起着承上启下的作用。     

论近代诗话的基本特质

近代中国宏阔的社会文化背景对诗话创作的影响甚为深远,立足于这一历史条件来探讨近代诗话的基本特质,可发现近代诗话呈现出明显的过渡性,其创作中渗入了复杂的价值观念,而且多有不同程度的现实关注。在此基础上,可进一步探视近代诗话在中国诗话史上的历史地位。     

宋诗话视野中的庾信诗赋

宋人言诗之风大盛,两宋诗话中有逾30种诗话论及庾信及其诗赋,代表了宋人对庾信诗赋的接受程度。宋诗话视野中的庾信诗赋接受,主要体现在两个方面:一、探讨庾信诗赋的写作技法、比较论析庾信与其他诗人的写作优劣;二、考察唐以来诗家接受庾信的表现、摘赏庾信诗歌佳句,推溯徐庾体的渊源流变及评鸷庾信诗赋在中国诗歌发展史上的地位。     

中韩诗谊诗话四题

西汉中叶《周易》学者焦延寿所著《易林》中载有中国第一首歌赞朝鲜之诗。从丽玉的《公无渡河》到李白的《公无渡河》,古代朝鲜、中国两位诗人共同为“公竞渡河”谱写一曲狂者之歌。来自新罗国的五鬣松生根子华山,李贺以它为题林创作了《五上松歌》,是中韩友谊的又一诗证,新罗才子、晚唐诗人崔致远在中国留学和做官期间,与女兰若柳有过一段趋势动人的爱情故事。     

读《沧浪诗话》札记

南宋诗人兼评论家严羽的《沧浪诗话》,是一部重要的文艺批评著作。它对我国明清两代的文学发展产生过很大的影响。同时,近七百年来,也不断地遭到人们的批评和指责。新中国成立以后,《沧浪诗话》的研究工作,曾经一度展开。六十年代初期,全国许多报刊先后发表了一些评论文章。虽然大家的意见不尽相同,但是对于进一步深入地讨论问题,是十分有益的。然而这样的讨论不久就中断了。今天,把这个问题重新提出来,谈谈我们在学习《沧浪诗话》过程中的一些想法,如有不妥之处,请同志们批评指正。