试析《失乐园》中撒旦的艺术形象

由于《失乐园》中撒旦的艺术形象的复杂性,人们一直以来从不同角度对其进行阐释。传统观点大多把撒旦视为反抗专制和暴政的革命英雄,而这违背了弥尔顿的创作本意。本文通过审视撒旦的堕落过程,指出其作为罪恶化身的本来面目。     

撒旦式人物——吕蓓卡

吕蓓卡是一个撒旦式的人物,她与迈克西姆和我在曼陀丽庄园演绎了一场20世纪的伊甸园的故事。吕蓓卡虽然轻浮、放荡甚至有些邪恶,同时她漂亮、有主见,敢于与传统对抗,是典型的撒旦式英雄。因此,我们无法简单的把她定义为恶的化身。     

罗切斯特,撒旦式英雄

自从《简·爱》于1874年出版后,很快成为大众爱不释手的畅销书。其男主人公罗切斯特在简·爱女性意识光芒的阴影下长期被人们忽视,文评寥寥无几。本文将罗与弥尔顿笔下《失乐园》中的撒旦从内在性格及悲剧色彩两个方面来分析比较,从而得出结论:罗切斯特是一位撒旦式英雄。     

论《大师和玛格丽特》中的撒旦形象

撒旦是西方文学中的一个经典人物形象，他来源于《圣经》，是”恶”的化身。但随着时代的发展，人们从这一人物身上发掘出了更多的内涵。布尔加科夫的长篇小说《大师和玛格丽特》对此做出了很大贡献，在《大师和玛格丽特》一书中，撒旦虽不是上帝，但行使的正是上帝的职能，而不是给人间带来灾难。     

作为“反乌托邦小说”的《撒旦探戈》及其美学

克拉斯诺霍尔卡伊·拉斯洛的《撒旦探戈》是一部复杂而充满多义性的小说,表现出了欺骗、欲望、覆灭等多重主题。文章从生命政治、隐喻及象征、小说叙事学等多个层面入手,全面阐释作为“反乌托邦小说”的《撒旦探戈》及其美学。研究认为：小说中骗与被骗呈现出的是作为“赤裸生命”的存在方式;“医生”既是“赤裸生命”之一又是小说的叙事者,具有双重功能;小说中的隐喻和象征为小说提供了丰富性。     

旗帜军魂奋起——由对八一精神的思考谈起

在大力开发"红色资源"的背景下,挖掘"革命精神"内涵为党史和军战史研究开辟了新的领域,但几年来的实践出现了同质化、长语化,并须经中央有关部门定论的倾向.南昌八一精神的提炼,为免除以上倾向,可概括为"旗帜、军魂和奋起".以之为基础,南昌的历史宣示点可归结为"斗争旗帜擎起、革命军魂锻造、奋起一搏的地方",而南昌城市精神可调整为"大气、开放、诚信、奋起".     

论贝多芬《英雄》交响曲在音乐史上的突破意义

在<英雄>中,贝多芬完全发挥出他个性独特的艺术魅力,突破了以往莫扎特、海顿所开创的传统模式,走出了一条全新的道路.作品主题所蕴含的"自由、革命"的精神是偶然中的必然.<英雄>标志着贝多芬的交响曲风格已经成熟,它是交响乐史上的一次转折,也是西方音乐史的一次转折.     

论贝多芬《英雄》交响曲在音乐史上的突破意义

在《英雄》中,贝多芬完全发挥出他个性独特的艺术魅力,突破了以往莫扎特、海顿所开创的传统模式,走出了一条全新的道路。作品主题所蕴含的“自由、革命”的精神是偶然中的必然。《英雄》标志着贝多芬的交响曲风格已经成熟,它是交响乐史上的一次转折,也是西方音乐史的一次转折。     

革命纪念馆开展革命精神教育的几点思考

在当今世界“和平与发展”的主旋律下,有些人认为红色教育课文所颂扬的革命精神已逐渐被下一代淡化和遗忘,强化和灌输革命观念显得不合时宜。这种看法究竟正确与否,答案显然是否定的。回顾中国共产党的奋斗历程,是什么促使中国共产党取得最终胜利？毫无疑问是“革命精神”。革命精神是中国共产党精神的象征,是激发中国共产党人对理想和信念执着追求的力量源泉,也是中国共产党得到人民拥护的根本原因。作为开展革命精神教育的重要场所,革命纪念馆正在发挥着其他部门所无法替代的作用。     

推到一时豪杰,扩拓万古心胸——陈独秀、毛泽东诗词之比较

陈独秀、毛泽东都是二十世纪的革命家,也是思想文化界的风云人物。他们的诗词成就非常突出。他们的诗词在革命情怀、英雄气概和创新上都有很大的相似之处,同时也呈现出各自的个性特点。相比较而言,毛泽东的诗词更能赢得广大的读者。将他们的诗词放到一起进行比较,相信会得到很多有益的启示。     

谭人凤对中国近代民主革命的贡献

谭人凤是孙中山领导核心中的重要成员。从1904年加紧在会党中活动,准备响应省会长沙起义起,到1920年4月病逝前,他参与策动了一系列反清武装起义,他坚决反对南北议和与优待皇室;坚决与同盟会内部的不和谐因素做斗争,尽心尽力维护革命党人的内部团结;坚决反对袁世凯、段祺瑞的专制与独裁,反对袁世凯和张勋的帝制复辟。充分体现出了一位资产阶级革命党人的不屈的斗争精神,促进了民主革命高潮的到来。     

井冈山精神的文化内涵和时代意义

井冈山精神是井冈山革命斗争时期形成的革命精神，是中国共产党人的精神风貌和崇高的思想境界的集中体现。井冈山精神具有丰富的文化内涵。井冈山精神是一种革命文化，又是中华民族优秀文化在特定历史条件下的再现。弘扬井冈山精神，是弘扬和培育中华民族精神的需要，也是实现全面建设小康社会的必然要求。     

汇聚学术力量 共研八一精神——纪念南昌起义90周年暨第五届八一精神理论研讨会综述

纪念南昌起义90周年暨第五届八一精神理论研讨会于2017年5月在江西南昌召开,中国近现代史史料学学会、中国人民革命军事博物馆、中国人民解放军国防大学、中央党史研究室等相关单位共计120余人出席此次会议。会议围绕南昌起义的历史地位、三大起义的比较、南昌起义的史实及人物研究、中国共产党革命精神研究、人民军队的建设以及红色文化如何咨政育人等方面展开了充分而又具有探索性的交流。通过本次会议,对深入研究南昌起义,进一步推动八一精神研究,培育学术共同体有重要意义,以人民解放军成立90周年为契机,八一精神研究方兴未艾。     

毛泽东在井冈山时期的开创精神

<正>开拓创新精神,从毛泽东思想至邓小平有中国特色的社会主义理论,一脉相承,毛泽东思想活的灵魂集中体现了开拓创新精神.毛泽东的开拓创新精神,在不同时期有不同的表现,本文仅对毛泽东在井冈山时期的开创精神作些初步探讨.这对于加深我们对邓小平关于建设有中国特色的社会主义理论正确性的理解,自觉响应“发挥伟大的创业精神”的号召有明显的现实意义.一、毛泽东在井岗山时期的开创精神形成的历史条件存在决定意识.人类任何一种精神活动的展开,精神成果的形成都离不开一定的社会历史条件.毛泽东在井冈山时期的开创精神的形成也是有它一定的客观条件和主观条件的.     

八一精神与红色基因的传承

南昌起义打响了武装反抗国民党反动派的第一枪,创建了人民军队,并形成了伟大的八一精神,八一精神是中国革命精神和红色基因的直接源头。八一精神的重要内涵坚定信念、听党指挥、为民奋斗、百折不挠、敢为人先、勇于创新一直在人民军队发展壮大的光辉历程中不断传承,是我军履行使命的巨大精神动力。在新的历史时期,为了实现强国梦强军梦的奋斗目标,我们更需要弘扬八一精神,确保红色基因代代传承。     

辛亥两湖志士革命精神的共性

两湖自古为荆楚之地,无论是历史、地理还是政治、经济、文化、教育乃至于民风、民俗、语言,两湖都有诸多相通相似之处。至辛亥革命时期,两湖志士联系紧密,团结合作,互相支持,谱写了气壮山河的英雄主义诗篇,其革命精神也有许多共性,主要表现为：高扬爱国主义大旗,宣传反清革命;百折不挠、前赴后继的斗争精神和甘洒热血视死如归的“楚人反抗的蛮性”的精神。     

特殊年代的特殊成长——从《小兵张嘎》看革命历史题材电影的儿童成长书写

儿童的成长是现当代电影文学书写和表现的主要母题之一。革命历史题材的儿童电影以特殊的视角表现了儿童在特殊年代的特殊成长历程。电影《小兵张嘎》塑造了＂嘎气十足＂的革命儿童张嘎子的艺术形象,嘎子的成长历程对革命历史题材的儿童成长主题进行了生动的诠释。概括起来讲,《小兵张嘎》的儿童成长书写具有某种模式化的特征：即苦难的童年生活是其成长的起点,对革命的向往和追求是其成长的合理发展,历经曲折成长为机智勇敢的革命＂小英雄＂是其成长的指向和延伸。     

二十一世纪我国高等教育的重任——塑造时代民族精神

我国高等教育的发展,直接关系到能否迎接和战胜各种挑战,把握中华民族在21世纪伟大复兴的机遇。认真思考20世纪的历程,我国高等教育在21世纪应定位于塑造时代民族精神。因此,坚持科学精神,扬弃传统民族精神,重视审美文化教育,培育时代民族精神就异常重要。     

被遗忘了的革命者

在《电》的第六章 ,有这样一个情节 :敏问慧要手电筒 ,慧很诧异 ,因为自从德牺牲以后 ,敏已经有两三年没有用手电筒了 ,他一看到手电筒就会想起为他而死的德。这个拿手电筒的细节实际上是敏的生命中的一个转折。以前 ,他总是不断地自责、懊恼 ,而当他有勇气再次拿起手电筒时 ,他已经作好了牺牲的准备 ,下定决心 ,用极端的暴力手段去反抗社会的黑暗。他要用实际行动去完成德所未竟的事业 ,像小说中多次提到的革命者举着火把照亮暗夜一样。我在第一遍读《电》的时候 ,觉得与其说敏是为安那其主义而去实施自杀性爆炸 ,还不如说 ,他是为德而这么…     

论中国近代悲剧精神在文学中的表现

中国近代悲剧精神产生于中国近代社会“内忧外患”的现实土壤，具有忧患意识、抗争意识及深切的痛苦体验等特征，它在近代文学中具体表现为：作为一种戏剧类型的悲剧得到明确提倡，传统叙事文学中的“大团圆”结局被突破，英雄悲剧及其崇高性特征得以充分展现。在一定意义上讲，中国近代悲剧精神是中国文学现代性的重要表现，也是中国文学由古典向现代过渡的重要表征。