"礼仪之争"与康熙禁教

发生在明末清初来华传教士内部的"礼仪之争",最初是从文化层面展开的,它表明的是中西两种不同文化如何相互理解、相互阐释的沟通问题.但随着罗马教廷和康熙皇帝的先后介入,"礼仪之争"成为他们争夺中国教会控制权和受教信徒的工具."礼仪之争"最终导致了康熙晚年的禁教.     

"禁讨区"的合理性思考

随着城市的流浪乞讨者越来越多,不少城市的政府部门拟设立"禁讨区"去治理这一棘手的问题,进而引发了一场针锋相对的大争论;赞同者认为,设立"禁讨区"限制乞讨也是一种文明,反对者则主张,设立"禁讨区"限制乞讨是对乞丐的歧视。笔者认为流浪乞讨现象的增加,是一个经济、政治、社会和历史的综合性问题,而绝不是一两个"禁讨区"就能解决的;设立"禁讨区"非良策,它不能使文明乞讨者的权利得到保障,并且有悖公平理念,"禁讨区"的无限扩大,将恶化乞讨者的生存环境,严重损害乞讨者的利益。     

关于确立我国禁驾制度的思考

民法主要是通过对民事主体的界定和民事行为的调控来调整社会关系。民事行为能力制度就是其中较为重要的一种民事制度形态．其既具有主体构造特性、又具有行为控制特性。禁驾制度的确立应当从限制剥夺民事行为能力为起点,而我国在此方面还有所欠缺。因此,要确立我国的禁驾制度,就应当首先完善民法上的理论前提。     

关于"礼"的法理学思考

传统法律文化是法治现代化的特定的语境.只有以正确的态度与策略审视和对待过去,才能建构起法治现代化的大厦."礼"是理解中国古代社会结构的一把锁钥,进行"礼"法关系的研究有其理论与实践意义.     

落实中央"一号文件"精神,促进吉林省农民增收

自2004年以来,中央连续5年制定出台5个指导"三农"工作的"一号文件".在这5个中央"一号文件"政策的有力支持下,一度沉寂的农村重新焕发出勃勃生机.从对5个"一号文件"的解读中,我们不难看出,这5年是我国农业发展最好、农村变化最大、农民得到实惠最多的5年.5年来,吉林省全面贯彻落实中央"一号文件"精神,陆续推出了一系列惠农政策,从根本上调动了农民种粮积极性,使农民确实增收,真正富起来了.     

浅谈对"特别学生"教育管理的对策

由于社会、家庭、学校的诸多原因,当前,在学校中各方面表现较差的"特别学生"不在少数.如何加强对这些"特别学生"的教育管理,成了学校与教师的重点关注问题.本文从对"特别学生"的现状调查入手,概括了这类学生的性格、行为与心理特点,并在此基础上提出了教育管理的对策,旨在对"特别学生"的教育管理问题上抛砖引玉.     

关于企业清费立税改革的思考--以深圳市"三来一补"企业为例

"三来一补"产在深圳市整体经济结构中占有重要地位,但是,目前深圳市"三来一补"企业不仅要交"费"还要缴税,既增加了企业的经营成本,又影响了深圳市的投资环境.不规范的收费已成为近年来"三来一补"企业与镇村之间矛盾激化的主要原因,清费立税改革已经刻不容缓.应按照振兴财政、合理负担、平稳推进的原则,帮助"三来一补"企业建帐,降低统筹费用比例,逐步取消统筹费用,循序渐进地规范税收管理.     

我国其它规范性文件司法审查的现有基础及其完善

我国现行体制下,其它规范性文件的司法审查比起行政立法较为容易,更有基础,已有一些制度上的雏形和实践上的经验,并可以借鉴行政复议一并审查制度.在对其它规范性文件司法审查现有基础进行梳理后,分别从审查对象、启动方式、审查方式等方面提出具体的完善建议.     

"入世"对万州主要行业的影响及对策

中国加入世界贸易组织(WT0)必将给国内各地区的发展带来不同的机遇和挑战.作为三峡库区腹心地带的万州区在"入世"的推动下将面临加快外向型经济发展的机遇.万州区的外经贸、工业、农业和第三产业的各行各业应该根据"入世"带来的影响和自身实际抓紧研究对策,采取主动积极的措施与国际市场接轨,迎接挑战,争取新的发展.     

构建高校"青年马克思主义者培养工程"长效机制基本框架的思考

高校"青马工程"长效机制是个综合机制链,理论学习机制、实践锻炼机制、文化育人机制、跟踪培养机制、激励促进机制、评估考核机制和保障落实机制等具体机制相互联系、相互促进构成了其基本框架.在实践中,应该采取有效措施落实好各项具体机制,探索出一条全方位、全过程、多层次推进高校实施"青马工程"的现实路径.     

"禁婚令"取消后社会各届的反响

高校学生作为一个基本都在十八周岁以上的具有完全民事行为能力的特殊群体,他们的婚姻权利在长时期内成为普通高校管理的难题.国家教育部在1990年和2005年先后颁布了两部<普通高等学校学生管理规定>,新规定取消了原规定中的"禁婚"条款,在社会上发生了强烈的反响,各界对此褒贬不一."禁婚令"取消后,如何对大学生的婚恋行为进行引导和管理,已是各大高校无法回避的问题.     

对允诺禁反言原则在英美合同法中应用的思考

允诺禁反言原则兴起于19世纪末的司法实践,并在20世纪得以确立,美国《契约法重述》对该原则有明确的规定。本文从允诺禁反言原则的概念与渊源入手,综合分析该原则的构成条件和适用范围,从而对英美法中的允诺禁反言和大陆的意思表示进行比对,提出我们可以借鉴的经验。     

"村改居"社区建设的思考——基于湖北省中部十月村的调查

近几年来,社区建设在我国有了较快的发展,然而整体上看,起步较晚,水平较低,并且城乡二元结构之间以及各自内部都出现了不同的特点和要求.湖北中部诸县优势各异,但普遍缺乏发展的后劲,社区建设也因制度差异性出现了一定的问题.我们是要从实况中发觉出问题和不足,进而完善这样的建设.     

"两课"教学模式的创新研究

加强对"两课"教学模式的创新研究,这是提高"两课"教学效果的有效手段之一。在当前情况下, "两课"教学模式的发展方向是变灌输式教学模式为互动式教学模式。     

"文革"期间的爱因斯坦批判

“文革”期间,中国开展过一系列批判自然科学领域中“资产阶级反动思想”的活动.作者根据有关原始资料,从政治和科学思想两个方面讨论了这一时期对爱因斯坦的批判情况,并对这一批判活动的性质及方法作了初步分析,认为,“文革”期间对爱因斯坦的批判是一种政治批判和哲学批判,所用的批判方法主要是故意歪曲事实,进行诡辩,将爱因斯坦的一般言论加以政治歪曲,以哲学标准评价爱因斯坦的物理学认识.     

也谈"阿Q精神"的现实土壤

"阿Q精神"广泛地存在于日常生活中,分析了其存在的原因.     

商务与教育:对教育产业化的理性思考

文章以系统论为基础,对"教育产业化"概念作深层次的理性思考,提醒业界警惕为图一时之利以商务模式相关的各种社会活动替代教育活动的现象,强调教育发展的固有规律性.     

正确用"桥"--对惠斯通电桥实验的总结

为了更好地做好惠斯通电桥实验,文章提出正确理解"桥"、合理搭"桥"、注意用"桥"的几点看法.     

赣方言与"达"、"伤"、"凌"的训诂

“达”、“伤”、“凌”三字的训诂与赣方言的相互印证,表明在文献不足的情况下,活生生的方言在训诂上是可以有所作为的。     

对邓小平"三个面向"的再认识

"三个面向"是邓小平教育思想的精髓,提出距今已有二十多年,在我国高等教育大众化的进程中重温这一思想仍很受启发.本文分别从教育要面向现代化与大学生素质教育,教育面向世界与高等教育国际化,教育面向未来与高等教育可持续发展三方面进行了新的认识,将"三个面向"作为标准,提出与"三个面向"相比较的三个方面存在的问题.