陆机著述版本考论

陆机天才俊逸,著述丰富。然其著作散佚严重,今所见者百无其一。对陆机的著作、文集及其作品存目进行了细致地钩沉考索,并对现存之文集版本系统及其特点亦详加考释,对郝立权《陆士衡诗注》、金涛声《陆机集》（校点本）亦加以介绍。     

论张华对陆机的影响

张华以政治和文学上的成功影响了西晋一代文人,其中对入洛的陆机影响尤为显著。陆机在从政道路的选择、文学创作以及文学观念上莫不以张华为楷模。本文从这三个方面试述张华对陆机的影响。     

简析陆机《文赋》的文学思想

陆机的《文赋》在中国文学史上具有重要的地位,它探讨了文学的内部规律,将＂物、意、文＂矛盾关系引入创作过程,并对文学构思过程及艺术表现过程作了深入的理论探讨;《文赋》中还提出了＂缘情＂主张,这些思想对后世的文学批评具有深远的影响。     

陆机诗歌绮靡风格及其成因探究

陆机诗歌绮靡风格特征主要体现在陆机追求诗歌的＂词藻宏丽＂与诗歌的音韵美,陆机的诗歌特征还呈现出图画美等。而陆机诗歌绮靡风格的形成与西晋社会流行的嗜美心理、西晋文人的竞巧意识和西晋贵族集团的审美情趣有密切的关系。     

论陆机的人生道路与人格精神

关于西晋太康时代"三张二陆两潘一左"之人品与文品,历来褒贬纷纭,令人莫衷一是。为避免偏执一端而不及其余,笔者广泛清理原始文献,将"潘陆张左"以及傅玄、张华、挚虞等作为一个较大的文人群落加以综合研究,同时从政治斗争、文化思潮、士人交游等多方面作往来穿梭般的立体考察,于复杂的社会背景与人际关系中认识一个作家的人生,并评价其人格。遵循这一思路,专论陆机的人生道路与人格精神。     

陆海潘江：陆机与潘岳诗歌风格比较

陆机和潘岳是西晋太康文学时期的两位杰出诗人,他们创作的诗歌体现出西晋太康诗歌重视形式美的典型特征,共同开创了诗歌创作的新时代。陆机和潘岳的诗歌作品在我国诗歌发展史中所引发的褒贬争议很大,过程曲折并延续至今。综合来看,陆机与潘岳在后世主要作为太康“繁缛”诗风的代表共同接受后世论家的批评。但潘、陆二人的诗歌在具有共同时代特性之外,也因各自身世、气质及才力的不同存在着明显的区别,体现出鲜明的个人风格。     

陆机与萧统的文学批评

本文论析萧统的文学批评原则与陆机的文论之间存在的明合暗契之处，表征出陆机的文学理论是萧统批评原则的主要思想渊源之一。萧统的《文选序》、《文选》的体目设立与选篇，皆显露出陆机的影响，其对陶渊明评论中的人格与文品相统一的论点同陆机的人格理想也有思想意蕴上的一致性。文章同时也指出了萧统与陆机文学理论的不同之点。     

试论陆机的“缘情”说

陆机的“缘情说”具有划时代的意义。在先秦、两汉时期,经儒家规范了的“诗言志”占主导地位。“诗缘情”出现后,它对儒家的“诗言志”是个巨大的挑战;言情文学日益兴起,促进了我国五言诗的发展。陆机早期受了儒、道两家思潮的影响,略有形式主义创作倾向。晚年深受道家思想的影响,他在《文赋》里着重阐述了文学的艺术特征和创作规律;其文学主张是“理扶质以立干,文垂条而结繁”,强调文质的统一。这是他的审美意识的进步和提高。     

陆机《演连珠》美学臆解

《演连珠》作为一篇纯文学作品，可以充分满足人们的审美需要，作为一篇以形象思维方法表述的哲学著作，则涵盖了相当广阔的思想世界，可以说凝结了作者身处三国末叶至西晋时期那种大动乱社会的人生阅历与体悟，也包括了他的文学创作经验及关于文学美学问题的思索。     

论陆机的才性与其“繁缛工巧”诗风

陆机主体才性的特殊性是影响这一诗风形成的重要因素。受江东陆氏家风家学特点的制约,陆机具有矜重清厉的性情气质、优厚的才学及呈才意识。其矜重、清厉的特殊性情制约着诗歌繁缛而庄重典雅的风貌,而其“才多”及呈才意识又较为直接地影响到诗风的得与失。     

陈云党风建设思想管窥

陈云历来重视党的建设,在党建的各个方面有重大建树.他以敏锐的洞察力和非凡的创造力在党的建设实践中,进行深入思考和科学总结,提出了很多原创性的党风建设思想,对党的建设有杰出贡献.他的理论成果丰富了毛泽东和邓小平的党建学说.今天,重温陈云党风建设思想,对于加强党风建设,巩固党的执政地位仍有重大意义.     

《酒狂》和阮籍的音乐思想

魏晋南北朝时期,作为竹林七贤之一的阮籍,因为受到政治上自己所藐视的对象的限制而痛苦,他为了渲泄情绪,以饮酒来麻醉自己,并在酒后写下琴曲《酒狂》,这首曲子以琴曲中少有的6/8拍的节奏,表现醉汉跌跌撞撞的样子,而风格更是狂放,怪异且率直。     

朱元璋法制思想特点初探

朱元璋的法制思想，一方面对唐朝法律加以继承，另一方面又有所发展。其特点表现在：维护皇权、重典治吏；礼法交融；强调法的简明性、稳定性和重视法制宣传与普及工作。     

论鲁迅启蒙思想的多元性

鲁迅启蒙思想历来是学界关注的焦点,且成绩斐然,但从美学角度来进行的探讨仍然显得较为粗疏,其实鲁迅启蒙思想包含着科学、情感和批判的多元性内蕴,并与中国传统文化有着重要关联.     

《毛泽东思想概论》教学探讨

教师在讲授《毛泽东思想概论》时,必须正确把握课程的目的和特点,充分发挥教师的主导作用,不断改进教学环节和教学手段,帮助学生正确评价毛泽东思想的历史地位和作用,掌握毛泽东思想的灵魂,继承发扬党的优良传统和作风,认真贯彻"三个代表"思想,做好"三进"工作。     

将微微小区引入宏小区网络的探索

讨论宏小区网络中引入微微小区后，由于微微小区与周围相隔一定距离的小区共用信道，会引起共用信道干扰问题。而干扰是增加系统容量的一个重要瓶颈，且常常引起掉话。本文就微微小区内的信号干扰比SIR(Signal-to-interference ration)进行分析，给出了其分析模型和方法。文章中所讨论的信道，是具有对数标准衰落的反向功率控制路径损失规律的信道。     

陆贽民为邦本思想初探

陆贽从维护封建统治出发,针对当时的社会现实,提出了限制封建地主滥占土地的主张,保护农民赖以生存的土地。他要求统治者对百姓轻敛薄赋,“敛其余财”,“资国”要建立在“养民”的基础上。同时他还要求政府“量入制出”,使财政收入与开支保持相对平衡,节约其用,尽量减轻老百姓的负担,这也就是他“民为邦本”思想的主要内容。     

张载"以礼为教"思想渊源探析

以礼为教作为张载思想的一个非常重要的方面,也是整个关学宗风重要特征的体现。本文从张载“受中庸”到“退居横渠”的生活世界出发,探讨了其“以礼为教”思想的形成过程,力图明晰其思想的源流,为进一步深入认识该思想的内涵乃至关学的要义都有着非常重要的意义。     

鲁迅与辜鸿铭相异的翻译思想及相似的文化禀性

鲁迅提倡“拿来”的“异化”翻译法,辜鸿铭推崇“送出”的“归化”翻译法。通过对他们两位的翻译思想和文化禀性的阐述,可以发现两位大家翻译思想虽相异,却有着相似的文化禀性：强烈的爱国精神和豁达的学术胸怀。     

庄子经权思想探微——兼与儒家经权观比较

儒家哲学历来重视经权问题的探讨，同样，作为先秦道家的集大成者，庄子也对此问题进行了具体、深入的考察。他一方面肯定权变，注重时势，强调从具体情景出发加以变通，另一方面又坚持普遍原则（道），要求以“循道”为“通变”的依据和指向。表面看来，庄子和儒家对经权关系的理解存在相通之处，然其精神实质，却又表现出许多深刻的差异。