洪仁玕近代化思想述评

洪仁玕(1822—1864)是太平天国后期的重要领导人,也是近代中国著名的进步思想家。本文拟从近代化的角度来考察洪仁玕的思想及其历史地位。一、洪仁玕近代化思想的主要内容洪仁玕的近代化思想集中体现在他所著的《资政新篇》之中。1859年,洪仁玕从香港来到天京。当时,正值太平天国“朝中无将,国内无人”的危     

在天京政权衰而复振期间的洪秀全(《洪秀全传》之六)

一、重建天朝领导核心"楚歌声里霸图空,血染胡天烂漫红;煮豆燃箕谁管得?莫将成败论英雄."这首咏史诗是今人柳亚子先生概括太平天国败亡的主要原因:领导人蜕化变质;偏师北伐悲无继:同室相残丧国本;从而铸成千古遗恨而发出的深沉咏叹.洪秀全亲自导演的天京变乱这场历史悲剧,以杨秀清被害、韦昌辉伏诛,秦日纲等数万太平天国骨干力量惨遭屠戮;石达开率领数万"精壮之士"远征不返"的沉重代价,使得太平天国领导集团内部争夺个人权势的矛盾,暂时缓和下来了.可是,洪秀全自隳长城,却使太平天国元气大伤,军事形势急剧恶化.一八五七年下半年,秋冬肃杀的寒风,把重城要地相继失守的噩耗和各地守将频频告急的文书,雪片般纷纷飞向天京.六月十一日,溧水失守.七月十六日,句容陷落.     

韦昌辉传

韦昌辉是太平天国革命运动的开创者之一,在发动金田起义和反对腐朽的清王朝的革命战争中,都曾经作过积极的贡献,得到天王洪秀全的信赖,受封为北王,成为太平天国领导核心的主要成员。但是,由于他在太平天国领导集团内讧中,违背了革命人民的心愿,随意扩大了“天京事变”,枉杀了东王部属二万余人,犯了极其严重的过错,给太平天国带来了不可挽回的损失,并给他的一生增添了耻辱的一页。韦昌辉原名韦志正,广西桂平县金田村人,壮族,出身于一个新兴的中等地主家庭。其祖先从外地迁入金田,到韦昌辉     

太平天国失败前夕的洪秀全——《洪秀全传》之八

第十章历史悲剧重演(一八六一年九月——一八六四年七月) 一、英王败大局坏安庆地当皖、鄂、赣三省要冲,是“吴楚咽喉,江淮腰膂”;“金陵之门户也”。太平天国领导人洪仁玕清醒地认识到:“安庆一日无恙,则天京一日无险。”①安庆之得失关系到天京的安危。清朝反动头子曾国藩也深深懂得:攻占安庆“目前关系淮南之全局,将来即为克复金陵之张木”;只有“先克安庆”,才能“制贼死命”。②因此,     

读太平天国史札记<四则>

一、关于“太兄暨朕登极节”太平天国拜上帝教有六个宗教节日(亦称“天历六节”),其中之一即天历每年的二月二十一日的“太兄暨朕登极节”.此节含义,解释不一.但大都避开“太兄登极”问题而讨论“天王登极”,且将“天王登极”理解为“登天王位”.罗尔纲先生曾认为,在1851年1月金田起义前,洪秀全不会正式登天王位;又,天王“登极节”在“二月二十一日”,这个“二月二十一日”当不是道光三十年(1850年)二月二十一日,而应是咸丰元年(1851年)二月二十一日,是时太平军进驻武宣东乡,所以,洪秀全是于咸丰元年二月二十一日(1851年3月23日)于武宣东乡登位称天王的.①此说被广泛接受,写进了各式教科书.郭廷以《太平天国史事日志》也持此说.②惟简又文根据《洪仁玕供词》等材料,认为太平天国当“一起义即正位天王,必无于武宣再行‘即位’之理”.③但仍视“登极节”中的“登极”为正天王位.     

石达开不救天京管窥

太平天国最高领导层的内讧，埋下了洪、石矛盾的种子。石达开被迫出走安庆，主要责任在洪秀全。当天京局势危急时，石达开没有移师救援，究其原因有二：一是手中兵力不足，二是针对当时的军事形势，他有了更为深谋远虑的挽救天国的战略构想。进军江西、浙江，牵动清军大局，事实证明比直接赴援天京效益更佳。"分裂主义"的罪名无论如何也不能强加于石达开头上。     

石达开回桂部众离散问题的再探讨——《六十七将领上天王本章》质疑

1953年,浙江文管会发现一份吉庆元、朱衣点等六十七员太平军将领上天王洪秀全的本章抄本。这个《本章》,比较完整地叙述了翼王石达开自1857年离开天京起,至1861年离开广西入川止这一段时间的军事活动情况。30多年来,太平天国史的专家学者,都把它当作“研究石达开所走的分裂路线最重要的一篇文献”,关于石达开回桂后部众离散问题的研究,也是     

太平天国的军事体育

太平天国革命,是中国历史上规模最大的一次农民革命战争。是近代中国人民反帝反封建的一次革命高潮。公元一八五一年一月十一日(清道光三十年十二月初十日)。从广西桂平金田起义,到定都天京(南京),北伐中原直抵京津附近,东征军兵临上海城下。远征西南到达川、滇、黔各省,西路军直捣陕西、甘肃。直到太平天国戊辰十八年七月(1868年8月),梁王张宗禹的军队在山东徒骇河覆没为止,太平天国革命运动坚持了十八年之久,太平天国的旗帜飘扬在内部十八个省。     

关于洪秀全早年思想的两个问题

洪秀全早年的思想,与太平天国起义的兴起有着不可分割的必然联系,而这其中,他革命思想的来源及1837年的“异梦”显得尤为重要,是促成他走向起义的重要因素。     

近代中国讨孔运动的先驱——洪秀全

洪秀全(1814——1864年)是太平天国革命运动的伟大领袖,是近代中国讨孔运动的先驱。他领导的太平天国革命运动,是中国人民“反对帝国主义走狗清朝”的伟大革命运动,是一次规模空前的讨孔运动。他把讨孔斗争同思想政治路线的斗争结合起来,同中国人民反封建反侵略的革命实践结合起来,使得这次革命运动对封建制度的基础与     

关于洪秀全早年思想的两个问题

洪秀全早年的恩想，与太平天国起义的兴起有着不可分割的必然联系，而这其中，他革命思想的来源及1837年的“异梦”显得尤为重要，是促成他走向起义的重要因素。     

浅论洪秀全的早期思想

洪秀全是太平天国的领袖。正确剖析他的思想,是关系到全面评价洪秀全的问题。本文试对他的早期思想,谈点粗浅的看法,请教于史学行家。一洪秀全写于一八四五年和一八四六年间的著作《原道救世歌》、《原道醒世训》和《原道觉世训》是我们探讨他早期思想的主要依据。由于这三篇文章中的许多提法与梁发写的     

太平天国革命运动的领袖——洪秀全

洪秀全(1814—1864),广东花县人,中等农民家庭出身,青年时期当过塾师。一八四○年爆发了鸦片战斗,帝国主义用大炮打进中国,并且同中国的封建统治者相勾结,共同奴役中国人民。中国社会开始沦为半殖民地半封建的社会。帝国主义的侵略和清朝的统治者的腐败,使年青的洪秀全产生了反清革命思想,他决心“摛尽妖邪归地网,收残奸宄落天罗”。一八四三年,他创立了拜上帝会,并先后写了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等作品,宣传“天下一家,共享太平”的思想,号召人民起来反“阎罗妖”(即清朝统治者)。一八五一年一月,洪秀全在广西桂平县金田村发动起义,宣布成立“太平天国”。一八五二年出广西、经湖南、湖北、江西、安徽,于一八五三年三月攻克     

金田团营考释

所谓金田团营,就是“召唤”各地“会集于一处”的教徒,结队前往金田集中。《太平天国起义记》说,天老爷“将遣大灾降世”,洪秀全的“预言至此已经实现”,各地教徒“关心着自己和家庭的安全,群集到洪秀全的旗下,他们相信洪秀全是上天派来作他们的首领的”。但这时,洪秀全还没有“出名”,也没有打出“太平天国”旗号。革命造反尚处于少数人“密谋”之中。对于广大教徒来说,他们并不知道或还没有被告知,到金田团营是     

洪秀全的帝王意识与太平天国的悲剧

太平天国的悲剧与洪秀全日益加剧的帝王意识有着密切的关系.洪秀全作为农民起义的领袖,虽然从西方借来了宗教的旗帜,但在其思想的深处,却残存着浓厚的封建帝王意识,这是太平天国最终走向失败悲剧的深层原因之一.     

浅议曾国藩的诗文

曾国藩是中国近代史上的重要人物,被封建地主阶级誉为一代“中兴名臣。”他在太平天国革命时期为清政府卖力,组建湘军水陆师与太平军血战十年,终于攻破天京,镇压了这场大起义。在文学方面,他长于诗文,在古文和诗词创作上,著作甚富,具有广泛的影响。曾国藩(1811—1872年),字伯涵,号涤生。湖南湘乡人。出生于一个地主阶级家庭。他的祖父曾玉屏,曾     

第二次入桂前后的洪秀全——《洪秀全传》之二

第三章走上革命道路(一八四七——一八四八)一、去广州“学道”碰壁物换星移,洪秀全蛰伏乡间从事拜上帝教教义的创作,一晃就过了二个寒暑。一八四六年下半年的一天,有一位姓巫的同乡从广州返回花县告诉洪秀全说:“有外国传教士名罗孝(全)者,在广州宣传真道。”洪秀全与洪仁玕“十分欢喜得此消息”。他们意识到,自己虽然敬拜上帝,但对拜上帝的道理还懂得不够透彻,对拜上帝的仪式仍不甚了然。因而迫切需要深化自己对拜上帝的知识,想去广州“学道”,看看“洋     

太平天国定都南京的军事战略

公元一八五三年,起义于广西边陲的太平天国农民军经过千里转战,攻克了江南重镇南京,就定都于此,改称天京。天京定都,是太平军的伟大胜利,同时也体现了这支军队的领导者们卓越的战略思想和军事指挥才能。由于爆发于近代中国社会的这场革命,不仅把中国封建社会的农民战争推向了最高峰,同时也集历代农民战争军事实践的大成,因此,研究以定都南京为核心的太平天国军事战略思想,对于理解和总结农民战争的战略问题,是很有意义的。     

太平天国少年儿童的军事体育

鸦片战争后爆发的太平天国革命运动,是中国近代史上规模最大的一次农民革命战争。太平天国革命,从金田“团营”起义之日起,参加革命的群众,多举家相从,所以太平军中自始就有少年儿童。太平军人“最爱童子”,“酷爱髫龄童子”。他们在战争中立下了许多功劳,所以到天京后,都     

试论太平天国严别男女的原因

严别男行女行是太平天国的一个突出现象。本文从中国传统的伦理观念和西方基督教中的禁欲主义对太平天国领导人洪秀全的影响,广西“歌婚”习俗的盛行,严酷的战争环境等方面对太平天国严别男行女行的原因进行了探析。