既是葬礼,也是外交——我经历的裕仁天皇葬礼和“葬礼外交”

利用非外交场合开展各种外交活动在中外关系史上不胜枚举,借参加政要的葬礼进行外交斡旋在外交史上也不乏可圈可点的例证。中国前驻日本国大使杨振亚曾亲自参加了裕仁天皇的“大葬之礼”,并目睹了中日关系中的一次“葬礼外交”。     

俄语词“смех”的语言文化学阐释

笑在许多民族的文化中都是重要的，通常也是必要的交际元素。但由于国家不同，文化背景不同，人们对笑的感受和喜好也就各不相同。对幅员辽阔的俄罗斯来讲，笑在俄罗斯文化中留下诸多痕迹。俄罗斯民族的地理位置，气候条件以及他们独特的民族心理、民族意识、民族性格等诸多因素使得俄罗斯人对待笑有着独特的理解方式，所以，笑对于俄罗斯人也有着特殊的含义。     

从“现代高丽葬”看南朝鲜的老人问题

1990年,南朝鲜报刊曾报道过这样一条消息:80高龄的李元植老太太高高兴兴地随其独生女(美籍)到洛杉矶旅行,谁知却被女儿抛弃在旅馆。这件事被称为“发生在洛杉矶的南朝鲜式的高丽葬”,在南朝鲜引起强烈反响。“高丽葬”原是南朝鲜古代的一种习俗,即把病得奄奄一息的老人放在预先挖好的墓坑中,等咽气后再举行葬礼。后来“高丽葬”被用来泛指不赡养老人的行为。     

不能承受的加纳葬礼

对加纳人来说,人生除了温饱之外,有两件大事是日常工作和生活中最不能回避的：一是去教堂,二是举行葬礼.加纳全国2400多万人口,信教的就占了80％,其中以基督徒居多,基督徒中又以信仰圣洁会和卫理公会为主.在周末特别是周日的时候,多数加纳人——无论来自城镇或乡村,都会穿戴整齐,携手去教堂（对穆斯林来说,则是清真寺）做礼拜或祷告.虽然加纳的教堂大多外观朴素、设施简陋,却丝毫不影响他们虔诚如一的宗教情怀.加纳人在周末最不愿意做的事就是加班,因为他们骨子里认为,那是去教堂或参加葬礼的时间,是上帝赋予的权利.加纳人平时忙碌、找份工作不容易（大部分人从事的都是非正式、非固定职业）,因此所有的葬礼基本上都安排在周末或节假日,这样,既方便家庭成员和亲朋好友聚在一起,同时场面也可以热闹一些、隆重一些、好看一些.     

太空葬奇观

1997年4月21日中午,西班牙首都马德里市郊,托雷洪空军基地。机场跑道的一端,停着的一架大型喷气式运输机旁,哀乐低回,笼罩着一片肃穆的气氛。人们臂佩青纱,胸戴白花。自人类有史以来,首次集体太空葬礼在此举行。在葬礼主持人以及经营太空葬的美国泰索公司经理作简要讲话后,飞机从跑道上腾空而起,向着预定的目标——西南方的大西洋上空,风驰电掣般地飞去。     

马达加斯加人民争取民族独立的斗争

马达加斯加是非洲一个历史悠久的国家,从十六世纪起,西方殖民者先后侵入,十九世纪末沦为法国殖民地。马达加斯加人民经过长期的反殖民统治的斗争,终于在1960年6月取得了独立。本文拟探讨马达加斯加人民争取民族独立的斗争及其特点。一 1500年,葡萄牙人到达马达加斯加,随后英、法、荷兰人接踵而至。到十七世纪中叶,法国开始往马达加斯加岛上移民,企图作为它进一步觊觎印度洋的一个据点。由于马达加斯加各族人民的坚决抵抗,法国在1763年和1773年两次企图占领马达加斯加的尝     

英国文艺复兴时期的饮食 莎士比亚的餐桌

正莎士比亚不仅为我们描绘了文艺复兴时期英国的食物蓝图,也表现了当时英国人的人生态度。哈姆雷特在母亲的婚礼上抱怨:"葬礼上的烤肉尚有余温就被端上了婚礼的宴席"的时候,他是责备母亲,在父亲尸骨未寒就又结婚了,这里的葬礼烤肉并不仅仅是葬礼中剩下来的残羹冷炙,其实葬礼烤肉(coffin meat)实际上是一种曾经很流行的食物,英语的棺材(coffin)一词,不仅仅     

一只瞪羚的“葬礼”

在非洲开阔的草原，每天死去的动物会留下上百吨的新鲜尸体。在这里，不管是由于遭到猎杀、感染疾病，还是因为饥饿而丧命，只要大型动物一咽气，马上就会有食腐的鸟儿盘旋在其上方，还有大批的鬣狗、银背豺等动物从远处赶来——这群特殊的“殓葬师”将用特殊的方式，为死去的动物举行一场特殊的“葬礼”。     

白裤瑶葬俗解读

白裤瑶人死后,一般不立即下葬,而要等到秋冬时节,举行砍牛、打铜鼓等仪式之后才下葬。葬礼规模无论大小,在悲哀的气氛中都可见喜庆的色彩,其葬礼的过程充分表达了白裤瑶人对灵魂归宿的理解。     

马达加斯加-音乐就是生命

一位马达加斯加音乐工作者认为,民族音乐学的研究对象不仅仅是音乐本身。它的主要任务是让人们了解本民族的音乐传统,激励他们行动起来,让已经被遗忘的传统重现光彩。维克多·兰德里亚利在他的祖国——马达加斯加从事传统音乐收集工作已达15年之久。他已经把收集到的部分精品制作成唱盘。作为联合国教科文组织《世界传统音乐集》的一部分。下面是他与本刊记者的对话:问:您是怎样对马达加斯加传统音乐产生兴趣的?答:我学的是古典吉他,以后成为教堂唱诗班成员,还演奏过马达加斯加竖     

练习微笑,放大快乐

据报道,近年全球有5000多家“大笑俱乐部”相继成立。就连一向以“严肃有余、幽默不足”著称的德国人,也掀起了轰轰烈烈的“笑声运动”,德国政府倡导每一个人都应该学会开怀大笑。素来板着面孔的韩国人也在学习大笑,笑被一些公司视为员工的良好工作素质。大笑俱乐部不管开展什么活动都得围绕笑做文章。比如某大笑俱乐部的会员们首先要跟着口令练习各种笑,他们尽力挖掘自己身边的笑料,尽情地讲笑话,抖包袱,比谁笑得自然,笑得特殊,笑得能感染别人。会员们还会学一些跟笑有关的歌儿,之后进入正题,集体笑,小组笑,个人笑。主持人会设计诸如“走进…     

艰难的推销之路

<正>小狸猫在假期里找了份工作,为一家保健品店做推销。上班第一天,他提着大包小包兴冲冲地出门了。小狸猫想起邻居马达加斯加狐猴太太要生宝宝了,需要保养身体。于是,他先去了邻居家。听完小狸猫介绍各种保健品的作用,马达加斯加狐猴太太笑了,说:"谢谢你,小狸猫。不过,我生宝宝需要的可不是这些。""那是什么?难道有什么保健品比我的更     

国外的“笑”事业

笑有益于人的身心健康,对陶冶情操、延年益寿有良好的辅助作用。因而当今世界应运而起的笑事业五花八门,形形色色。笑电话巴西电话局设有一个专门播放笑话的电话台。人们在工作之余,只要拨一下那个专用电话号码,便可从电话里听到令人捧腹不已的笑话,使人顿感疲劳尽消。笑电台美国华盛顿有一家广播电台,每天除了播放一些必要的新闻以外,就是播放滑稽的笑话和幽默故事,常常使人笑不合口,很受美国首都听众的欢迎。笑学校日本喜剧明星东八郎在东京创办了一所“笑学校”。该校第一期共招收11名学员,他们在日常说话时都很重视自己的幽默感     

中医药在马达加斯加推广应用的几点思考

甘肃医疗队援助马达加斯加已经40多年,中国人民和马达加斯加人民具有深厚的感情,中医中药在马达加斯加推广应用的实践,是中医药走向世界的宝贵经验。本文立足中医药传承创新、国际化推广应用、服务世界人民,对中医药在马达加斯加推广应用提出了促进立法、走进学校、发挥好中医中心作用、培养好中医药人才、增加医疗队中医药专家比例等建议,旨在推动中医药走进马达加斯加,探索中医药走向全世界,服务全人类的举措。     

非外交场合的斡旋 “国葬”上的大国外交

正利用非外交场合,开展各种外交活动在中外关系史上不胜枚举,借参加政要的葬礼进行外交斡旋在外交史上也不乏可圈可点的例证。国家为表彰有特殊贡献的人,在他逝世后以国家名义举行的葬礼。通常指国家元首、政府首脑和对国家有特殊功绩的人去世后举行的殡葬称国葬。国葬礼仪在传统文化中占有重要的地位。     

布依族葬礼及其思考

布依族葬礼依次经过报丧、下祭、下圹、扶丧等过程，从布依族的葬礼过程，可以看到布依族人的生死观、宇宙观和独特的风俗习惯。     

时刻接受舆论监督 荷兰名人政要如何与百姓互动?

正他们平时不敢造次,处处谨小慎微、如履薄冰,时刻准备着接受粉丝、媒体、公众舆论的监督和批评。而不愿承担这种职业风险的人,最好远离盛名和政坛。在荷兰,越有盛名、地位、钱财的人,就越对同事、下属、粉丝等热情过度。他们见人就笑,笑得跟花似的,好让大家感到他们赋予他的荣誉和地位给对人了,最好接着给,多多益善。荷兰人讲究低调做人如果我没记错的话,那是2004年。我回国探望父母双亲。有一天,我同父母逛商场,我正对琳琅满目的商品垂涎三尺呢,突然被父亲拉到一旁。他对我耳语道,你不是爱看他的小说吗?我顺着父亲的食指看去,发现斜对面有一位中年人在购物。不能说他是个美男子,但     

马达加斯加:狐猴和猴面包树的世界

正去世界的那一端,跟着狐猴跳舞!凡是看过动画电影《马达加斯加》的人,没有谁会不记得这首狐猴国王唱的歌,"I like to move it"。一听到片中滑稽搞笑每天热衷于跳舞唱歌的狐猴们唱起这首动感十足的歌,就让人忍不住想跟着节奏扭起来。好玩的电影出了一部又一部,让马达加斯加这个名字深深地走进了每个粉丝的心里。作为"香草之国"之一,游览马达加斯加可以与塞舌尔、留尼旺、毛里求斯等几个岛屿相结合。不过比起那以     

吐痰

1、小磊放学走在路上,见一位老人随地吐痰。2、小磊心里顿时产生厌恶感:这人真没教养。6、“首先是我不对,我不该随地吐痰!”盲人连连自责。7、小磊的脸羞得通红……草葬 一旦发现有蜜蜂在蜂房外死去,工蜂就把它搬到200米外的地方,用青苔或草掩埋草葬 一旦发现有蜜蜂在蜂房外死去,工蜂就把它搬到200米外的地方,用青苔或草掩埋草葬 一旦发现有蜜蜂在蜂房外死去,工蜂就把它搬到200米外的地方,用青苔或草掩埋草葬 一旦发现有蜜蜂在蜂房外死去,工蜂就把它搬到200米外的地方,用青苔或草掩埋草葬 一旦发现有蜜蜂在蜂房外死去,工蜂就把它搬到200米…     

关于丘北僰人的族属问题

岩洞葬习俗发源于长江中游以南的华南地区,从考古材料来看这些岩洞葬或悬棺均分布于武夷山系、五岭、湘、桂、黔以及川滇一带。使用岩洞葬或悬棺的民族均为苗瑶民族。丘北僰人由于在历史上可能长期被彝族所统治,在生活习俗、语言以及文化上受到了彝族文化的一些影响,然而从其保留的独特葬俗来看,丘北僰人的族属应与苗瑶民族同根同源,彝族文化中从古至今绝无岩洞葬习俗。