企业竞争力与企业社会责任

现代企业的竞争具有全过程、全方位,立体和多维的特点。从消费者对产品的价值取向的变化,探讨与其相对应的企业竞争力的核心内容。在产品的价值取向由硬性价值到软性价值再到精神价值的变化过程中,企业竞争力的核心内容也由质量、品牌发展为企业社会责任。     

罗丹纪念性雕塑研究

以罗丹的纪念性雕塑代表作《加莱义民》、《雨果》、《巴尔扎克》为例,探讨其纪念性雕塑难为当时公众接受的原因———反纪念碑性,从内容和形式两方面论述了纪念性雕塑反纪念碑性的表现,并进一步论述了罗丹反纪念碑的原因。认为罗丹纪念性雕塑的反纪念碑性,主要在于他把纪念性雕塑当作表达个人思想感情的工具,艺术表现占居首位,一反传统的纪念碑外在的要求占居首位的创作模式;他的反纪念碑,根源于纪念性雕塑自身的发展,是一种历史的必然。进而认为它与传统雕塑特别是纪念性雕塑有着根本性的冲突,西方现代雕塑对传统的解构实是受到罗丹的启发。     

公共雕塑在地性的黔西南表达

雕塑艺术作品自古以来长期表现出显著的公共特性,公共雕塑艺术品一直表达着人类价值共性,或以在地性为表达视角,或以全球性为表达视角,而在地性则是地方性公共雕塑的主要特性。黔西南布依族苗族自治州地处我国西南地区,其在地性具有历史悠久、特色显著的中华民族共同体价值内涵,也有独具特色、风格迥异的少数民族文化价值内涵,黔西南的公共雕塑以不同形式表达着黔西南公共雕塑的在地性特征,彰显着黔西南的中华民族共同体价值取向与少数民族价值存在。     

当代建筑形式设计的价值取向

通过对现代主义、后现代主义、新现代主义、非线性建筑等建筑设计思想与设计作品的分析与比较,提出并论述了在当代建筑形式设计的嬗变进化过程中,从现代主义的简单外形与简单内涵,到新现代主义的简单外形与丰富内涵的价值取向;从后现代主义的复杂外形与简单内涵,到非线性建筑的复杂外形与丰富内涵的价值取向.     

行走的人--从罗丹到贾科梅蒂

现代雕刘史中,罗丹可以说是开山之人,他在米开朗基罗之后将雕塑推向顶峰,并从传统的现实主义中解放出来,大胆地变革,转向刻画人物的内心和个人化,为现代雕塑开辟了道路。从罗丹到贾科梅蒂,雕刻从现实主义走向立体主义到超现实主义,以罗丹的《行走的人》和波菊尼的《在空间里连续的独特形式》以及贾科梅蒂《冒雨快行》等为例进行分析,人体也变异成诸多的样式,每种样式背后都有着雕塑家不同理念的支持和社会环境的影响,现代雕塑的发展如此,现代艺术的世世代代的追寻也正是如此。     

传统文化符号在现代设计语义中的新价值研究

传统文化符号是传统文化高度浓缩的视觉形象代表。本文从传统文化符号自身的价值及被弘扬的意义；现代设计语义的发展趋势——强化人文要素；传统文化符号的理念能够丰富现代设计语义；传统文化符号在现代设计语义中的具体运用等几个方面阐述了传统文化符号在现代设计语义中的新价值研究内容。力图结合人的心理、精神因素，提出具有前沿性、应用性和创新性的“传统符号语义特征传达现代设计的文化内涵”新理念，以体现特定社会的时代感和价值取向。     

亨利摩尔雕塑隐寓风格的东方解读

隐寓是亨利摩尔雕塑的基本特征,利用中国画的美学思想对亨利摩尔的雕塑作品和创作理念进行分析、探讨其雕塑艺术与中国传统审美文化的关系,对推动现代雕塑艺术研究有重要意义。     

关于高等教育职能取向问题的思考

随着高等教育的发展，高等教育的职能由原来单一的 教学职能发展到今天的教学、科研和社会服务等多种职能。在职能扩展的同时，高等教育职能的价值取向，也发生了从宗教化、神学化、精神化到世俗化、物质化、实用化的转变，这种取向上的变化有其深刻的历史必然性。但在目前高等教育职能价值取向转变的过程中，出现了一些偏差。只有纠正这种取向上的偏差，高等教育才能全面地完整地发挥自身的职能。     

论破产法的价值取向变迁——重整中心主义的兴起

从破产法价值取向的历史进步看,破产法价值取向变迁经历了三个阶段,即破产法原始价值阶段、破产法价值取向渐趋成熟阶段、破产法价值取向发展新阶段。从破产中心主义到重整中心主义是破产法价值取向发展的重大进步,重整中心主义的兴起将破产法发展带入了一个新阶段。     

论文学批评核心价值体系构建的合理性根据

文学批评核心价值体系构建的合理性在于文学核心价值取向的内在需求、文学评价的核心价值取向的内在需求与评价标准的核心价值取向的内在需求所致,从而使其成为文学批评自觉性的一个重要标志,也是文学批评由自发、自为到自觉的发展和构建过程。     

试论雕塑造型的触觉美感

触觉感是区别于视觉感的主观创造类型。罗丹作为雕塑领域大胆的创新者对雕塑的古典和现代风格起到承上启下的作用。本文以罗丹为分界,从触觉感受的角度,论述了从古代到希腊化时期至现代的布朗库西、贾科梅蒂、亨利·摩尔等不同时期的雕塑艺术形态。     

传统中国"无讼"法律传统原因探究——兼从中西法律传统比较角度

传统中国存在着“无讼”法律传统,“无讼”法律传统的价值取向的产生原因不仅仅是传统中国有着追求和谐的哲学文化传统,其实西方法律也有着对和谐价值的追求,更为直接的原因来自当时的经济因素、政治因素和法本身的因素。从技术层面来说,“无讼”的法律传统与现代法治有着一定的契合,但从本质来说“无讼”法律传统与现代法治的精神是相悖的,只有真正解决了我们的法治问题,才能将“无讼”法律传统深厚的历史资源引入现代。     

我国现代大学制度的价值取向

本文旨在从我国现代大学建立之初的大学制度价值取向入手，理清我国大学制度价值取向的历史脉络，明确新时期我国现代大学制度的价值取向，并提出构建我国现代大学制度的相关原则。     

传统孝文化与现代法律的抵牾与交融

孝文化作为中国传统文化的核心,其内涵直接被历代统治者纳入法律规范,用以维持社会秩序,实现政治统治。传统孝文化的核心和现代法律精神相抵牾,而传统法律中体现的＂孝＂的价值取向,为孝文化与现代法律的交融及其在现代社会的创造性转化提供了有益的路径探究。现代法律吸纳传统孝文化的精髓,这既体现了现代法律对传统孝文化的积极关涉,又推动了孝文化的新发展,符合和谐社会的价值指涉。     

现代中国体育价值取向下我国休闲体育发展研究

通过文献资料法、逻辑分析法等方法从理论层面上对中国体育价值取向及休闲体育发展的必然性进行了分析,阐明了中国各个历史阶段体育价值选择的背景、原因及中国体育价值取向与休闲体育发展的关系,最后面对现代休闲体育发展的现状及问题,对如何实现在现代人们体育价值取向下促进休闲体育健康、快速发展提出了相关对策与建议。     

传统的延续与现代的糅合——文化变迁视域下西江苗族婚姻文化的社会人类学考察

西江苗族婚姻文化是其民族文化结构整体中的构成因子,是其社会结构系统下社会成员社会价值取向与精神追求的一种表达。在社会转型或变迁过程中,基于国家在场与旅游资本逻辑的双重动力系统,当地的聚落空间结构、生产结构与生活方式异变明显,文化主体与其文化圈之外的异文化新文化因素的接触、互动和交流日趋频繁,不断推动了现代语境中的个体意识与自觉意识在其传统意识观念深层结构中的嵌入与觉醒,成为当地苗族婚姻文化传统延续与现代糅合重构的基础逻辑。整体来看,当下西江苗族的婚姻文化结构既有传统的延续,又有现代的糅合,它或内隐或外显地表达了当地人的一种合理的适时的价值取向。     

从叙事策略看刘震云小说的演变

从叙事策略的角度入手,把刘震云的小说划分为两种类型,对其小说的视点、叙述者、被叙述者、整体价值倾向等方面做了一些尝试性的分析。大体认为他小说的视点发展是由“他”到“?”,整体结构则由局部的反讽到全面的建构与解构,而这一切,与他的价值取向与艺术追求息息相关。     

村规民约溯源及当代价值

村规民约古已有之,传承于古代传统乡规民约与乡约,历经了从传统到现代的创造性演化过程,成为了一种活着的传统。其现代制度价值主要是协调国家法与习惯法二者的关系。文章试图运用新的叙事方式延展村规民约的内涵,以连续性而非片段性的观察视角还原村规民约多维度、多层次、多功能的面向,为拓展其制度空间的背景和价值奠定新的基础。     

弘扬中华传统人文精神 加强当代大学生人格教育

中国的教育自古以来就注重利用传统文化资源对学生进行人格方面的教育。现代社会虽然在政治、经济、文化的内涵方面都与中国古代有着很大的不同，但中国古代优秀的传统人文精神仍然体现着现代社会积极的社会价值和道德价值取向，可以充分利用来对当代大学生进行健全人格教育。要做好这一点。首先是编写一部生动、通俗的传统人文精神教材，将其纳入基础教育课程；其次是要结合各项活动，将优秀传统人文精神和健全人格教育落实到学生生活的各个方面。     

不锈钢雕塑

用不锈钢为材料做的雕塑，叫做不锈钢雕塑，由于不锈钢雕塑的亮丽辉煌，在阳光下有灿烂夺目的装饰感，其高强度和耐久的防蚀性受到现代雕塑家的喜爱。同时由于他的造型抽象、价格便宜、制作容易……也出现了许多的不锈钢垃圾。不能因为大部分劣质雕塑是不锈钢雕塑就否定不锈钢雕塑的价值，我们更应该端正我们的创作态度，更好的利用我们手中的材料来创作雕塑。