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五月以来,为配合大陆新推品牌“激爽”(ZEST)沐浴产品的上市推广,宝洁公司在南京、北京、天津、成都、武汉、上海、广州、深圳8大城市举行了“沐浴劲歌”路演活动。 一向以雅俗适度闻名的宝洁为何难以免俗?宝洁大做美女文章意欲何为?“性销”是否一定是无往不胜的传播利器?从头解剖宝洁激爽,或许能获得启示。 相似文献
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当前,中国知识界面临一个严峻的考验,即在全球化形成的话语霸权面前,如何分辨、借鉴西方文明的精华,拒绝“现代病”的糟粕,并在此过程中对中国自身的历史和文化重新进行审视、反思和新的认定。上世纪80年代末90年代初,“相互依存”还是一个很时髦的名词。仅仅数年之后,它又被一个更新的名词取代了,这就是90年代以来风靡世界的“全球化”。对许多人来说,“全球化”使生活的节奏加快,生活方式变得便利了。互联网使“天涯若比邻”成为现实。中国人是幸运的,因为20多年改革开放的伟大实践过程,恰恰与经济全球化这一世界潮流汇合,有的海外人士甚至将此称做“中国机会”。一位中国学者指出:“全球化对世界历史和中国历史进程的影响正在变得越来越深刻,这些年间国内和国际发生的各种重要事件,没有一件不与全球化相关。”与此同时,中国人对“全球化”的思考亦在深入。人们在享受经济全球化好处的同时也产生了许多困惑。“全球化”?“现代化”?“西方化”?“美国化”?这些都是人们脑海中挥之不去的沉重问号。这些问号将会伴随今后好几代中国人。因为在我看来,“全球化”与其说是一个概念,更不如说是一种实践,而人的实践是没有止境的。我以为,无论是对待“全球化”还是实践“全球化”,要紧的是要多一点文化自觉。对这个问题,我想了很久。归结起来就是,对现代中国人来说,要想明白“全球化”这个大历史现象是怎么出现的,即它的来路,它的历史渊源。同时也应当尽量看清楚它已显现出来的一些特征,看到它们对社会发展、国家兴衰乃至人类生存所形成的冲击和挑战。“文化自觉”要求我们对时代有一种特殊的敏感。“文化自觉”是一个观察角度,一种处世心态,一种精神境界,最终应当是对人类文明的终极思考与关怀。 相似文献
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探讨在PSC中关于“定性”与“定量”的几个问题:1.语感的实质以及关于语感的争议;2.PSC评分标准的语感问题及其给测试员带来的困惑;3.在PSC中如何充分认识语感,给予“定性”以适度的易操作的分值;4.在“定性”与“定量”之间寻找平衡点的根据和具体做法。 相似文献
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任翌 《江南大学学报(自然科学版)》1999,(2)
现代修辞学的“得体”观,体现出语言表达对社会文化背景(即大语境)的关注。其实,任何一种修辞观的出现都不应是孤立的,它既是当代社会文化背景下对语辞修饰的要求.同时又与传统的修辞有着千丝万缕的联系。联系的依据就在于文化的传承性以及由此形成的文化心理的积淀。在我们的传统文化中,《诗三百》所代表的“和美中正,适度中节”的精神是最具典型意义的。考察吕叔湘先生对“适度”与“恰当”原则的论述,我们可以感受到这种文化精神的积淀。 相似文献
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邹毅 《上饶师范学院学报》1983,(2)
最近,理论界有人撰文提出:传统的观点认为,犯右的错误的人们,主要是由于他们的认识落后于实践,犯“左”的错误的人们,则由于他们的认识超过了实践,按这一说法,是否可以在工作重点转移后的今天,把“以阶级斗争为纲”等错误观点说成是思想认识跟不上实践发展的右倾?“左”和右错误的认识论根源究竟是什么?(见《光明日报》 相似文献
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严玉林 《江汉大学学报(自然科学版)》1982,(1)
<正> “伏气”是否“潜伏期”,历来有所争议。近年来,对此问题的深入探讨,亦时有所见。归纳起来,不外三个方面:1、“伏气”究竟存不存在? 2、“伏气”是否就是“潜伏期”? 3、如果“伏气”不是“潜伏期”,其实质又是什么?对于第一个问题,看来争论不大,因为在大量的中医临证中,确有“新感”与“伏邪”之别。因此,关键是第二和第三两个问题。笔者不揣浅陋,愿就此略陈管见,不当之处,敬希指正。 相似文献
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好的数学“口诀”具有语言精炼,概述透彻,通俗易懂,朗朗上口,生动活泼等特点,让学生既便于记忆,又在应用上更灵活准确,所以我认为“口诀”作为解题的有效方式,应该适度提倡。不少初中数学教师在教学实践中时有运用,并得到学生的广泛认可。本文主要阐述如何借助数学“口诀”来提高课堂活力,活跃数学教学,从而提高学生数学兴趣,提高教学效果,提高初中学生的数学学习质量。 相似文献
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问:报上常见“非统”和“非洲国家首脑会议”的提法。它们的全称是什么?两者关系如何?什么时候开会?“非统”成员国有多少? 答:“非统”是非洲统一组织的简称。它自一九六三年五月成立以来,每年都要举行一次首脑会议,由成员国的国家元首或政府首脑参加。所以人们通常简称它为“非洲国家首脑会议”,今年七月十七日将在利比里亚首都蒙罗维亚举行第十六届首脑会议。 相似文献
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在康德实践哲学中,“理性的事实”是一个重要且富有争议的概念。在《实践理性批判》中,康德通过“理性的事实”概念确立了纯粹实践理性的客观实在性。这引发了学界的两大争论:第一,“理性的事实”概念取代道德法则的先验演绎这一做法是否具有合理性?第二,“理性的事实”概念的具体内容是道德法则的意识,还是道德法则,又或是它们二者的统一?我们可以基于黑格尔哲学的研究视角,把“理性的事实”概念理解为纯粹实践理性通过与它自身同一的道德法则而确立的事实,理解为纯粹实践理性(即道德法则的意识)与道德法则在同一性中构成的统一体,由此为学界对“理性的事实”概念的研究提供一种新的理解方式。 相似文献
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《中国新技术新产品精选》2001,(1)
近来,继网络热、基因热之后,一股前所未有的“纳米热”又在全社会兴起。纳米热究竟是好事还是坏事?纳米热中有无泡沫成分?“纳米时代”是否已经真正来临?人们不由感到迷惑不解。正如公众对纳米感到的困惑一样,纳米热的兴起,让从事纳米科学研究的科学家喜忧参半。喜的是:此举具有一定的科普效应,全社会对“纳米”逐渐有了初步的认识,这将有助于纳米科研发展和最终实现产业化;忧的是:纳米热中难免鱼目混珠,某种程度上确实存在一些“纳米泡沫”。 相似文献
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本文指出了工业工程实践教学的重要性和目前普遍存在的问题,分析了问题的原因,在此基础上根据实践教学活动内容与生产实际的紧密程度将其划分为“虚”“实”两部分,构建了“虚”“实”结合的工业工程实践教学体系,提出了基于“虚”“实”结合的工业工程实践教学的实施要点,为工业工程专业的实践教学沿着正确的道路发展提供参考。 相似文献
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袁少芬 《广西民族大学学报》1990,(3)
新中国的成立,为中国妇女的解放掀开了新的一页。中国的妇女们有幸被誉为“顶起了半边天”。于是“半边天”也就成了妇女们的代称和美喻。如今,“半边天们”是否占据着半边“天”呢?她们的“天”有多大?即,妇女的地位作用如何?很值得研究。旧社会,中国的妇女同时受着政权、族权、夫权、神权“四权”的压迫,处在社会 相似文献