共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
沈洪保 《温州大学学报(自然科学版)》1985,(2)
“屈戌”(一词新《辞源》作“屈戍”,释作:“门窗上的搭扣。”新《辞海》作“屈戌”,释作:“门窗上环纽、搭扣。”两部大型辞书,竟然不同,谁是谁非,实在很有必要作一番探讨。一、屈戌、屈膝和屈戍的关系“屈戌”一词最早出现在东晋陆翙的《邺中记》:“石虎作金银纽屈戌屏风。”“屈膝”一词最早见南朝梁简文帝《乌栖曲》之四:“织成屏风金屈膝,朱唇玉面灯前出。”明周祈在《名义考·物部》中说:“曲须为屈膝。李贺诗:‘屈膝铜铺锁阿甄。’盖门环双曰金铺,单曰屈膝,言如膝之屈也。古《乌栖曲》作‘屈戌’,李商隐作‘屈戍’,皆误。”他认为作“屈戌”误,应该作“屈膝”,因为其意为“如膝之屈也。”那么,“屈膝”该是整体,是后来误作“屈戌”,即“屈戌”是“屈膝”的别体。另外,他说“《乌栖 相似文献
2.
西施是我国历史上的著名美人,家喻户晓,妇孺皆知。《庄子·天运篇》:“西施病心而(?),其里之丑人见而美之,归亦捧心而(?)。”由西施派生的“东施效颦”故事,也是大家熟知的。但是,《春秋》、《左传》、《史记》均未载西施其人。先秦诸子中言西施事者,仅为片断。至《越绝书》出,始有较详细的记载。孔子作《春秋》绝笔于获麟之年。吴越之事,略而不备。《越绝书》踵而成之,直至越王勾践称霸而绝,故曰越绝。是书质约存真。作者盖东汉袁康、吴平。其时去古未远,残编遗事,固当不氓,缀辑而成,事裨史缺。治吴越史者,率以为据,言西施者,亦多以是书为本。 相似文献
3.
陈增杰 《温州大学学报(自然科学版)》1992,(4)
《题临安邸》:“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”。这是一首家喻户晓的名作,宋诗选本无不见录。但是关于它的作者(1)是林升,抑或林外?(2)林升是临安人,抑或平阳人?诸选本注解不一,令读者致疑,很有加以分辨的必要。兹就所见,作一探本求源之考证。此诗首见宋末谢枋得编选的《千家涛》,署名林升。明田汝成《西湖游览志馀》卷二《帝 相似文献
4.
关于《善哉行·朝日乐相乐》的作者问题,目前学界有两种不同的看法：一种认为是曹操,另一种却认为是其子曹丕,迄今尚无定论。如果仅从表象上考察,极容易被认为是曹操之作。但若仔细分析,便会发现：此诗在用词、情感底蕴、思想、结构等方面都有明显不同于曹操诗歌之处,却与曹丕诗歌极为相似。据此,笔者认为此诗为曹丕之作。 相似文献
5.
于智荣 《长春师范学院学报》2001,(6)
《史记》《汉书》所载帝王诏书中有对××犯罪“勿听治”的说法,《汉语大词典》及专书辞典对其中的“听治”或解为“断狱治事”,或解为“治理、处理”。本文认为此“勿听治”为“不准治罪”,“听”为“准许”之义,并作了详尽阐释。 相似文献
6.
于智荣 《长春师范学院学报》2001,20(4):48-49
《史记》《汉书》所载帝王诏书中有对××犯罪"勿听治"的说法,《汉语大词典》及专书辞典对其中的"听治"或解为"断狱治事",或解为"治理、处理".本文认为此"勿听治"为"不准治罪","听"为"准许"之义,并作了详尽阐释. 相似文献
7.
《与同年诸翰林论文书》作者考辨 总被引：1，自引：0，他引：1
刘化兵 《大庆师范学院学报》2002,22(1):89-91
《中国诗歌美学史》、《古汉语修辞学资料汇编》、《明文授读》、《明文海》等书在征引或选录《与同年诸翰林论文书》一文时,皆将作者误作徐祯卿,这较早见于《明文海》。实际上,该文系徐显卿所作。 相似文献
8.
杨军 《苏州科技学院学报(自然科学版)》1996,(6)
戎昱籍贯考辨杨军戎县是盛、中唐之交有一定影响的诗人，但新旧《唐书》没有为其立传。生平事迹在唐宋文献中仅有零散片断，见于《本事诗》、《云溪友议》、《唐诗纪事》等，多为小说家言。且因袭穿凿。大不可靠。《新唐书·艺文志》丁部集录著录“戎昱集五卷”，同时载其... 相似文献
9.
《华山畿》南朝乐府民歌是历来为人们所称颂的至爱至悲的千古绝唱，然而，关于其故事的发生地问题，迄今众说纷纭。或曰“镇江新区华山”；或曰“高淳华山”；或曰“句容华山”。其实，依据《乐府诗集》、镇江地方志及有关实地考察等情况作全面辨析，可以断定：《华山畿》故事的发生地即在当今镇江市新区石桥乡华山村。 相似文献
10.
文天祥有一首《海上》诗，原诗如下。天边青鸟逝，海上白鸥驯。王济非痴叔，陶潜岂醉人。得官须报国，可隐即逃秦．身世何时定，挑灯看剑频。诗载《指南后录》卷一。“得官”一作“得当”，“身世何时定”一作“身事盖棺定”．《后录》卷二自序。“予后录诗以广州至金陵为第一（卷）．”但《海上》诗与同卷其他诗相较，在内容、感情、格调方面都有很大不同，如《过零丁洋》（编次在其前）、《赣州》（编次在其后）等诗都透出一种面对国七家破时的悲痛欲绝的心情，而在《海上》中则着不到这种感情，有的只是报国无门的苦闷．我们经过反复推勘… 相似文献
11.
隋文昭 《天津师范大学学报(自然科学版)》1988,(6)
(黑来)(黑臺) 叠韵联绵词,用于贬义,指不好,今京津一带均有此语。金受申《北京话语汇》(修订本)作“赖歹”。金氏只就词义拟字,未考其源,故与实际读音不尽相合,乃加注曰:“赖不念本读音去声,歹不念本读音上声,全念口语阴平。”今以字书考之,其本字当作(黑来)(黑臺)。《玉篇》:“(黑来)(黑臺),大黑也。”《广韵》上平声十六咍韵也分别收有(黑来)、(黑臺)二字,释曰:“(黑来),落哀切,(黑来)(黑臺),大黑;(黑臺),徒哀、丁来切,(黑来)(黑臺),大黑 相似文献
12.
罗凌 《湖北三峡学院学报》2010,(4):43-46
四库本《青山续集》七卷,题为郭祥正著,其后五卷为同时期孔平仲作已成定谳。其前两卷篇目的归属,或以为孔平仲之作,或以宋刻本对勘,认为均散见于宋本郭祥正《青山集》卷十三到卷十五中,但是没有做具体内容方面的细致分析考辨,稍嫌笼统。笔者续貂,从四库本《青山续集》前两卷文本内容本身,与四库所收三十卷本《青山集》对比研读,参考郭祥正行履所及和平生交游的文献记载,并具体比照孔平仲《清江三孔集》中相应文本内容的关联度以及当时人评价引用郭祥正诗作的文献材料,予以分疏。研判《青山续集》前两卷作品与四库本《青山集》能够互证,能够确定为郭祥正的作品,但是仍有诗作属于溢出范畴,并非全抄宋本。 相似文献
13.
钟嵘《诗品》谢灵运条引刘敬叔《异苑》之“谢玄亡”，自近代以来，海内外学都作了探讨，或疑为谢安亡，或疑为谢Huan亡，皆不当。从《晋书》谢玄《疾笃疏》中可证而亡 相似文献
14.
15.
郑万青 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1988,(4)
李白《赠汪伦》诗云:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声,桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”。关于诗中汪伦其人,今人唐诗选本皆注为“农人”。此说盖源于清王琦《李太白全集》所引南宋杨齐贤旧注:“白游泾县桃花潭,村人汪伦常醖美酒以待白。伦之裔孙,至今仍宝其诗”。王琦并录唐汝询言曰“伦一村人耳,何亲于白?既醖酒以候之,复临行以祖之,情固超俗矣！” 相似文献
16.
《营造法式》卷十三泥作制度中,立灶与釜灶的规格尺度多由灶上所用锅、釜的口径来决定,同时锅、釜口径又与其容量相关。口径与容量的关系在《营造法式》中被描述为简单的线性关系。本文采用数学方法对《营造法式》记载的锅、釜口径与容量关系进行验算,对《营造法式》中可能存在的数据错误做了辨析,并根据推测的正确数据对立灶、釜灶的规格尺寸做了复原。 相似文献
17.
柳春蕊 《阴山学刊(自然科学版)》2007,20(3):33-38
从史书材料、五言诗在汉代创作情况、对锺嵘和刘勰相关观点的辨析、与《古诗十九首》比较等六方面对《文选》所收李陵诗逐一考证，可以得出结论，《文选》所收三首“李陵诗”应当是李陵作。 相似文献
18.
龙延 《上饶师范学院学报》2002,22(2):50-52
黄庭坚号“山谷”,已为大有耳熟能详,对于他取号的时间与背景,历代也不乏记载与说明,但此号中的禅学背景与蕴涵的禅学意义,尚不为所注意,本文从分析黄庭坚的《题五谷石牛洞》诗入手,指出他和禅宗,特别是与临济宗的关系。这对理解黄庭坚的思想应该不无意义。 相似文献
19.
《长春师范学院学报》1996,(2)
近代女诗人徐自华,为秋瑾挚友,又是南社成员。生前有《忏慧词》之作,为陈去病刻入《百尺楼丛书》中。又有《听竹楼诗稿》一种,尚未及刊,便遽尔谢世。临终,嘱其侄徐益藩保存全稿。后来,徐益藩辗转流布,仅刊印其中部分,全帙仍未得问世。前几年,郭延礼同志觅得《听竹楼诗稿》全部,又从《南社丛刻》、《江苏革命博物馆月刊》等杂志上辑得徐自华散见诗词及文章多篇,编成了《徐自华诗文集》一书,由中华书局出版,为我们提供了这位女诗人一生的完整的文字资料。 相似文献
20.
曾枣庄 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1983,(1)
宋人孙汝听的《苏洵年表》早已失传,要了解苏洵生平,现在可资参考的似乎只有清人王文诰的《苏诗总案》有关苏洵事迹的系年。但由于王文诰主要是为苏轼生平系年,功夫未花在苏洵上;加之图书条件的限制,时作者“在粤,无《嘉祐集》,偶得元明刊本,而卷帙残缺”(《苏诗总案》卷一),故舛误甚多。近读关贤柱同志所编《苏洵年谱》,发现亦有不少尚可商榷、补正之处。今一并提出,以就教于关贤柱同志和其他研究苏洵的同志。 相似文献