塞尔的真理表征理论评析

塞尔通过意向性理论论证真理就是对事实表征的精确性问题,并从信念与事实的关系表明意向性在表征事实中的作用.塞尔的理论详细描述了真理如何受到人类意向性的影响;但是,具有心理主义性质的意向性无法说明真理所具有的客观性性质,从而使其理论陷入困境,需要通过语境理论对之加以补充.     

宽容的辨证法——“顾准现象”思考

历史总是挑选一批人物使他们家喻户晓.这与其说是命运的安排,勿宁说是他们自己的思想闪现出异乎寻常的光辉.照亮了他们生活的历史时空.这些光芒是因为他们掌握了真理而发出的.在必死的和有限的命运面前,人可以是渺小的.但真理之光却永恒照耀.人的伟大之处就在于他们能够掌握真理并推动人类社会的前进.     

稀土元素Y对变形镁合金ZK60的 组织和性能的影响

在中世纪有5种重要的真理理论,分别是坎特伯里的安瑟尔谟的真理理论、彼得.阿伯拉尔的真理理论、托马斯.阿奎那的真理理论、基于指代思想的真理理论和14世纪的真理语义理论。"正直"这个概念刻画了安瑟尔谟的真理理论,"dicta"是阿伯拉尔真理理论中的真值承担者,托马斯.阿奎那维护根据理智与客观事物之间的相等来获得真理的方法,基于指代思想的真理理论反对通过形而上学的方法获得真理,14世纪的真理理论认为通过语义方法获得真理,并且引入了对命题指代的量化。     

学术论

学术一词,德文意为知识的创造.知识的创造即理智的活动、精神的努力和文化的陶养.学术研究不只是做学问,它有个学术品位问题.作为研究者要不断提高自己的学术品位,提高自己创造知识的能力.梁启超先生曾经说过:"学也者观察事物而发明其真理者也;术也者,取所发明之真理而致诸用者也."这里强调的仍然是学术的创造品位.     

马克思主义哲学与现代西方哲学真理标准比较

关于真理标准问题，现代西方哲学提出检验真理的经验标准、理性标准、实用标准等，这些真理标准现都在一定程度上对这一问题作了有价值的探讨，但对之没有作出科学回答，马克思主义哲学提出的实践标准体现真理标准是主观与客观、共性与个性、科学性和价值性的统一，科学地回答了检验真理的标准问题。     

似非而是:神似之思——苏轼诗学片论

中国古典诗学对于形似和神似的认识,历来众说纷纭。其实对形似和神似不同观点的重新审视和回顾,就敞开了一条通向诗学真理的通道。大艺术家苏轼的神似之思,即有一种承上启下的作用。对其神似之思的爬梳乃至于归结,意味着顺着苏轼的神似之思,正在走向诗学真理的逐渐澄清之路     

沉默权析出中国法学的弱点

“正义从未呼唤任何人揭露自己的罪行”是古罗马法中象征自然正义且被认为包含“沉默权”之要义的司法原则。然而。任何理性的思考都会深明“最危险的‘真理’即是那被稍加歪曲的真理”这经世格言的真谛。本文试图全面洞悉有关沉默权的观点与论说,并力图重新量令世之体,裁沉默之权。以求应令世建设法治政府之需。     

论海德格尔诗学的后期转向及其意义

海德格尔的诗学在后期出现了明显的转向.从对"此在"的基础本体论的分析,转向对语言诗化本质(真理)的找寻;再转向对存在的理想状态--"诗意的栖居"的追求;最后转向到对神、神性等"非本真"存在的默认.海德格尔诗学对失踪已久的真理的孜孜找寻,以及对"人,诗意的栖居"之审美理想的执著追求,为我们当前诗学的发展,提供了些许未能引起足够重视的启迪.     

从“真理标准大讨论”看当代中国的社会变迁

现代西方哲学家雅斯贝斯曾经说过，“真理这个名词具有无比的魅力。它显然暗含着我们人生的真谛之所在”。真理标准问题大讨论在中国显现了真理的巨大的魅力，从思想上引发了大解放，在实践上开启了大发展，在社会生活上导致了大变迁。     

《黑暗之心》的解构主义解读

《黑暗之心》讲述主人公马洛对库尔兹的寻觅之旅,小说以终极真理探寻失败的方式解构了西方"逻各斯中心主义"。通过揭示小说中语言的无能及二元对立项间关系的不稳定性,本文旨在说明《黑暗之心》不仅阐释了终极真理的不可得,并进一步解构了自身,表明文本意义具有多样性。     

排球运动的发展

"适者生存"是一个不变的真理.它是自然界万事万物的发展的准则.排球的发展历程,也是经历了许多阶段,实践了这一真理.本文对这一真理在排球发展中的运用做了详细的阐述.     

伽达默尔艺术真理的"理解"问题

艺术意义世界即艺术真理的世界,艺术真理作为意义真理,是在理解中实现的,伽达默尔通过对前见、视域融合、效果历史三个范畴的阐述,揭示了艺术真理于理解中从潜在到实现的具体过程.艺术真理是人类理性的、文化的、精神的意义世界,是人从动物界“绽出“的真实标志.     

“林中空地”及其本性——论海德格尔中期思想一核心语词

海德格尔的思想是一条追问思想的事情的规定的道路,林中空地作为规定是海德格尔思想、特别是中期思想中的一个核心语词。林中空地作为一个喻像,是那古之又古之地的命名,是自行建立开端之开端。但林中空地绝非一纯粹的敞开领域,而是敞开和遮蔽斗争的本源之地,且本性化为自行遮蔽。正因为如此,真理的本性就是原始争端,真理就是非真理。同样因为此,形而上学的历史作为存在遗忘的历史注定如命运般发生。     

数学教学中实施讨论法培养学生的发现能力

陶行知先生说过:"千教万教教人求真"."一个坏的教师奉送真理,一个好的教师则教人发现真理".我们教师的职责,不仅仅是使学生理解和掌握课本中给出的真理,更重要的是在学习这些真理的同时,使他们获得发现真理能力.这个"发现能力"可以在课堂教学过程中运用讨论的方法使学生得到培养.     

实践标准的政治向度

真理标准问题大讨论开启了近30年来中国思想解放运动的闸门,推动了中国改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践,但在讨论兴起之初,却遭到了“两个凡是”错误路线的抵制和攻击。在关键时刻,是邓小平同志公开站出来支持了真理标准的大讨论,他指出：“关于真理标准问题的争论,的确是个思想路线问题,是个政治问题,是关系到党和国家的前途和命运的问题。”因此,我们不仅要从理论上认识真理标准的重要意义,更要从政治上认识真理标准的重大意义,弄清楚实践标准的政治向度。     

世界文化和不可知论的政见——一个致力于跨文化融洽交流的计划

就世界文化课程内容的具体设置,及联合大学与传媒以更好地实现课程积极目标等诸问题进行探讨.通过多层次的论证强调指出人们始终持有相异或相冲突的宗教、哲学以及意识形态,尚没有一种普世真理足以使世间所有人心悦诚服.即便是广泛接受和运用中的科学知识,其发展亦受阻于人类本身的局限而不可确定.尽管科学在前沿问题研究上竞争激烈,也仍然无法回答和消除所有的问题和差异.因此,从全球或泛人类立场观之,人类现有的知识与理解能力具有不确定和不完整的特点,而这样的特点浸透在所有的具体文化信仰之中.认识到共同局限性的人们--尤其是政界的领导人--亟需摒弃极端的文化分离思想,以更宽容理解的心态思考和行动,这样才能避免不同民族及不同国家间的不断冲突和互相伤害.     

硕士文凭不等于求职力

就业压力之大,使很多本科生在求职前未战先怯,读研成为可选的缓冲途径和回避就业问题的方式.既然原始动机不是献身科学、探寻真理,便能肯定大部分此类读研者以后不会从事纯粹的科研工作,3年后就业问题依旧会卷土重来.     

历史主义在文化研究中的意义

历史主义是一种不同于理性分析的社会科学的方法,在东西方的历史和现实中都具有重要的地位.它在20世纪中国的文化研究中,曾受到一定程度的忽视,但在90年代以后逐渐受到关注.理性在研究自然和社会的时候致力于建立普遍的法则和秩序,区分真理和谬误、进步和落后、善和恶、美和丑等,历史主义不同于实证主义史学和简单的进步史观,它消解了理性的二元对立,摆脱了理性的局限性,从更广阔的范围将文化和历史表现为一个运动变化的过程.     

真理和价值

真理和价值是认识论中紧密相联的一对重要范畴.如果对这对厄畴及其相互关系缺少科学的理解,就无法把握“实践——认识——实践”这一规律,也不可能充分发挥人所特有的认识和实践功能.要把握真理和价值这对矛盾,就必须从主客体矛盾双方入手.价值和真理高度地概括了主客体相互作用中的两个“尺度”价值和真理在主客体相互关系中达到互补,从而实现统一;这种统一是辨证的统一,是在现实的历史活动中达到和表现出来的.     

对计算机实验教育的几点刍议

真理是什么?真理就是理论与实践的统一.据此观点,向学生传授真理就是对学生进行理论教学和生产实习教学.因此,生产实习教学(或称实验课)是职业技术学校教学的一个重要组成部分.而计算机更是一门非常强词实验(即上机)的课程,因此可以说,上好了计算机实验课,就使学生对理论知识进行印证,进而掌握它.下面就如何完成计算机实验教育谈几点看法: