急起的海外资源攻势

“中国资源外交开始对中东产油国发挥影响力。中国人不仅凭借手中雄厚资金在沙特和伊朗兴建炼油厂，而且还积极投资铁路、港口等当地基础设施建设项目。”日本《选择》杂志2010年1月号文章指出中国已取代日本成为世界第二大石油进口国，中国将提升对中东产油国的影响力，牵制其石油定价权力，并进而影响日本获取能源的安全。日本的这种担心并非空穴来风，据日本经济产业省的统计，2009年中国从沙特阿拉伯、伊朗、伊拉克和科威特的日均进口石油超过日本。     

浅析中日文化的比较

中国和日本有着两千多年的文化历史渊源，古代日本文化主要得益于对中国文化的吸收和融合。日本吸收中国文化是多方面的、长期的历史过程。日本在中国的文明文化影响下，逐渐发展了自己独特的语言和特有的文化。     

小仓和夫：日本“反感中国”的根源

中日两国一衣带水，同根同源，但中日两国因历史问题“天然的”不亲近仍是一个严酷的现实问题。不久前，日本青山学院大学政治学教授小仓和夫在《日本反感中国的根源》一文中指出：在几乎所有的国际民意测验中，日本在爱好和平或者在对世界和平与稳定的贡献方面得分都很高。换言之，许多国家的人都认为日本有着良好的形象。不过，有一个非常值得一提的例外，那就是中国。文章写到，尽管中国经济发展令人瞩目，政治影响力也越来越大。但在日本并不受青睐。实际上，越来越多的日本人似乎都很反感中国，或者表示不喜欢中国。这种憎恶中国的根源是什么呢？     

鸭绿江大桥进入新老交替时代？

鸭绿江地处中国丹东市与朝鲜新义州市之间，是中朝界江。鸭绿江上本无桥，1895年甲午战争日本打败中国、1904年日俄战争日本打败俄国后，为了进一步对中国东北进行侵略和掠夺，1909年5月日本在朝鲜新义州一侧开始了基础施工，同时对中国清政府施加压力，迫使中方同意建桥。     

中国日本史研究的回顾与展望——“新中国日本史研究的拓荒者”学术研讨会

为了传承治学经验，推进中国日本史研究的发展和深化，2011年4月12日，在中国日本史学会的协助下，北京大学亚太研究院及日本研究中心、南开大学日本研究院和复旦大学日本研究中心，在北京大学联合举办了“新中国日本史研究奠基时代的拓荒者——20世纪50年代以来中国日本史研究的历程、     

“大中华”/“大西方”日本观的终结

检讨起来，两种东西深刻地制约了中国人对日本的认识，一日“大中华”，一日“大西方”。从文化心态上说，前者表现为华尊夷卑、崇内鄙外的文化自大，后者表现为崇洋媚欧、“月亮也是西方阿”的全盘西化。从思维方式上说，前者一切皆从中国寻找根据，以中国的尺度对日本加以裁剪，按照这种逻辑，日本的一切来自中国，日本文化是中国文化的翻版；后者处处从西方寻找根据，以西方的标准对日本的一切作价值判断。其共同之处，就是都不把日本当作一个独立存在的对象对待。     

东北沦陷期日本人小说中的中国人形象

历史上，日本帝国主义曾打着建立“大东亚共荣圈”的旗号，对中国进行了公然的侵略。占领中国东北以后，日本侵略者对东北文坛进行了残酷的封锁与镇压。日本作家肆无忌惮地为本国的侵略行为歌功颂德，对中国人民极尽歪曲、丑化之能事。透过日本作家小说中的中国人形象，我们可以清楚地看到日本侵略者对中国人民的殖民化统治，同时也彻底戳穿了日本侵略者所谓的“王道乐土”、“五族协和”的谎言。     

试论苏联对华政策对中国抗战的影响

抗战时期，苏联对华先是推行所谓“不干涉”的政策，对日本侵华进行姑息和纵容，致使日本侵华不断扩大，增加了中因抗战的压力；后为了利用中国抗战拖住日本，对华实行了全面的支持和援助，为中国抗战做出了巨大的贡献；而后又因形势所迫，与日本妥协，不仅停止对华援助，而且与英美等国积极谋求中国权益，造成对中国抗战不利的局面。     

中日甲午战争与朝鲜独立

在1884年的甲申政变后，朝鲜的亲日派“开化党”全军覆没，日本自认当时还没有力量与中国一较雌雄，因此当俄国势力进人朝鲜之后，日本便主动与中国妥协，鼓动中国加强对朝鲜的控制，让中国在前面抵御俄国的扩张，而自己却积极地在朝鲜扩张其经济利益。有人认为这一时期（1884—1894）是日本对朝鲜的“消极退婴时期”。此是只见其表，不见其实。这一阶段是其走向近代帝国的成长期，是猛兽捕捉其猎物前，隐其爪牙，匍匐待机的时期!在此期间，日本军部开始细密地制定大陆计划，节约一切冗费，以中国为假想敌，     

抗战时期日本掠夺山西资源的主要机构

1937年爆发的中日战争，是日本对中国发动的一场极其野蛮的侵略战争。在这场战争中，日本帝国主义疯狂掠夺中国的战略资源，以达到“以战养战”的目的。本文着重介绍日本对山西战略资源掠夺的主要机构及其作用。     

中日三月三节俗的比较与分析

三月三日是中国的传统节日，古代日本引入其名称乃至部分习俗，后来与中国习俗融为一体，延续至今。中国三月三节俗的基础内容和含义起源于祭祀高Mei，与生育、乞子，迎接生命的复苏与诞生密切相关。日本三月三节俗在驱灾避邪、保护生命这一点上，与中国大致相同，但在表现形式上大相径庭。中国节俗主要表现为对生命的呼唤和迎接，而日本节俗则主要表现为对灾祸的放逐和驱除，以保护生命。     

略论《塘沽协定》后日本在华北的走私及影响

华北事变前后日本对华北的武装走私是日本侵略者支持、纵容的结果，目的在于迫使南京政府在华北自治运动中做出更大的妥协，完全按照日本意图实现华北特殊化，以达到其扰乱国内市场、摧毁中国的民族工商业、破坏中国财政经济的根本目的。     

“牡丹社事件”与日本备并琉球国

历史上日本对琉球国的觊觎 琉球群岛位于西太平洋上，介于中国台湾岛与日本列岛之间。历史上的琉球国，在中国明清两代与中国中央王朝维持了500余年的宗藩关系，寻求宗主国给予安全上的保护，     

论积极利用国际法解决我国与日本、菲律宾岛屿争端

日本和菲律宾分别在我国东海和南海挑起事端，严重侵犯中国的海洋主权。根据国际公法，日本和菲律宾应当放弃武力威胁的违法行为，回到和平解决国际争端的正确道路上来。中国与日菲之间的领土争端也影响到各自的经济领域，对日本和菲律宾的经济都造成了比较严重的损失。因此，和则两利，斗则俱败。中国不惧怕通过法律途径解决问题，但应当以自愿为前提。如果日本与菲律宾的侵占行为触碰中国政府和人民所能容忍的底线时，通过武力方式捍卫国家领土完整是中国的合法权利，具有充分的国际法依据。     

《风土记》和《日本书纪》中的“蓬莱山”表记和“トコヨノクニ”训读

日本古语中“常世”一词，是日本古代信仰“常世信仰”的代名词。其词义随时问推移而不断地发生变化。导致这种变化的原因有很多，其中最主要的原因是在中国神仙思想的影响下，常世信仰的内容发生了变化，即在中国文化的的影响下，日本人对事物的认识发生了变化。     

中日佛教交流概述

中日佛教交流源远流长，公元6世纪左右，中国佛教便传向了日本，并在日本发扬光大。中国佛教交流在不同时期，有各自不同的特点，根据两国间的佛教交流中的内容、形式及其特点，大致可以把两国佛教交流划分为四个时期：中国佛教在日本的传入和传播；中国佛教在日本的发展；中国佛教的日本化；近代中日佛教的共同发展。     

兰德公司亚太政策中心主管：2020年,中国会非常穷

在全球经济低迷的情况下，韩国和菲律宾等国家发现中国的需求使它们免受经济衰退之苦。最重要的是，中国的需求对日本走出衰退起到了促进作用。日本状况给世界经济带来了风险。关于这一点，怎么说都不夸张。日本巨额的债务会产生多米诺骨牌效应，逐渐波及到全世界。在中国有力的帮助下，危险似乎已经过去。     

民国初期日本对中国中学数学教科书的影响

围绕中华民国成立至“壬戌学制”颁行前夕中国中学数学教科书的日本底本和相应的国人自编中学数学教科书的编撰，论述了民国初期日本对中国中学数学教科书的影响。研究表明：甲午战争结束后的17年，在师日浪潮和晚清政府教育变革的推动下，中国中学数学教科书的引进主流发生了从欧美到日本的历史性转变。尽管民国初年师日浪潮已有所减退，但日本对中国中学数学教科书仍深具影响。民国初年大部分以日本数学教科书作为底本的中国自编中学数学教科书，并未完全拘泥于底本，其作者力求在一定程度上突破底本，编撰适于新学制的中学数学教科书。当时一些以日本数学教科书为底本的中国自编中学数学教科书的流行，不仅是其作者的功绩，也是其底本作者对中国近代中学数学教育的贡献。     

物理学的东去又东来——评《中日近代物理学交流史研究：1850-1922》

 不管人们对日本这个国家的情感如何，至少在1900年代前后，即使受到过最深厚的传统中国文化教育的人，也难以避免日本对其工作、生活的影响。     

从日本的文化看日本的成功

一百多年以来，日本的近现代化事业迅速发展，二战以后，日本的经济又高速增长，这一切，都与独特的日本文化有着密不可分的关系。文章从几个方面阐述了日本文化对日本经济发展的影响，这对当代中国的现代化事业不无启发与借鉴。