介词“照”的产生

作为介词,“照”有“依据、按照”义,如“照章办事”。这一意义和用法,最早见于宋时期,例如:1、其犬牙不齐去处,并两平兑易,合照誓书施行。(大金吊伐录,卷1)2、诏川陕官员陈乞磨勘,令宣抚司一面照条例施行。(建炎以来系年要录,卷55)     

被动介词“让”的产生

＂让＂的＂致使-被动＂演变发端于18世纪末,至20世纪初,作为被动介词,＂让＂在北方方言中已为常见。与另一致使动词＂教＂相比,＂让＂的致变条件大致相同,但有自身的特点。＂教＂的＂致使-被动＂演变的条件主要是＂让＋N＋V2＂构式的V2部分的＂非企盼＂意义;而＂让＂的致变条件主要是句义中的＂非企盼＂意义。     

介词“经”的产生与发展

近代汉语介词"经"是从表示"经由（某处）"的运行动词"经"发展而来的。介词"经"有四种功能，可以表示处所、时间、对象、范围等。"经"是首先获得表示处所的功能，然后陆续获得其他三种功能的。近代汉语介词"经"的诸功能均保留在现代汉语中。     

“五缘文化说”与福建旅游

本文简要介绍了以亲缘、地缘、神缘、业缘和物缘为内涵的"五缘"文化说及其与福建旅游的关系,并谈及怎样让"五缘"文化说为福建旅游业服务.     

曹丕:“诗言志”向“诗缘情”发展的先导

"诗言志"与"诗缘情"是中国古代关于诗歌本质和功能的两个命题,它们的转变有一个很复杂的历程。曹丕的创作实践及其文论就是其中一个异常重要的阶段,曹丕是"诗言志"说向"诗缘情"说发展的先导。     

试论陆机的“缘情”说

陆机的“缘情说”具有划时代的意义。在先秦、两汉时期,经儒家规范了的“诗言志”占主导地位。“诗缘情”出现后,它对儒家的“诗言志”是个巨大的挑战;言情文学日益兴起,促进了我国五言诗的发展。陆机早期受了儒、道两家思潮的影响,略有形式主义创作倾向。晚年深受道家思想的影响,他在《文赋》里着重阐述了文学的艺术特征和创作规律;其文学主张是“理扶质以立干,文垂条而结繁”,强调文质的统一。这是他的审美意识的进步和提高。     

时间介词“当”的产生及发展

时间介词＂当＂的宾语不仅可以是体词性的,也可以是谓词性的,它们通常表示事件。就某一事件的发生而言,它需要一定的空间,同时又要占据一定的时间,所以用一件事情为另一件事情进行时间上的定位与认知有关。     

《世说新语》中“看”的用法分析

“看”字是汉末以后兴起的常用词,在《世说新语》中用例较多,含义也较丰富。本文内容:(1)分析“看”在文中的含义及含义的使用频率,对其自身义项分布进行说明。(2)分析常用义项与近义词的异同点,更明确显示“看”的确切用法及它的词义渗透现象。(3)对非常用词做简要说明。     

“五缘文化”理论要素变化分析

＂五缘文化＂理论是探讨影响海外华人社会和经济发展及其与祖国联系的文化深层因素的理论,其诞生二十年来,为指导学术研究和侨务工作做出了重大贡献。随着时代的发展和族群的代际更替,＂五缘文化＂理论各要素发生了消长,与文化认同相关的亲缘、地缘、神缘因素出现了淡化趋势,而与经济认同相关的业缘、物缘因素则有加强的趋势。研究＂五缘文化＂的这一变化,将有利于我们及时掌握侨务资源变化动态,改变工作思路,促进侨务工作的新发展。     

介词“into”的中心意象图式及其空间概念延伸意义

意象图式是一种抽象的框架结构,它基于我们的身体体验,感知互动及人认知操作逐步形成。以意象图式为支点,从认知语言学角度,探讨小品词into的中心意象图式,并基于图形一背景理论解析into的空间概念延伸意义,其主要表现为从一个认知域投射到另一个认知域。     

《世说新语》中“看”的用法分析

“看”字是汉末以后兴起的常用词，在《世说新语》中用例较多，含义也较丰富。本文内容：(1)分析“看”在文中的含义及含义的使用频率，对其自身义项分布进行说明。(2)分析常用义项与近义词的异同点，更明确显示“看”的确切用法及它的词义渗透现象。(3)对非常用词做简要说明。     

从《汉语大字典》“曼”字重出谈“曼”字的义项设立

“曼”字在《汉语大字典》中两次被立为字头，义项设立差别较大，本文讨论了“曼”字义项的分合设立，并把“曼”字义项重新作了排序。     

论《孔子诗论》为“缘情论”的滥觞

本文战国楚竹书为主要依据,讨论了“情”在孔子《诗经》阐释中,占有重要地位。认为中国文学批评史上影响广泛的“缘情论”实溢觞于《孔子诗论》。     

从“五缘”看海峡两岸高职院校思想道德教育近况

海峡两岸有着地缘、血缘、商缘、法缘、文缘的"五缘"优势,因此两岸的高职院校在思想道德教育方面也有着各种各样的关连之处,本文正是试图从这"五缘"出发,来进一步分析和阐述海峡两岸高职院校近二十年来在德育方面的异同,为我省的高职院校德育方面的研究略尽绵薄之力。     

晚清小说《泪珠缘》之“仿红”管窥

《泪珠缘》是晚清典型的“仿红小说”,叙事艺术上采用家族———社会立体网络式结构,在故事情节上运用线式情节结构,在人物形象上也借鉴了《红楼梦》,并融合了晚清特有的时代特色,是一部优秀的家庭小说。     

时处介词"从"的产生及其发展

介词“从”可以引进处所、时间、范围、对象和方式。本文主要论述时处介词“从”的由来和发展。“从”在表示处所时,具有四种功能：1、经由。2、始发点。3、所在处。4、方向。笔者认为,“从”获得表示经由的功能,是动词语法化的结构。当它获得表示经由的功能时,它成为“自”的同义词,然后与之同义同向发展,获得表示始发点的功能。“从”之获表示处所的功能,成为“于,在”的同义词,是它自身继续语法化的结果,具体地说是它所处的语义结构发型的结果。当它成为“于、在”的同义词之后,又成为“向”的同义词。因为在汉语史上,“向”也曾具有表示处所的功能。这也是同义同向发展的结果。     

从认知语言学角度看介词“在”的意义多元性

本文从认知语言学角度出发,结合意象图式和隐喻理论,探究了介词"在"多义性产生的动因和机制,并指出其是以空间处所义为原型而形成的一种呈放射状的语义网络。     

鄂尔多斯西南缘奥陶系碳酸盐重力沉积及古地理意义

为了查明鄂尔多斯西南缘奥陶系碳酸盐重力沉积的主要类型,探讨其成因机制以及古地理背景,对大量野外剖面和钻井岩心进行了系统观察。研究表明,奥陶系碳酸盐重力沉积丰富多样,主要发育岩崩、滑动、滑塌、碎屑流和浊流沉积。根据碎屑来源可将碳酸盐碎屑流划分为内源、外源、陆源及混源等类型,反映不同的成因机制和构造背景。研究后认为,鄂尔多斯地块早中奥陶世为广阔的克拉通陆表海浅水碳酸盐台地沉积,仅在西南缘有少量碳酸盐重力流发育。中奥陶世末克里摩里沉积期,鄂尔多斯西南缘演变为克拉通边缘拗陷-裂陷型陆缘海沉积格局,南缘大量发育碳酸盐滑塌-碎屑流-浊流沉积,西缘大量发育碳酸盐垮塌-碎屑流沉积。     

介词“沿、往、望、朝”的产生

本文探讨介词在形成过程中词义虚化的方式及其语法特点的变化等问题。为此,考察了四个介词“沿、往、望、朝”的产生过程。这几个词都是在中古开始词义、词性的转化,至近代才成为介词的,词义虚化的线索有迹可循,语法特点的变化也比较清楚。在分析词义虚化的方式时,运用“义素”(sememe)概念,定义是最低层级上的词义构成成分。