《吃茶养生记》--一个宗教医学典型案例的解析

医学史著作在论说佛教医学对于日本的影响时，大多是顾名思义地从现代有关茶之保健作用的认识角度，评价镰仓时代（1192—1333年）僧人荣西所著《吃茶养生记》的医学价值。另一方面，在诸多有关“茶文化”的著作中，也同样可以看到对于荣西及该书重要历史地位与作用的论说——不仅是中国茶文化的传播者，而且是日本“茶道”的先驱。但实际上，该书的上卷是在佛教思想的指导下，将所有疾病的原因都解释为源于“心”，同时借助中国医学理论言说苦味对于“心”的重要作用，构建起佛教教义与世俗医学理论、脏器之“心”与精神之“心”一体化的理论解释和治疗方法；下卷又从鬼魅作祟的角度解释一些疑难病症的原因，提倡使用具有“灵气”的桑作为治疗药物。上下两卷构成了一个包含外治（苦味）与内治（神灵）两面的完整宗教医学体系。其后逐渐形成的茶道，也同样不是着眼于茶的保健作用。“茶”在“茶道”中，仅仅是一个道具。     

国际医学史学会第九届学术会议综述

<正>2017年9月6—11日,国际医学史学会(International Society for the History of Medicine,ISHM)第9届学术会议在北京大学举行。本次会议由国际医学史学会主办,中国科学技术史学会医学史专业委员会承办,北京大学、北京协和医学院、中国中医科学院共同协办。这是国际医学史学会自1921年成立以来首次在亚洲举办的会议。大会主题为"全民健康:跨越文化与疆界的文明"(Health For All∶Heritage Across Border and Culture),讨论了传统医学史、丝绸之路上的医学与疾病史、国际卫生史、专科史、医学编史学、医学教育史等     

《诗经》“荼”为“茶”源说

“茶”与“茶”原非同物异名,一为木属,一为草属,原本异物异名。历代学者认定中国茶文化最早的文字记录见于《诗经》,说《诗经》中就已有咏茶的民歌或咏茶的诗句,乃是一种以讹传讹积非成是的误解。但谈中国茶文化的历史或讲文学与茶的缘份,总是绕不过《诗经》。这就是“茶”由《诗经》“茶”字演化而来,其字形、音、义的定型和确立,大约是在唐代。《诗经》和茶文化的渊源关系,就在于“茶”为“茶”之字源,仅此亦可见《诗经》不愧为华厦文化内涵丰富的渊薮。     

永富独啸庵与汉方中的吐法追求--医学文化研究之一案

现代医学与传统医学都将催吐作为一种治疗疾病的手段，但适用的范围却有明显的不同。在中国古代医学中虽然始终是汗、吐、下三法并称，但实际上吐法的使用极为有限。与此不同的是，在与中国传统医学同源异流的近世日本汉方医学中，却出现了若干致力于吐法研究的。医家。其研究动机，主要是为了追求“完备的驱邪之法”；并在研究的过程中，贯彻了“亲试实验”之法。永富独啸庵及所著《吐方考》可谓这些医家中的代表，借助这一个案研究，可以了解日本汉方医学中许多值得关注的问题。     

继承不泥古 发展不离宗——《中国少数民族传统医药大系》序

在继承发扬中国传统医学的历史任务中,我一直期望做两件事,一是开展对中国民族医药的系统研究,二是开展对世界传统医学的系统研究。要研究首先得积累资料,一切学问部从积累开始。有积累而后有识见,有识见而后有比较,有比较而后有创新。关于世界传统医学的介绍,见于东汉以后。唐《开元释教录》载:“东汉之末,安世高医术有名,译经传人印度之医药。”陈邦贤先生撰的《中国医学史》,就记述了印度、波斯、亚拉比亚(阿拉伯)、大秦(罗马)等古代医学,输人中国的历史。以后的医史著作,对中外医学的交流,均有所记述,但     

保护民族文化的基因--记广西民族学院科学技术史研究室

第22届国际科学史大会于2005年7月24日至30日在北京隆重召开.来自70多个国家和地区的1200余名中外科学史学者参加了这次北京盛会.这次国际科学史大会是中国科学史的一件盛事.《科学时报》周刊为这次北京盛会特别开设了“中国科学史巡礼”专栏,逐一介绍国内各知名科学史研究机构,梳理中国科学史发展的状况和脉络.该专栏共介绍了全国八所有名的科学史研究机构,分别是:1.中国科学院自然科学史研究所;2.上海交通大学科学史与科学哲学系;3.北京大学医学史研究中心;4.中国科技大学科技史与科技考古系;5.北京科技大学冶金与材料史研究所;6.清华大学科学技术与社会研究所;7.广西民族学院科学技术史研究室;8.北京师范大学科学史与科学哲学研究所.本文为转摘《科学时报》科学史大会专刊2005年7月29日发表的介绍广西民族学院科技史研究室的特稿.小标题为编者所加.     

文树德教授的中国医学研究之路

文树德(Paul Ulrich Unschuld)教授,1943年生,德国人,医史学家.专攻中、欧医学及生命科学比较史,尤擅长医学思想史、伦理史研究.1969年开始研习中医药学.1984年任教授,1986年任慕尼黑大学医史研究所所长.主要著作有《中国医学:药学史》、《中华帝国的医学伦理》、《中国医学思想史》、《什么是医学:东西方的治疗之道》.主要译著有《难经》、《黄帝内经素问译注》、《被忘却的中国古代医学传统》(即徐大椿《医学源流论》,1754年).近20年来他的医史研究领域有了新的拓展,将近500年间的文物与手抄本作为重要中医史料来源,显示其非常开阔的研究视野.     

印度医学的“脉”与“穴”

对于印度传统医学中有关人体“脉”与“穴”之论说的介绍。其主要依据是根据印度古代医学经典《妙闻集》中的若干章。全文选译包括第3卷第9章《dhamani的详说》；第3卷第7章《sira的记述与分类》；第3卷第6章《有关各marman的叙述》；第3卷第8章《刺络法》。并就中印两种传统医学体系在这些方面的区别，给出了扼要提示。     

中国科学技术史学会中国现代科技史专业委员会成立——“国家战略科技力量与中国现代科技史”研讨会在京召开

<正>2023年7月31日至8月2日,“国家战略科技力量与中国现代科技史”研讨会暨中国科学技术史学会中国现代科技史专业委员会成立大会在北京香山饭店成功举办。本次会议由中国科学院大学人文学院、北京大学科学技术与医学史系、北京科技大学科技史与文化遗产研究院联合主办,中国科学院大学人文学院科学技术史系、中国科学院院史研究中心共同承办。来自中国科学院大学、北京大学、北京科技大学、清华大学、上海交通大学、中国科学技术大学、中国社会科学院大学、     

资讯

正1日本扩大茶叶宣传对抗中国茶据《日本经济新闻》刊文称,日本正越来越广泛地向海外宣传日本茶。在相关出口国市场上,日本茶在海外的品牌影响力较弱,与中国产的茶叶形成了激烈的竞争。为此,日本希望能够通过相关宣传活动来提升日本茶的品牌实力,从而扩大出口。以振兴日本茶以及茶文化为目的组成的团体——日本茶业中央会,准备在2015年意大利举办的"米兰世界博览会"上宣传日本茶。届时将会说明日本茶与其他产地的绿茶的区     

《启迪集》与日本医学之自立

顾名思义,"汉方"之意乃中国的医药之方。然二者之间又毕竟有所不同。若将"汉方"视为日本自身的传统医学知识体系,那么就必需思考与回答"自立"的标准为何,及其在何时开始走上独立发展之路的问题。实际上,这是一个不断发生的渐变过程,在此仅围绕后世派始祖曲直濑道三的医学著作《启迪集》,以及此前的田代三喜医学,其后的曲直濑玄朔、冈本玄冶、《众方规矩》及《古今方汇》等医学人物与著作进行研究,论说通常以为属于中国医学之后世派知识体系中的"日本化"要素。     

宋代医学发展的外缘因素——评郭志松《中医药的演变:宋代(960—1200年)》

金元四大家在中国医学史上占有非常重要的地位,一直都是医学史研究的焦点.金元四大家不可能凭空出现,必然前有所承,与宋代医学发展究竟有何关系?仍是有待探讨的课题.在中文学术界,对宋代医学史某个主题、人物或医著的研究非常之多,但总体上去探究宋代医学发展史却不多见.论著方面,范行准<中国医学史略>[1],廖育群、傅芳、郑金生等<中国科学技术史·医学卷>[2]、甄志亚<中国医学史>[3]、宫下三郎<宋元の医疗>[4]都提供了很好的基础知识.     

山东茶叶有待推进产业化发展

今年上半年,对于山东省的茶叶市场而言是热闹的:5月12日开幕_的第二届崂山茶文化旅游节刚结束,5月20日又迎来了济南第三届国际茶博会,而在6月底的日照第三届茶博会更是如火如荼……时下,山东省的茶叶市场可谓是硝烟弥漫,战果累累了,然而山东省的茶叶生产却没有形成较大的规模,在“消费大省”的华盖下,顶着“小”盖头羞羞答答。山东茶叶,推进产业化发展的步伐已迫在眉睫……     

从问题意识看医学史研究的成功之道——读《史家心语：当代科技史名家访谈录》之廖育群访谈有感

学术成果源于学者的问题意识,问题的提出来自学者的学术思辩,医学史专家廖育群以强烈的问题意识,将科学分析与历史考察相结合,大胆假设、旁征博引、小心求证、独辟蹊径,在科学史领域取得突出成果,生动展现了中国传统医学的历史图景,成为年轻学子入门中国科技史研究的重要指南.     

文化播报

<正>云南普洱景迈山古茶林文化景观成功申遗9月17日，在沙特首都利雅得召开的联合国教科文组织第45届世界遗产大会通过决议，将中国“普洱景迈山古茶林文化景观”列入《世界遗产名录》，中国世界遗产数量增至57项。目前的考古发现显示，中国古人栽培茶树的历史可追溯至6000多年前，随后茶的种植、饮用和茶文化从我国相继传到邻国，并逐步走向世界。“普洱景迈山古茶林文化景观”位于云南省普洱市澜沧拉祜族自治县，     

到日本去介绍中国的国际问题传播

应日本爱知大学国际中国学研究中心(ICCS)和日本神户学院大学亚洲太平洋研究中心(APRC)的邀请,中国国际问题研究所研究员宋以敏、中国社科院世界经济与政治研究所《世界政治与经济》杂志副主编谭秀英和笔者,于2007年1月12日～15日赴日参加“中国的国际问题研究回顾与现状”学术交流会。笔者以《平实、理性引导大众认识世界》为题作了专门报告。     

中医药与日本的历史往事

日本传统医学称为"汉方医学",根源于中国古代中医学,在学术和实践方面日本汉方医学和古代中医学一脉相承。就日本汉方医学而言,在长期发展的过程中,形成了自己的特色,并在医学历史长河中取得了卓越的成就。本文就日本汉方医学作概要回顾,旨在使人们更多了解日本的汉方医学,促进中日两国传统医学的交流。     

是“欧洲”,还是“西欧”——重读毛泽东《关于三个世界划分问题》谈话

1974年2月22日,毛泽东在同赞比亚总统卡翁达谈话时提出了关于“三个世界”划分的理论。毛泽东说:“我看美国、苏联是第一世界。中间派日本、欧洲、澳大利亚、加拿大,是第二世界。咱们是第三世界。”“第二世界,欧洲、日本、澳大利亚、加拿大”,“亚洲除了日本,都是第三世界。整个非洲都是第三世界,拉丁美洲也是第三世界。”(毛泽东:《关于三个世界划分问题》,《毛泽东文选》第八卷,第441～442页,人民出版社1999年版。)在这里,毛泽东明确肯定     

浅析印度传统医学与“佛教医学”之区别

本文试从印度传统医学的含义以及它与宗教等意识形态之间的关系,并把对“佛教医学”的认识与印度传统医学进行比较．得出从内涵上来说印度传统医学包含了“佛教医学”,“佛教医学”是印度传统医学在中国的继承发展,在研究中不能将佛教教义和医学理论去硬性比附。     

国外学术刊物载文评介我校举办的国际学术讨论会

去年夏季在我校由自然辩证法研究室主任廖正衡教授和日本著名化学史家岛原健三教授共同主持召开的“中日引进西方科学技术此较研究”学术讨论会,最近由日本化学史学会常务理事藤井清久光生和东洋大学副教授营原国香先生分别在日本《科学史研究》(1988年第16期)和《化学史研究》(1987年第4期)撰文评价了这次会议。