山西地区林木病虫害防治问题与对策

山西属于温带大陆性季风气候地区，丰富的林木资源在改善局部气候环境、防治水土流失、净化空气等方面发挥着积极作用，也有利于平衡当地的自然生态系统和提高生态系统的抗压能力、承载能力。以山西地区林木病虫害防治为研究内容，分析了山西地区林木病虫害防治存在的问题，主要包括防治工作保障力度不足、忽视人工林病虫害防治、林木病虫害种类多、林木病虫害扩散时间短。在此基础上给出了山西地区林木病虫害防治工作改进的方法，主要包括加强检验检疫、常态化灾情预警工作、完善林木病虫害防控制度、合理运用人工林病虫害防治方法。     

山西省域龙卷风发生特征及相关分析

对山西省1959年到1999年间有气象观测和灾情纪录的龙卷风资料进行分析，总结了发生在山西的龙卷风的若干特征，并从龙卷风发生的气象要素特征出发，分析了龙卷风的危害及调查重点，结合现代探测手段论述了龙卷风监测和预警的可能性。     

山西省农业自然灾害系统灾情形成机制研究

以区域农业灾情形成机制为突破口，以山西省农业自然灾害数据库为依托，逐一分析山西省农业自然灾害系统诸子系统──孕灾环境、承灾体、致灾因子与灾情系统的特征值，并研究了各相关要素对区域农业灾情的贡献率。以此为根据，构造了描述自然灾害系统及其子系统的定量指标。从而系统分析了山西省农业自然灾害系统灾情形成机制。得出的主要结论是：可以利用计算机进行自然灾害信息管理；区域农业相对灾情与绝对灾情意义不同，必须将两指标同时作为系统特征指标；单一的自然灾害要素难以解释灾害形成机制，自然灾害子系统的综合指标可以更好地刻画自然灾害。     

晋陕蒙接壤区农业灾情系统分析

通过对农业灾情系统中致灾因子与承灾体承灾能力的分析，揭示出自然与经济对灾情的综合作用，在地表与气候均不稳定的共同致灾背景下，灾情主要受经济系统的影响。灾情发生频率与承灾力呈负相关，灾情强度与承灾力呈正相关，不同灾害的影响结果也不相同。统计中的灾情主要与第一类灾害有关，第二类灾害通过影响承灾体的承灾能力加剧灾情。     

洛阳市逐步完善灾情信息员制度

随着社会经济的不断发展和现代信息化建设的逐步完善,给救灾工作带来了机遇和挑战。救灾工作要求在灾害发生的第一时间要将灾情第一时间逐级上报,这就凸现了灾情信息员建设的重要性,为此,就灾情信息员现状,洛阳对当地的灾情信息员建设进行了调查调研。1建立灾情信息员制度的必要性灾情信息员主要承担灾害预警预报信息接收和传递、灾情信息收     

区域自然灾害系统基本单元研究（Ⅲ）——湖南省农业自然灾害灾 …

在区域自然灾害系统基本单元概念体系的指导下，以灾害系统基本单元为最小空间单位，选取对湖南省农业生产影响较大的水灾、旱灾、低温冷害、风雹灾及病虫害５种自然灾害，以民政部１９７８￣１９９３年农业灾情统计数据为标准，并以综合农业灾情强度（１６年年平均状况）为指标，在地理信息系统支持下，“自下而上”逐级综合，提出了湖南省农业自然灾害灾情综合区划方案，将全省划分为东西分异的３个一级区及１８个二级亚区。通过检     

华北地区农业干旱灾害变化特征?

采用干旱灾情数据,以县域为单位,运用受旱率及干旱灾害频率2个指标,分析了华北4省(河南、河北、山东、山西)1949—2000年农业干旱灾害变化特征.研究表明:华北4省农业干旱灾害受旱率52年间呈上升趋势,20世纪80年代之后,中度及中度以上程度干旱灾害发生频率明显增加;干旱灾害频率分布格局有较为明显的东西差异,高频区集中在河南省东北部、山西省北部、山西省西南部及晋中地区;52年间河南省大部及山东省青岛市干旱灾害发生频率有增加的趋势.本研究从灾情记录角度识别了华北4省农业干旱灾害高发区及严重干旱年份,能够为干旱灾害的风险防范及国家防灾减灾工作提供理论支持.     

对消防部队开展地震救援的研究与探讨

四川汶川“5·12”地震是新中国成立以来破坏性最强、波及范围最大、施救难度最大的一场强烈地震。面对灾情，消防官兵视灾情为命令、视灾区为战场，为营救人民生命财产作出了巨大的贡献，得到了党和人民的高度评价。笔者作为一名消防人员，就消防部队开展地震救援谈谈自已肤浅的认识。     

灾情巡视回路的数学模型

灾情巡回视察问题的优化设计数学模型，首先把灾情巡视网络图用三角不等式定理化归为可求Hamilton回路的增广完全图．在此基础上，建立了该问题的教学模型，然后用树形搜索分枝界法和增广邻近点搜索法进行求解，并定义了均衡度，用其在组间进行适当调整，得到了最优的巡视路线方案．     

基于微信文本的台风灾情快速评估方法研究

利用Python程序采集了与2019年台风“利奇马”和“白鹿”相关的1 036篇有效微信文章,抽取其中的灾情信息,基于词云图分析了灾害应急信息类型并给出台风“利奇马”中各省灾情大小的排序;构建了省级台风灾情指数并以此验证上述灾情排序结果.结果表明：(1)在台风的不同阶段,大众的关注内容反映出不同的灾害应急信息类型,在台风登陆前,主要为交通信息、天气预警;台风登陆时(后)主要为交通信息、天气预警、伤亡及营救、次生灾害、电力中断、事件/人物追踪、灾后恢复等;台风消亡后,主要为伤亡及营救、灾后恢复;基于微信文本数据推测的各省灾情排序为浙江、山东、上海、安徽、江苏、福建、台湾、湖南;(2)台风“利奇马”的灾情指数为11.57,处于大灾区间范围内,台风“白鹿”灾情指数为1.33,处于轻灾区间范围内;在省级台风灾情指数中,各省灾情排序依次为浙江、山东、安徽、江苏、上海、辽宁、河北、吉林、福建,与基于微信文本数据推测的各省灾情排序基本吻合.     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“巂”“雋”形音义考辨

＂巂＂＂雋＂二字字形相近,但两个字形又是记录汉语中不同音义结合的词语;在古代文献中,＂巂＂＂雋＂两形体产生混用问题。利用传统语言文字学的知识,对这两个字的形、音、义进行考辨,得出＂巂＂＂雋＂二字因为在楷书阶段形体相近,造成音义的转移。传世文献中存在的错误应当得到纠正。     

说滕文公之"文"

我们平时所说的战国时期的滕文公 ,实际上是滕元公 ,至于他为什么后世称他为“文”,则可以从几个方面来考虑 :其一 ,作为谥号的“元”和“文”差别并不是很大 ;其二 ,春秋战国时期的谥法并没有得到应有的尊重 ;其三 ,我们还要注意到儒家思想对中国社会文化影响的渐进性。     

心与"新"的碰撞——论知识经济条件下的大学生心理健康教育

知识经济对大学生心理健康教育提出了严峻挑战,优化大学生心理素质显得尤为重要和紧迫。为此,高校应着力在强化心理健康知识,丰富健康活动;造就可持续发展的师资队伍;构建多向互动、效果持续的心理健康教育新模式以及注重大学生创新心理素质培养等方面加大教育力度。     

由《老子》中的“水”看其“不争”的人生哲学

有关《老子》人生哲学的论述很多,而我们则从《老子》中的"水"所反映的"不争"思想的角度去审视其人生哲学。要理解这种哲学需要用"不争"的心灵和态度,把"不争"作为处世为人的准则,并将之升华到对人生存状态的终极关怀。     

“能”和“可以”的辨析

本文对“能”和“可以”的一些问题进行了探讨。探讨中得出在语义上“能”主要表示有能力,“可以”主要表示可能性。针对于一些学者认为的“能”和“可以”的义项与人称主语和疑问语气有密切关系的论断持不同的态度,经过分析得出两者义项的选择与语境的关系最为密切;本文还把“能”和“可以”的肯定与否定的不对称现象用表格的形式,清楚地列了出来;对“不可以”的扩大使用的现象通过语料库得出它使用的范围比较窄;最后,从语义、语法、语用三个方面对“能”和“可以”进行了辨析,希望对对外汉语教学有一定的作用。     

“不”和“没”的分布差异探讨

“不”和“没”是言语表达中出现频率很高的两个词,二者表意基本相同,使用环境也非常相似,然而在语言的比较教学过程中,更多凸现出来的却是二者混用带来的表意不清。从语义、语法、语用三个角度看,Z-者在语义指向上所呈现出的主客观的差异与所在语句的时范畴、否定对象的不同有直接关系,而在语用上显现的差异相对较小。     

《群经音辨》对《广韵》反切的改变

《群经音辨》为宋代贾昌朝所著的中国第一部多音多义词典。此书收录的字均见于《广韵》,一般认为,此书与《广韵》属于一个语音系统。但是,将此书的注音与《广韵》进行比较,可以发现,虽属同一语音系统,《音辨》却对《广韵》的反切仍有所改变,主要表现在：一、将类隔切改为音和切;二、按照当时的实际语音进行改变,表现出实际语音的音系情况。因此,《群经音辨》不仅反映了实际语音风貌,同时为《广韵》反切的研究提供了佐证。     

“天道”与“人文”

对中国古代化的研究，应注重古人对“天道”与“人”关系的认识，本举物质、制度、学等三事以证中国古代人本于天道的民族传统及其影响，并从多方面相互印证说明中国古代“拟天道以成人”是一个悠久的无所不在的传统，从而全面把握华夏化的根本及其成因；由此出发，才可能总结出中国特色的人科学理论。