池田大作生命伦理思想初探

池田先生在其"佛即生命"的"生命哲学"基础之上,形成了蕴涵人类普遍价值之生命伦理思想。这种伦理思想以"生命的尊严"为核心规范,进一步在"生命的尊严"基础上拓展了人类幸福的建构以及环境伦理思想,最后又统一在世界和平价值理念之中。由此,他的生命伦理思想从"生命尊严"这一根本出发,融合了我们生活的方方面面,实现了具体层面上对伦理规范的理论考察。而池田先生"人性革命"的最终目标是通过各种具体的实践应用生命伦理规范,从而实现"生命的世纪",完成对人类社会的根本变革。     

生命意识对大学生生涯规划能力的影响

通过对大学生生命意识和生涯规划能力的问卷调查,探讨生命意识对大学生生涯规划能力的影响。研究表明,大学生生命意识和大学生生涯规划能力之间关系密切,且大学生生命意识能对大学生生涯规划能力进行有效的预测。从生命意识的视角出发,可以通过帮助大学生树立强烈的生命意识和开展生命教育增进大学生对生命价值的认知与感悟,提高大学生生命意识水平,进而提升大学生的生涯规划能力,促进大学生健康成长和自我价值的实现。     

关于大学生生命价值的多角度思考

大学生是构建和谐社会的建设者和接班人.树立科学的人生观、价值现有利于他们主力军作用的发挥.生命价值教育目的在于增强大学生的生命意识,培养大学生的生命情怀,促进他们生命价值的实现.加强大学生的生命价值教育,具有多重重要意义.从生命价值内涵界定入手,对生命价值进行多维分析,提出了对大学生进行生命价值教育的途径.     

曹植诗歌中生命价值的体现

曹植是建安时期诗人的代表，文章阐述了曹植诗歌中生命价值的体现，以引用原文和详细解释文字意境这两种方式分析了曹植诗歌中所展现的其对生命意识的追求。     

一蓑烟雨任平生——从苏轼词见其"骚雅"

本文认为"豪放"只是东坡词貌."骚雅"才是东坡词骨.苏轼"以诗为词"突破了北宋词所谓的传统,为宋词开辟了一片新天地.概言之,东坡词中的"骚雅"所寄者乃是其生命精神.     

从生命意识到人格意识——略论建安诗人对《古诗十九首》的继承发展

《古诗十九首》对建安诗歌的影响是前人早有定评的.本文从生命意识角度揭示了这一影响,并指出这种上升为人格的意识对于后代诗歌的影响.建安诗歌总的风格是悲凉慷慨,这本身就深深地打上了诗人各自对于生命的独特的感受;诗歌洋溢着对于建功立业的渴求,就是诗人们追求实现自我生命价值的人格意识,这与《古诗十九首》的珍惜生命的存在的生命意识相比已经有了更进一步的升华.这种人格意识几乎成了后代文人骚客不屈不挠、积极向上的人格支柱,在中国诗坛上有深刻的影响.     

大学语文教学的生命教育功能探析

近年高校中大学生自杀、他杀等漠视生命的行为不断出现,暴露了大学生命教育的缺失。大学语文作为一门基础性的人文教育课程,在大学生生命教育上有着得天独厚的优势,在大学语文教学过程中,要注重对大学生进行生命意识的熏陶,加强对大学生生存能力的培养,引导学生在阅读与写作中感悟生命、体味生命,实现生命价值的升华。     

浅论大学生生命观教育

人对生命的意识不是自发形成的，特别是当代大学生由于缺乏正确的、科学的生命观，导致他们不能正确理解生命存在的价值和意义，不知道怎样去实现生命的价值。因此，明确生命观的内容，在大学生中开展一定的以生命观为主要内容的教育，对于当代大学生的成长和发展，对于他们如何通过社会实践去实现生命的价值都具有十分重要的价值和意义。     

论中华美学精神在艺术美学教学中的渗透

艺术美学不只是一门人文学科,它还是一种知识体系和价值体系,是一种植根于生命的本源、源于生命的最深处的人生情怀和生命精神。中华美学精神以追求至真、至善、至美以及相互间的和谐统一为本质属性,阐扬和追求中华美学精神,必将成为艺术美学核心的价值所在。在艺术美学教学中,既要对中华美学精神的理论品质进行梳理和阐扬,又要以审美的方式传播和彰显真善美的力量和价值追求。笔者在梳理中华美学精神的宏阔内涵、比较艺术美学与中华美学精神关系的基础上,从审美价值层面宏观上观照中国艺术的生命精神,指出中国艺术是艺术家追求自我生命和宇宙普遍生命的和谐统一,中国艺术的生命精神,就是以生命为本体的最高真实的精神。     

初盛唐咏物诗的生命意识

初盛唐咏物诗以言志类为主,大多抒发建功立业的豪情,表现一种理想的人格境界或开阔明朗的情致,追求个体在社会中的生命价值;缘情类咏物诗虽然有追求社会生命价值的实现受阻带来的挫折感和失落感,但其根基仍驻扎在坚强的自信力之上;闲情咏物诗在悠闲散淡中透出自适自足的生命满足感与和谐感。初盛唐咏物诗风骨文采兼备,体现了人的社会生命和个体生命和谐完美的统一,表达了唐代诗人刚健明朗、自信闲雅、自然和谐的生命意识。     

马克思的生命价值观对高校德育工作的启示

马克思认为,人的生命价值的全部特性在于它的社会性,实现人的生命价值的途径是实践,为人类解放事业牺牲是人的生命价值的超越。马克思的生命价值观科学揭示了人的生命价值与社会发展的辩证关系,为高校德育解决当前大学生生命价值观存在偏差的问题指明了方向。高校德育工作以马克思的生命价值观为指导,必须加强大学生的生命意识教育,坚持主体性德育,加强大学生的社会责任感教育。     

中学生心理健康状况及生命健康教育主途径

中学阶段是学生心理发展的“黄金时期”，也是“危险时期”。在中学阶段既要注重学生心理和行为的辅导。又要注重对学生生命体验的培养。心理健康教育要从生命意义视角，唤醒生命意识，珍视生命存在，关注生命成长，帮助学生认识生命、珍惜生命和热爱生命，并实现对生命价值深层理解和对生命意义的追寻。     

古典诗词的运思方式

中国传统文化受先秦原始儒、道的影响，其思维方式既有着形而上的思辨特征，同时也保持了诗性的特征；而这种思维方式绵延于几千年的中国古代文学的发展历史中，以至于成为中国文学区别于西方文学的重要特征之一。这种思维方式决定了古典诗词创作时的运思方式，具体而言，体现在三个层面上，即整体观照、生命意识、物我同一。     

“数字虚拟人”的哲学反思

在简介数字虚拟人及其发展的基础上,从哲学层面对"数字人"技术进行反思,讨论了数字虚拟人的本体论地位、数字虚拟人的认识论维度问题。从本体论上讲,数字虚拟人是以人体各项生理指标和电磁状态的硅为物质基础的生命实体;从认识论上讲,数字虚拟人作为一种全新的认识生命的形式与物质的统一体,是人类再探索、再实践、再认识人类自身的一种技术过程,代表了一种全新的生存方式,值得我们研究与关注。     

生命哲学视域下的阳光体育运动

通过对生命化教育理念的诠释,把体育教学划归到生命化教育轨迹之中,同时,把学生的体质健康教育从知识层面提升到生命层面,拓展与深化阳光体育运动的价值,有利于摆脱应试教育、考核达标等对阳光体育运动的束缚,消融其延伸影响,为阳光体育运动的深入开展开拓新的视域。     

老舍散文的生命意识

生命意识，即个体对生命现象与生命本质的立场、态度与价值取向，它所折射的是个体的人格气质与文化濡染。老舍先生的散文表达出一种独有的生命意识，主要表现为对自然生命的崇尚与赞美，对弱小生命的关注与同情，对生命意义的探索与追寻。     

中学生心理健康状况及生命教育主途径

中学阶段是学生心理发展的“黄金时期”，也是“危险时期”。在中学阶段既要注重学生心理和行为的辅导，又要注重对学生生命体验的培养。心理健康教育要从生命意义视角，唤醒生命意识，珍视人的生命存在，关注生命成长，帮助学生认识生命、珍惜生命和热爱生命，并实现对生命价值深层理解和对生命意义的追寻。     

行走的风景——程显谟后期散文诗漫评

程显谟后期的散文诗浓烈的生命意识,是在"行走"中完成的,在"行走"中完成了对生命内涵更深的认知,具有"生命行走"的美学意义,并因生命行走而构筑了心灵的风景。从"行走"与"风景"的审美意义出发,去发掘其诗美的价值内涵,去看待"行走"对于他人生的价值体现。由此,完成了他后期散文诗的美学依皈———终身行走。     

生命的焦虑与渴望--论刘希夷诗的生命意识

从文化哲学的角度,纵观刘希夷诗篇,可以看到其中蕴含着纷繁复杂的生命意识.其生命哲学大体表现为:物质主义生命观、道家自然哲学生命观、儒家伦理价值生命观.刘希夷体味了生命的极度卑微与无限尊贵,在生命的忧思与渴望中,使生命走向永恒.     

当代大学生生命观教育的三个层次

生命教育是教育的本质使然，也是教育的必然要求，目前生命教育问题突出，部分大学生对生命缺乏正确的认识，难以体会生命的意义和价值，更无法实现其生命的价值。因而，引导大学生树立以生命为本、生命和谐的观念，正确认识生命的基础性价值，发挥生命发展性价值，追求生命道德性价值具有重要的意义。