试论王国维审美主义思想

王国维的《红楼梦评论》首开中国现代文学审美化先河。他强调＂重文学自己之价值＂,从而奠立了文学审美自律体系的基石。他对审美独立的伸张就是对自由的呼唤和呵护。他先是用艺术,最后是用生命践行之。其实在审美主义者看来,艺术与生命本来就应该一而二,二而一的。王国维的审美主义思想对于整个二十世纪文学理论的影响是怎么褒扬都不为过的。     

试论王国维审美主义思想

王国维的《红楼梦评论》首开中国现代文学审美化先河。他强调＂重文学自己之价值＂,从而奠立了文学审美自律体系的基石。他对审美独立的伸张就是对自由的呼唤和呵护。他先是用艺术,最后是用生命践行之。其实在审美主义者看来,艺术与生命本来就应该一而二,二而一的。王国维的审美主义思想对于整个二十世纪文学理论的影响是怎么褒扬都不为过的。     

中国和古巴思想政治教育比较研究

中国、古巴两个社会主义国家都重视思想政治教育，重视思想政治教育指导思想的研究创新；教育内容上以本土化马克思主义理论为主体，强调爱国主义教育、理想信念教育与社会主义道德教育的融合；教育途径上，注重发挥党的作用，重视学校思想政治教育的作用，善于发挥舆论宣传作用。系统的思想政治教育为两国社会主义建设的开展奠定了良好的政治基础。     

思想政治理论教育的审美向度

思想政治理论教育，在审美向度上应高度关注四个维度：彰显外在的形式之美，解决听得进看得懂的问题；弘扬内在的价值美，解决学而有用的问题；优化实践的生活美，解决理论与实践脱节问题；提升发展的素质美，解决思想政治教育合规律性、合目的性与审美性的统一问题。     

尼采审美主义解析

尼采审美主义源于对叔本华哲学和古希腊哲学的独特体悟，其特点在于，从日神精神与酒神精神中寻求生命救赎之途，尼采认为，由日神精神和酒神精神衍生的悲剧艺术，在悲剧的现实面前建立了一个艺术的中间世界，从而缓解了人类的心理重荷，并为生命提供了经历，战胜痛苦的可能，尼采的审美主义是一把双刃剑，既体现了积极进取的人生态度，又有其唯心一质及空幻色彩。     

中国河口海岸研究回顾与展望

本文根据笔者亲身从事河口海岸研究，学术领导工作以及在多次国内外学术交流中所产生的心得体会，回顾了我国４０多年来河口海岸研究和开发的历史，总结了成功的经验和失败的教训，并提出了今后发展的方向，取得的进展有：动力、地貌、沉积相结合的研究方法的形成；从静态描述向动态描述进而向数值模拟的转变，海岸带大量基础资料的积累；一大批达于国际水平的研究成果；一支强大的、专业结构合理的科研队伍。今后的研究方向有：洒口     

"‘反传统’主义"与"反‘传统主义’"--对林毓生、张灏、余英时的"五四"观之检讨

本以客观的冷峻的同时也是多维的视角，评述在中国现代思想、现代化与现代学术上具有重大历史意义的广义的“五四”运动。中对海峡两岸关于“五四”运动的论述作了比较；对客串深入研究“五四”运动的知名学林毓生、张灏、余英时的各种观点进行了分析与评说；着重阐明了“‘反传统’主义”与“反‘传统主义’”的学术概念与人内涵；二因引号不同，而有天壤之别。     

邓小平社会建设思想研究述评

邓小平社会建设思想是中国共产党社会建设思想的重要组成部分，完整、准确地理解邓小平社会建设思想不仅是深化邓小平理论研究的需要，也是中国特色社会主义理论体系研究的内在要求。就此梳理了学术界关于社会建设的概念界定和内涵，以及邓小平社会建设思想的相关研究的现状。认为学者们在对社会建设这个概念进行界定时也达成了一点共识——社会建设是分层的，在不同层次上的社会建设有着不同的目标、任务和内容；但人们还没有对邓小平社会建设思想的内容形成成熟稳定的观点。指出了邓小平社会建设思想研究过程中存在的问题和今后研究的方向，认为对这一理论的研究不应局限于梳理其意义、方向、对象、任务、目标、原则和方法，如果这样做的话就有可能陷入低层次的重复研究。要使研究具有学术价值，就要在坚持马克思主义辩证唯物主义的研究方法的前提下，开拓思路，理论联系实际，使用不一样的分析模式和方法。     

学术研讨会与论文写作的互动模式研究

学术研讨会的溢出效应，以及论文写作实践为学术研讨会所进行的充分准备，促使学术研讨会与论文写作之间形成了相互促进的循环关系和互为表里的互动关系，从而在两者之间构建起了四种互动模式。学术研讨会与论文写作的认知互动模式体现在基于学术思想、研究选题、研究方法、学术观点的互动；学术研讨会与论文写作的情感互动模式体现在基于学术兴趣、情感分享、潜能激发、激励功能的互动；学术研讨会与论文写作的意志分享模式体现在促进论文写作者持之以恒坚持研究、不断提高深化研究、聚焦主题持续研究；学术研讨会与论文写作的行为互动模式体现在基于学术状态、团队建设、实地调研、学术影响的互动。     

《马氏文通》与中国语法学

本文曾在“纪念《马氏文通》出版100周年学术研讨会”（1998．10镇江）上宣读。文中指出在特定时代《马氏文通》写出的因素，比较客观地评价《文通》的作用；回顾了一百年来汉语法研究的历史，指出《文通》的巨大影响；最后对学习马氏的治学精神和作风方面提出几点意见。     

评《李白思想研究》

杨海波的《李白思想研究》不特以李白思想作为整体系统的研究在我国李白研究领域中占有一席之地，抑且以它在研究上所达到的领先水平引起学术界的重视。完整的体系，是它的一个特色。全书有概论、分论、综论，构成了一个新颖而完整的李白思想研究体系，体现了这部专著的学术价值。精辟的分析是它的又一特色。作者始终坚持辩证唯物主义和历史唯物主义观念和一分为二的方法，对具体问题作具体分析，闪射出智慧的火花。     

跨领域的研究互动与成功联合——第八届中国少数民族科技史国际会议暨首届中国传统手工艺论坛综述

本文对第八届中国少数民族科技史国际会议暨首届中国传统手工艺论坛的主题、学术成果作综述。此次会议上白族科技史和白族民间传统工艺研究引发关注；少数民族科技史与传统工艺研究的联合与互动扩展了研究空间；研究、抢救民间传统工艺的呼声强烈。     

近十年中国大陆对中国青年党的研究综述

20世纪90年代以来，随着我国历史研究的开放、深入和细致，我国大陆对中国青年：党的研究也进入“快车道”并取得了显著成果，研究中体现了三大特点；在定位上努力还青年党以“中间派”原貌；研究重点放在抗战阶段；研究辐射范围更广。但是，任何一项研究都不可能“穷尽”，对青年党的研究还有“处女地”。     

中国美学史著作审美理论写作范式研究

中国审美理论美学史写作范式的特点有三:强调逻辑推理论证,注重历史与逻辑的统一;美学历史材料的选取都限定在审美理论美学文献资料内;第一次按照西方学术的科学分类思想对中国美学思想进行划分.它对中国美学史的研究产生了重大影响.     

当代中国审美主义话语的三个层面

当代中国审美主义话语主要包含着三个层面内容:一是从本体论上,突出文艺的审美本性,强调审美的超越性、审美的独立性、审美的纯粹性;二是从功能论上,突出文艺的审美救赎功能,将审美视为一种生存态度;三是从价值论上,在审美与现代性的繁复关系中高扬感性、自由和审美理想。     

华北村落的人类学研究方法

在探讨中国社会组织原则时，将华南的宗族研究范式与华北的满铁研究传统结合起来，可以形成一条行之有效的学术实践路线，这就是追踪调查再研究模式。它所具有的学术魁在于：（1）方法论上，确立了一种将不同研究传统结合起来的研究取向，即追踪调查再研究模式；（2）与国际汉学人类学界接轨；（3）考察村落社会文化变迁的原委，洞悉社会转型期的实质，对处于传统与现代之间的华北村落社会提供一场人类学个案解说。     

纪念陈直先生逝世20周年暨诞辰100周年学术座谈会述要

今年是著名的历史学家、考古学家陈直先生逝世20周年暨诞辰100周年。为缅怀这位长期从事秦汉历史和考古研究并为我国学术事业做出巨大贡献的一代宗师，西北大学文博学院邀请历史界、考古界、文博界专家、学者50余人聚集一堂，于2000年6月2日举行了“纪念陈直先生逝世20周年暨诞辰100周年学术座谈会”。会上，专家学者就陈直先生的治学思想、治学精神、治学方法与学术业绩，各抒己见，畅所欲言。 关于陈直先生的治学思想与治学方法，专家学者一致认为，陈先生从来不以考据自拘，而重视史实宏观和史实意义的阐扬，在“求真”这个基点上，陈先生关于秦汉历史和文化的研究，在客观上和唯物史观的研究在某些方面和某些点上达到了相同的结论；陈先生虽然没有系统地接触过西方学术界的人类文化学，但他著作中的方法论和若干的结论，不但含有人类文化学的某些内容，而且为我国人文学术规范提出了有益的参考；陈先生的历史学著作，在文献的考订和文物的鉴别上，他自觉地注意到将这些和社会物质运动和文化现象加以联系，构成他的主要学术特色；他提出的“搞人民史”的学术主张，同国外史家所谓的“自下而上”的研究取向，并没有本质上的区别；从时间上看，陈先生还应是一位更早的先行者。     

近年来中国民俗学研究趋向的新观察——从两个语境和一个意识切入

从时代语境、学术语境和学者问题意识的角度，考察近年来中国民俗学的研究趋向，提出当代中国民俗学正经历从学科身份确立到学术品质更新的过程，包含了传承经典和知识创新两大主题。首先评述中国民俗学界建立和发展社会科学性质的民俗学的主张；其次评述中国民俗学界有关田野民俗志的新学说；最后讨论历史民俗学、民间文艺学和传统节日、民间信仰等领域的新动向。     

民国时期的朱熹教育思想研究

民国时期对于朱熹教育思想的研究,涉及朱熹的教育原理、教育目的、教育制度、教育方法以及朱熹的读书法和学习法等诸多方面;而且,不少学者从中国教育史的角度展开研究,对朱熹教育思想予以肯定,进一步确立了朱熹教育思想在中国教育史上的重要地位。重要的是,民国时期对于朱熹教育思想的研究,是当今进一步研究的学术基础,应当成为必需追溯和吸收的学术资源。     

《中国辞赋研究》和《全汉赋评注》评析

龚克昌先生在中国辞赋研究方面的新作，代表了新时期辞赋研究的新成就。新作批驳了针对汉赋的不实之辞，为辞赋在中国文学史上作了正确定位。为全汉赋所作的评注是新作的第一次尝试，有极高的学术价值。对辞赋研究中历来争论较多的学术问题，新作中也不乏真知灼见。