神圣秩序展演的凤村年俗

作为文化心理或文化潜意识的民俗信仰,与村民的年节生活有一种深层联系。凤村年俗形成的诸多文化现象,实际上印证着民俗信仰已融入了某种神圣的秩序,以致村落年节生活成为神圣秩序的展演。年节习俗对神灵和祖先的仪式是重复的过程,这种记忆一直延续到现在,一脉相承。     

清宫的年货大街

过年不仅在民间有许多内容丰富的庆祝活动,也是历代宫廷的重要庆典。乾隆帝在圆明园同乐园中特意定时设置买卖街,专供皇室成员新年期间体验老百姓逛街购物的乐趣;此可视为宫中的新年文化活动,也可以反映宫中年俗的特色。透过史料了解清宫春节活动,探讨满清皇帝如何欢度新年,并对买卖街的经营特点及文化内涵加以分析,藉此更深一层地认识清代皇家年节文化。     

年文化的传播与变迁

民俗文化在向异地扩布或向异时传承时,既会保持某些基本元素的类同性,也会适应异地异时的条件发生各种各样的调整和变化。年文化就是如此。本专题的4篇论文探讨的都是特定社会情境中的年节文化在延续传统的基础上又不同程度地发生变迁的状况。     

爨文化乐舞传承现状简论

爨乡有着悠久的乐舞文化传统,源远流长,风采独具,与广大人民群众的生活紧密联系。直到现在,爨乡乐舞还在民间不断得到传承,主要体现在年节的乐舞、婚姻丧葬祭祀乐舞、爨乡古乐三个方面。     

赣东北畲族风俗及图腾信仰

赣东北畲族分布在闽赣交界偏远山区，保留着本民族年节、歌谣、游艺、婚丧习俗和图腾信仰，是中华民族文化的组成部分之一。     

东莞年节习俗文献研究

以东莞的年节习俗文化为切入点,着重介绍了有关东莞年节习俗的地方文献,以及典型案例和开发利用的方式等,希望能对地方文献的开发利用进行有益尝试。     

浙江省全新世环境变化的文化响应

浙江省全新世古文明的诞生、发展和衰落与当时环境变化密切相关.全新世以来,气候变暖为古人类的生存发展提供了有利的条件,浙江省先后出现了上山文化、小黄山文化、跨湖桥文化、河姆渡文化、马家浜文化、崧泽文化和良渚文化.人类文明的兴衰随着气候干湿冷暖的波动而变化,温暖湿润的气候促进山区等相对干燥地区人类活动的繁荣,湿热气候导致的水域扩大则抑制地势低平地区和沿海地区人类活动的发展,而相对干凉的气候则有利于地势低平地区和沿海地区文明的发展与演进,同时人类对环境变化的适应性不断增强,利用自然资源的能力逐渐提高.     

开展群众文化活动的研究

随着社会的进步和人们生活方式的变化,群众文化活动的基本形态呈现了新的走向,人们的文化活动已从过去的被动接受转变为现在的主动参与。自我表演、自我娱乐、自我欣赏、自我教育,已经成为当前群众文化活动的主旋律,我们应认清当前形势,组织开展好群众文化生活,进一步提高人民群众生活质量。     

试论杨家埠木版年画的艺术特色

年画是随着年节而来到人民群众生活当中的风俗活动,是一种淳朴而又古老的民间艺术.杨家埠木版年画是潍坊民间百姓依据自身的需求而创制的,它是一种生活的艺术,集中表现了劳动人民的艺术才能和勤劳智慧,具有浓厚的乡土气息和地方特色.它在艺术表现上具有概括性与象征性,富有造型夸张、构图饱满、色彩明快、对比强烈、寓意深刻的艺术特色.     

如何提高摄影艺术在社区文化中的创新作用初探

小社区大社会,随着人类社会的发展和进步,社区群众文化活动作为公共文化的重要组成部分,在新的形势下发生着前所未有的深刻变化。群众文化活动的内容更加丰富多彩,形势更加多样新颖,群众文化活动日新月异蓬勃发展。作为一名群文摄影工作者,深知这种变化的责任和意义,摄影艺术如何满足广大人民群日益增长的文化需求,是摆在群众文化工作者面前重要课题。     

广州回族开经活动的人类学分析

开经是广州回族一项重要的宗教仪式。在城市地域社区解体之后,开经活动扮演着凝聚家族成员,赋予个体文化认同符号,抗拒文化涵化的作用。在历史发展中,开经活动本身在内容与形式方面已经发生了很大变化,是广州整个伊斯兰文化变迁的缩影,日后也将随着国内外移民的往来和参与,根据本地传统做出调整。     

传统社会春节禁忌的利益取向及功能

传统社会春节禁忌在很大程度上是巫术交感原理在年节庆典中为满足民众春节生活需求,尤其是趋吉避凶的心理需求而被民众享用的一种生活文化。春节禁忌因其在民众观念层面特有的约束力,以及关照对象的利益取向,在构建和维护民众节期生活秩序方面具有特殊功能。     

我国当代网络文化的发展及对我国社会的影响

当代中国社会已经进入了网络化的时代.网络不仅进入了社会经济领域,从而推动了生产、消费的经济活动的变革,而且网络也已进入了社会文化生活的各个领域,从而使传统文化受到强烈的冲击,文化的载体和传播方式发生了根本性的变化,迎来了前所未有的网络文化时代.网络文化的兴起,再一次体现出科学技术对人类文化活动的巨大影响,科学技术的变革不仅能引起社会的物质生产方式的巨大变革.而且也带来了作为精神活动的文化生活的巨大变革.     

智能卡——信息时代的印章

信息化是人类社会活动方式的一次巨大变革,这一变革的技术基础就是对信息的处理储存及传递方式的改变。人类正在逐步告别纸和笔,用数字表达信息。这一改变将引起人类的商务活动、政务活动、文化活动的根本改变。与此相适应,应该从社会、道德、文化、经济、法律各个角度去考察这一改革所引起的变化,并使其适应这一变化的要求。东西方安全保障体系比较建立在纸和笔为基础上的政务与     

略论新疆宗教文化的五大特点

与其它地区相比,新疆宗教文化具有非常鲜明的特点,主要表现在认同性、传承性、适应性、共存性、民俗性等五个方面,原始宗教遗存、道教、佛教、伊斯兰教等文化在新疆的长期发展中对新疆的民族形成及新疆统一于伟大的祖国中产了极大的影响作用,因此认同性是新疆宗教文化的首要特点。新疆各宗教在历史的演进中,不断地变化以适应社会的变化,既保持了历史传统又有所突破,传承着新疆古老的文化。而外来的宗教文化如佛教、伊斯兰教、天主教、基督教、东正教等文化在与新疆本土传统宗教的碰撞与包容中,逐渐融入新疆历史文化中,成为重要的组成部分,使之具有适应性。不同宗教的文化,长期以来在新疆荣辱与共、共同发展,形成了多元共存性的特点。在宗教活动融入新疆传统文化、日益本土化的进程中,形成了具有区域特色的新疆宗教文化,使民俗性成为新疆宗教文化的又一重要特征。     

社会变迁:高校体育文化脉络及其特征的研究

社会变迁:我国从单位制刚性体育文化向多样化变化,从单一性体育文化活动向多样化转变;进入后奥运时代单纯的为国争光的竞技体育,同时向体育休闲审美活动、全民健身运动协调发展;公众精神生活促进了体育多元文化发展,高校体育渗透着物质体育文化与精神体育文化,中国高校体育融合了奥林匹克运动文化与中国传统体育文化.随着工业革命的推进,电器时代的劳动智能化发展,生产流水线的电器生产"工具手"取代了人的体力"劳动手",人的体力劳动得到释放,体育与人类社会和谐发展与休闲、求新求美,文明健康的生活方式是高校体育文化建设的重要内容.     

坚持以人为本 加强企业文化建设

企业文化是一种先进的、科学的并具有时代特色的管理理论和管理思想，是企业在长期的生产经营活动中逐渐形成并为全体员工共同遵守和奉行的价值观念、基本信条和行为准则，它随着时代的变化而不断变化的。成功的企业文化对企业生产、经营与发展起着巨大的推动和促进作用。     

我校举办活动庆祝省第一个老年节

十月十六日,是我省第一个老年节,为庆祝这个节日,十月十二日下午,校党委召开了全体离退休老干部座谈会,向他们表示节日的问候。接着,老同志们兴致勃勃地参加了特意为他们举办的猜谜语、点鞭炮,吊鱼、摸鼻子、托球走障碍、套圈等游园活动。 十日下午,我校又邀请地直系统离退休工作者协会门球队到我校为老同志作门球表演赛,进一步激发了我校离退休老同志积极参加老年体育活动的热情,     

声乐作品在歌唱活动中的文化价值

歌唱活动作为广泛的社会文化活动,它潜移默化地影响着与活动相关的每一个人,进而影响着社会的文化与风尚,其声乐作品应当充分发挥在人类音乐文化活动中的文化价值和功能,从而对社会起到积极传播先进文化和发挥文化引领风尚、教育人民的作用。     

试论新形势下学校文化建设

从改革至今30多年时间,我国主流文化也经历着日新月异的变化,人们理念与思维、生活的方式等也都是在大幅度的改变着。伴随社会主流文化变化,各种文化也随之改变,当然这也同样波及到了校园文化。学生是校园文化建设主体,主要内容是多元化课外文娱活动,活动空间是校园,将校园精神作为主要特点一种群体文化形式。从改革开放起的二十几年间,我国学校文化建设也在走持续发展的道路,对素质高、能力强人才进行培养与塑造方面具有显著作用。想要做到紧随时代发展步伐,还应当进一步探索新形势背景下学校文化构建策略,以通过良好学校文化促进我国学校教育的可持续发展。