把农业生产和管理逐步建立在科学的基础上

一、农业现代化的本质是科学化长期以来,我国对农业现代化的概念是四个化:即机械化,水利化,化学化,电气化。这种概念曾被普遍接受,甚至具体体现在国家统计局的统计表中,作为衡量我国“农业现代化水平”的主要标志。但是,这种占统治地位的观点,却是错误的,它只看到了表面现象,没有抓住事物的本质;它只看到物,忘却了人;它只看到物质条件,忽视了科学技术和经营管理;它仅局限于小农业的范畴,没有树立农、林、牧、副、渔全面发展的大农业观点;它把实现农业现代化的技术手段,误作为农业现代化的内容和目的;它企图用几项具体措施,     

从科学慈善机构、科学会所到中上阶级的科学学院——英国皇家学院的早期历史研究(1799-1810)

英国皇家学院在创办初期经历了两次大的变动,1802年从面向下层民众的科学慈善机构蜕变为上流社会的科学会所,随即又于1810年转变为面向中上阶级的科学学院。1810年的改革之后,民主的会员制取代了世袭的业主制。自此,皇家学院的体制稳定持续了近两个世纪。大讲堂、图书馆和实验室是皇家学院的主要活动场所,接纳女性听众和开放实验室是皇家学院在当时的两项创举。伦福德伯爵、伯纳德爵士、班克斯爵士和戴维爵士在皇家学院的创办初期发挥了重要作用。戴维推动了皇家学院从科学普及向科学研究与科学普及并重的转变,最终法拉第确立了科学研究与科学普及作为皇家学院的两大主要任务。     

美国农业部与美国农业——19世纪末到20世纪40年代美国农业科学体系的形成

美国农业是世界公认的成功的典范。目前从事农业生产的劳动力仅占总劳动力的5%,全国人口的4.4%。([1],p.1)当今世界,没有哪个人口众多的、大的粮食生产国能把农业劳动力减少到美国这样的水平。“用极少的劳动力,向整个社会提供衣食,而腾出大批劳动力为国家提     

科学的概念、范围和界限——论卡尔·雅斯贝尔斯的科学观

根据哲学与科学的区别和联系,雅斯贝尔斯批判了现代“科学哲学”倾向和“总体知识”冲动,揭示了科学的概念、范围和界限。哲学思维与科学思维既不能是同一个东西,又不能互相反对。唯当把哲学与科学严格地加以区别开来以后,才能纯粹地保持二者之间的不可分离的联系,才能达到二者的真正统一。     

知识生产科学的自组织——科劳恩的科学建构模式研究

建构论是国际上目前社会学理论研究的热点之一,本通过简要的历史回顾,引出了对一种建构论－科劳恩的自织组建物论的描述和评价。     

知识生产和科学的自组织─—科劳恩的科学建构模式研究

建构论是国际上目前社会学理论研究的热点之一,本文通过简要的历史回顾,引出了对一种建构论─—科劳恩的自织组建物论的描述和评论。     

科学文化研究的良朋益友——介绍《科学、技术、医学的文化指南》

《科学、技术、医学的文化指南》(A Guide to the Culture of Science,Technotog,Yand Medicine,The Free Press,New York(1980)),是由美国“国家人文学捐助会”(NEH)和“国家科学基金会”(NSF)联合资助,聘请著名专家学者编辑、撰写的一部科学文化学入门书。全书分为四部分,共有九章,分别对科学史、技术史、医学史;科学哲学,技术哲学,医学哲学;科学和技术社会学,医学社会学;政策科学等九个学科分支进行综述,概要地介绍了每一分支的发展历史、学科性质、研究课题、研究方法和学科现状。每一章的结尾都附有文献入门和表文献。这些对于读     

从公理法到形式化——兼议方法科学的形成和发展

1几何学中的上帝——“我证明了整个理论体系一“公理”这个溉念最早出现在几何学中。     

对宗教、科学和信仰的辨证关系的哲学研究

长期以来，人们对宗教、科学和信仰的辨证关系，缺乏一个完整、准确的认识。本文试着对此三者及其关系进行一次现象学的研究，以期还其本来面目。     

从工具合理性到商谈合理性——关于科学与民主关系的深层问题研究

启蒙的两大主题科学与民主导致了两个不同的合理性模式:工具合理性与商谈合理性.由于科学进路所导致的工具合理性模式已经暴露出越来越多的问题,人们需要更多地关注由民主进路所导致的商谈合理性.     

科学与诗意的互访——科学、艺术(审美)、创新:跨学科理论与研究方法高峰论坛综述

2007年12月18日至21日,"科学、艺术(审美)、创新:跨学科理论与研究方法高峰论坛"在重庆的西南大学举行.     

从新的“外部”到新的“内部”——科学编史学研究的转向

在科学编史学的传统中历来存在内史论和外史论的争论和困境,为消解两者的对立划分,众多学者做了尝试,其中默顿从科学社会学的社会建制角度提出了新的“外部”概念,试图统一科学的内外部,但仍存在局限性,未能研究科学内部的知识生产。随后科学知识社会学一些代表性人物对默顿的科学编史学进行反思,从亚文化的视角提出新的“内部”,关注具体科学的微观社会领域,考察科学研究中的争论与协商过程,以此联结科学的内外部。这种转向对于开阔科学编史学的研究视野,以及完善科学史研究的理论和方法有重要意义。     

从"百川归海"到"河岸风光"--试论中国古代科学的社会、文化史研究

如何进一步发展中国古代科学史的研究?本文从“李约瑟问题”得到启发，认为如果把注意力从反问题“近代科学为什么没有在中国发生”转移到正问题“为什么中国文明在把人类对自然界的知识应用于人类实际需要上比西方文明更有效得多”上来，则可以发展社会学与文化取向的中国科学吏研究。这样的研究就不再仅仅是“科学事实”的考证，而是从社会学、文化人类学等视角，研究中国古代科学与社会及文化相关的多方面的问题。本文以宋代为例，提出了一些可以照这一思路开展的研究问题。     

关于牛顿的色散研究和质量定义——简评阎康年《牛顿的科学发现与科学思想》

一、概述阎康年同志早就有志于牛顿研究,十年之前我们已经有所接触。后来他在这方面陆续发表了一些文章,表现出一种锲而不舍的努力。最近读到了他近五十万字的大作《牛顿的科学发现与科学思想》,书中介绍了不少原始文献资料和国际上研究的进展,内容广泛,材料丰富,在各个论题上发挥了他的一些意见,并致力于讨论一些长期以来有争论的问题。同他过去的工作相比,这本书稍为注意论证中的逻辑性和举出有关的论据,写出了一些渐趋固     

科学社会中师徒关系的异化研究——兼论大科学时代师徒关系的重建

伴随小科学向大科学演变,科研劳动成为社会化大生产的一部分,任务导向的科研契约关系日益冲击师徒之间基于兴趣导向的自主探索,使得科研领域传统的师徒关系在三个方面呈现异化的趋势:兴趣导向的选择关系异化为任务导向的选择关系、导学关系异化为等级制主导的行政关系、合作关系异化为利益驱使的雇佣关系。师徒关系的异化抑制了师徒双方科研自主性的发挥,阻碍了师徒之间科学精神的传承,不仅可能造成学生能力素质的畸形发展,而且在更深层次上影响了科学谱系的延续和科学世代的繁衍。大科学时代师徒关系的重建,关键是要处理好师傅的角色定位以及社会对科学教育的需求定位。     

从半导体教研组到微电子学研究所——清华大学半导体专业、微电子学研究所的发展和创新

清华大学半导体专业创建于1957年，是当时学习苏联工科大学教育模式的产物之一。经过20多年的发展，半导体专业具备了一定规模。在此基础上，1980年清华大学微电子学研究所成立，该所成为直属学校领导、具有较大规模的教学科研单位，在国内高等院校的教学和科研结合、科技创新、成果转化方面走出一条成功的道路。文章依据档案、访谈等资料对清华大学半导体专业，微电子学研究的发展和创新情况做了研究与分析。     

神經学和認識論——W.R布兰的《精神、知觉和科学》評介

英国皇家医学会会員、伦敦皇家医学会会长布兰(W.Russell Brain)在1951年发表了一本从神經学的角度探討认識論基本問题的书,书名叫《精神、知觉和科学》(《Mind, Perceptien and Science》, Blackwell, 1951),全书分七章:知觉問题的神經学研究,語言和思想,意識的大脑基础,两个“世界”,符号和模式,精神的地位,讀者和作者之間的一場对話;前面有一簡短的序。     

19世纪中英科学网络中资金和信息的不对等流动——以史温侯和达尔文、胡克的联系为例（英文）

史温侯是十九世纪下半叶英国派驻中国的外交官。他在领事工作之余发现了大量鸟类和植物新物种,使其成为鸟类和植物学家。史温侯在这两个学科领域和达尔文、约瑟夫·胡克等学者保持经常性联系,这种联系是19世纪中英交流网络的一部分。分解介绍史温侯的多重身份——外交官、鸟类学家和植物学家,发现动、植物研究团体的沟通是相互独立的,即科学家只在自己擅长的领域内和外交官们产生联系。英国科学家和外交人员之间的交流网络以前者为中心:科学家发出指令、获取信息和标本。