荒诞与反抗——加缪荒诞哲学观在其作品中的体现

作为存在主义的代言人之一,加缪的荒诞哲学曾在世界范围了产生了广泛的影响。他认为,世界是一个荒诞的存在,人虽生活在其中,却如同虚设。对人类来说,要想重构自己的生活意义,首先要敢于正视荒诞的现实,然后面对荒诞作出反抗。人不能无条件地忍耐甚至接受荒诞对自己的消解,只有奋起反抗,才有可能将荒诞彻底摧毁,重构新的人类和世界的存在方式。     

反抗绝望与反抗荒诞－鲁迅和加缪的人生哲学比较

面对绝望和荒诞，鲁迅和加缪都主张正视生存困境，并诉诸于反抗的行动去赋予无意义的世界以意义，其人生哲学都具有强烈的悲剧精神。由于二人处文化背景和时代背景的不同，加缪的反抗最后走向纯粹的抽象，而鲁迅的反抗则始终具有历史具体性。     

对荒诞的彻悟及其叛逆－－加缪的《局外人》解读

加缪的《局外人》显示了对荒诞的彻悟，以一种冷漠，沉默，无所谓的方式，凭着心灵的绝对真实与荒诞社会作对抗，是对荒诞社会彻底的否定和强烈的批判，具有独特的认知价值和审美价值。     

超越荒诞——加缪哲学的迷津

存在主义哲学的“真实存在”,最终归结为一种主观体验。在克尔凯郭尔那里,孤独个体最基本的存在状态就是“恐怖”;在雅斯贝尔斯那里,人只有在面临痛苦、危机的“临界处境”时才有真正的存在;在海德格尔那里,个人只有在恐惧、烦恼和面临死亡时才能     

不同的国度相似的灵魂——鲁迅与加缪反抗之比较

鲁迅和加缪在生活经历、身体状况、思想渊源及情感体验等方面都有相似之处,这是他们思想契合的内在因素.这些契合之因促使二者面对荒诞和绝望时都选择了反抗,但由于中西文化的差异,鲁迅和加缪的反抗的归宿和表现形态又有差异.     

“活得最好”与“活得最多”——加缪荒诞戏剧思想的深层论析

加缪之所以饮誉于世界文坛,是与其以独特感受世界的方式描摹并刻画着疏离、荒诞、反抗、自杀、自由与正义等重大主题的戏剧作品有着密不可分的关联。更需引起关注的是,他以高瞻远瞩的视域警醒地审视着当下人类现实的处境,强有力地明示了己身存在意义所隐含的生命意识——活得最好与活得最多,隐然导出了荒诞意识背后隐潜、凝现着的种种生命精神与真实存在,势必给人们以可贵的思想启示。     

论“荒诞”———简析加缪《西绪弗斯神话》的哲理观

本文试图从对于加缪的《西绪弗斯神话》的理解出发,结合其它哲学家的相关论述与“荒诞”相关的文学作品的探讨,梳理“荒诞”的诞生、定义、标志的思考脉络,从而探求哲理思考对于个体意识起到的积极作用,与“荒诞”困境至今留存的种种现实思考,并最终通过对“西绪弗斯”式反抗的人道主义阐述,加深面对“荒诞”困境应当如何应对的理解。     

承担荒诞与皈依基督——加缪《局外人》与北村《孙权的故事》比较

本世纪40年代,加缪《局外人》曾经在二战后欧洲的青年人中激起强烈共鸣。莫尔索冷漠、孤傲的形象既是对社会的否定,也是对荒诞现实的反抗。90年代,面对中国价值失范、人欲横流的现实,先锋小说家北村在《孙权的故事》中对自我和社会进行了双重批判,并在批判中导向一种截然相反的对神性的皈依。本文拟从平行研究的角度分析这种差异的深层原因。 1 每个时代都有自己特定的环境和矛盾,也都有自己占主导地位的哲学。存在主义哲学是通过大量的文学作品为人熟知的。《局外人》作为存在主义的经典之作,既反映了个体在社会中所处的孤独无援的处境,又反映了人在不合理的,充满敌意的世界里的荒诞感受。 从《局外人》产生的时代背景看,资本主义发展初期由科学理性引发的乐观自信随着时间的流逝渐渐消失。经济危机、法西斯的残暴、世界大战等社会疾病使得整个欧洲大陆笼罩一层悲观、失望、孤独、绝望的气氛。存在主义哲学正是资产阶级文明遭到严重冲击的产物,它作为危机时代的反映被称为危机哲学,曾经给人们提供某种可靠保证的社会的、政治的、经济的、精神的保证纷纷瓦解。这一时代也是尼采所谓“上帝之死”的时代,旧有的神性根基已经打破。人们终于意识到,在一个混乱、崩溃的世界里只有自己才可以依靠,人的本     

二十世纪荒诞文学的犹太动因

犹太文化资源是西方20世纪荒诞文学发生的一个重要动因。自我本体的变异既是荒诞文学致力表现的基本主题，更是犹太人具有恒定性的民族体验，而犹太观念与经验的分裂所造成的“犹太玩笑”，无疑成为犹太裔作家生发和膨胀荒诞意识的文化酵母。西方世界的犹太人作为外来异体生存在隔绝式的对立关系中，这从文化深层表述了西方人类无以沟通的窘境。犹太民族的文化难题与20世纪西方世界的普遍困境相契合，犹太裔作家在对民族文化资源的形而上运用中，相当深刻地反映了世界的一般问题。     

上帝的逆子——浅谈卡夫卡的反抗人格

卡夫卡一向被认为是描写弱的天才,而本文则是通过研究卡夫卡的日记和信件来分析卡夫卡人格中的反抗因素。     

直面荒谬的局外人——历史还原视域下加缪传记比较研究

20世纪80-90年代以来,加缪逐步成为中国人文社科领域研究热点,随着加缪《局外人》、《鼠疫》、《西西弗神话》等作品的引进出版,论文、论著等相关研究成果数以千计,其中大多探讨加缪的文学创作、社会活动、作品艺术、哲学思想,对加缪传记的研究则相对薄弱.从编辑出版学角度出发,结合历史还原与现代阐释相关理论思路,对加缪的传记进行比较分析,既可以拓展加缪研究的路径,也有助于把握数十年来本专题研究的脉动与流变.     

在懦弱中反抗——霍尔顿性格解析

由于胆小懦弱的本性,面对丑陋畸形的社会,《麦田里的守望者》中的主人公霍尔顿不愿同流合污,选择了对教育制度、主流文化的反抗。最后,遭到社会的拒绝和排斥,霍尔顿只得选择从现实世界中逃离。     

叙事诗中反抗的女性形象

华夏地域的56个民族，每个民族都有自己的叙事诗，叙事诗中记录着妇女的命运，反映出她们对封建社会的控诉、对自由婚姻的理想追求、对自我价值的认知和肯定。堪称“诗国”的华夏古国，应该重视对各民族民间叙事诗的研究。     

加缪的人生哲学思想

加缪是二十世纪法国著名的文学家和哲学家，尽管研究加缪的文章浩如烟海，但是却鲜有人去探究加缪的人生哲学思想。本文就加缪的哲学著作《西西弗的神话》和《反抗者》来对其人生哲学思想试作论述。     

语言功能荒诞化处理的非荒诞化效果——读《等待戈多》

语言在传统文学创作中与权威的解释相一致。但在荒诞派作品中情形发生了很大的转变,其语言失去了表情达意交流思想的功能,只成为一种能证明发声体存在的声音。这种失去审美性的“贬值了“的语言,它所展现的情景,在形而上的层面上却具有一种深刻性,一种悲剧意识的深刻和使人通过震撼而达到振奋的深刻。这正是荒诞派艺术对语言功能荒诞化处理所取得的非荒诞化效果,也可称其为对语言功能异化处理的非异化效果。     

满纸荒唐言，一把辛酸泪——试析《黄金时代》中呈现的荒诞逻辑

王小波的小说从问世起就有争议，是久置编辑案头的热山芋。《黄金时代》是王小波的代表作之一。这部小说以敏锐的触觉发现并解剖着革时期社会生活当中的荒谬。以男女主人公的性爱纠葛和遭际，批判了生活中的荒诞不经，揭示了一批人的灵魂丑态，引发读对人生的深层思索。     

锋利言语的反抗——解读《帕梅拉》中平等意识

作为对18世纪整个欧洲文学的发展产生重大影响的一部作品,《帕梅拉》从一开始诞生就体现了其与众不同之处,不仅包括作品格式的一反常态,采用的不是常见的叙事体而是书信体,主人公是女性角色,男主人公成为体现女主人公的思想的重要媒介,通过男主人公的行动来从侧面塑造女主人公的整体形象.同时,相比于其它形体的作品来说,书信体毫无疑问能够更强的通过相关人物的语言来塑造整体的作品形象,传播作者所追求的平等思想.文章从语言出发来解析《帕梅拉》作品中的平等意识与反抗意识,进而在此基础上分析当时社会大背景之下的欧美文学中所体现的思想理念的变迁.     

荒诞和超越——论莎士比亚的悲剧精神

莎士比亚的悲剧阐释了人的本真的生存境遇。本文试图较为确切地把握住莎士比亚的悲剧精神。本文指出 ,莎士比亚悲剧的根本力量是人的本质的分裂。悲剧人物在行动中遭遇到荒诞 ;反抗荒诞 ,使他们获得超越     

《野草在歌唱》中玛丽的反抗意识探析

多丽丝·莱辛的处女作《野草在歌唱》通过对女主人公玛丽的悲剧命运的描述,无情地揭示了在西方殖民主义和种族歧视的重压下被扭曲的人性,让人们看清了殖民掠夺和种族歧视的丑恶本质。玛丽的一生也就是对艰辛生活、对女性低下的社会地位、对种族歧视政策和殖民主义制度以及对白人社会等级制度的一个艰辛的反抗历程。