丽江纳西族东巴神话动漫形象构建研究

东巴神话数量多、内容丰富，展示出绚丽多彩的纳西族文化。在现代社会发展背景下，纳西神话的传承需要现代方式的传播载体，研究丽江纳西族东巴神话动漫形象构建，对于动漫与纳西族东巴神话元素的融合具有重要的现实意义。通过丽江纳西族东巴文化的传播，对东巴神话进行阐述，在丽江纳西族东巴神话动漫形象构建基础研究上提出丽江纳西族东巴神话动漫形象传承与发展对策。     

纳西族东巴大祭风的心理功能

东巴大祭风作为纳西族祭祀非正常死亡者灵魂的仪式 ,“情”与“怵”交错互动、贯穿于整个祭祀过程中。东巴大祭风的目的是使非正常死亡者的灵魂得到“解脱、释放、各得其所”。东巴大祭风习俗的形成和变迁与纳西族的宗教观念、殉情风习 ,以及家族观念密切相关     

由《苦凄苦寒》看纳西东巴经的语音特征

东巴经是由纳西东巴手抄口诵、世代相传下来的经书，是记录古纳西族社会历史和思想文化的重要典籍，其中保留了大量的纳西古语、方言。《苦凄苦寒》是纳西族丧仪《挽歌》中的一部，突出反映了东巴经的语音特征，透过方言差异、古今音差异、同字异读三个方面可对东巴经的语音特征有所了解。     

纳西族东巴舞的传承与发展

东巴舞作为纳西族一种体育文化遗产,是我国传统体育文化的组成部分,也是纳西族优秀文化的结晶与文化标志。笔者采用文献资料、田野考察及逻辑分析等研究方法,提出优秀文化的发展是带动文化传承的良好动力,能够改变部分文化向衰退或消亡边缘发展的趋向。同时探析纳西族东巴舞的发展与传承的意义,研究有利于东巴舞发展传承的方式,旨在为相应的传统体育文化发展提供有价值的理论参考。     

东巴象形文字在日用陶瓷设计中的应用

东巴象形文字是中华民族的文化瑰宝,反映了纳西族特有的符号特征和审美观念。在分析东巴象形文字象形、原始古朴、动态和场景描绘等特点的基础上,提出东巴象形文字在日用陶瓷设计中的应用方法,主要包括造型应用与装饰应用。使日用陶瓷设计充满民族文化底蕴,同时也将纳西文化以另一种方式传承。     

浅探纳西东巴纸造纸技术

介绍东巴约的特点和生产历史,详细说明东巴纸的生产原料的特点及来源,东巴纸的生产工具和工艺,探讨了纳西族造纸技术的渊源,提出东巴维有较大的市场潜力。     

浅探纳西东巴纸造纸技术

介绍东巴纸的特点和生产历史,详细说明东巴纸的生产原料的特点及来源、东巴纸的生产工具和工艺,探讨纳西族造纸技术的渊源,提出东巴维有较大的市场潜力。     

寻根解俗——李霖灿与纳西文化研究

抗战时期,李霖灿怀着对纳西民族文化的热爱,依据东巴典籍中所述的纳西民族迁徙路线,跋山涉水探访文化的起源地,对纳西族的语言文字、歌谣、民间故事、民间信仰、婚丧习俗等进行调查,其许多论著堪称纳西文化研究的典范。     

东巴舞谱舞蹈审美形态初探

纳西族地区东巴文化体系中的东巴舞谱舞蹈是纳西先民在地理、人文因素的影响下产生的祭祀舞蹈,它是纳西族鲜明独特思维意识的产物。它以凝情待发的内气运行展现出沉静敦厚的外部动作特征,以体现纳西族对生命力的看护,实现脚踏实地的诗意栖息。     

东巴文与大自然

居住在我国西南边疆的纳西族是个历史悠久的民族，祖先来自遥远的西北河湟地区，是古羌人的后裔。在纳西族发展的漫漫历史长河中，曾创造了灿烂的文化。它拥有在当今世界上唯一还在使用的象形文字———东巴文。东巴文被誉为是世界上唯一活着的象形文字，是文字学研究的活化石。东巴文是纳西先民创造的文字，计约两千余个字符，因其专门被纳西族祭师———东巴，用于书写宗教经书和宗教活动的其它方面，所以称为“东巴文”。纳西先民对自然的认识和关注不仅贯穿在他们的生产、生活和各种文化活动中，在东巴象形文字中也有体现。象形文字，顾…     

东巴象形文字中人形的艺术运用

论述纳西族东巴象形文字中的人形的艺术运用;探讨人形在东巴象形文字中的线条变异、艺术夸张、增加形体区别和形体组合四种艺术运用手段,并举例证明;提出人形在东巴象形文字中艺术运用经历了第二次艺术运用的过程;指出人形在东巴象形文字中的四种运用手段既独立发展又相互交叉运用。     

东巴舞舞台文化符号审视与应然模式构建

东巴舞作为纳西族东巴文化的重要载体及展现,已经成为当地舞台文化的重要组成内容。基于当前东巴舞舞台文化符号在展现过程中的缺失与当前观众对东巴舞文化符号迫切需求的态势,本文采用文献资料法、逻辑分析法、调查分析法等研究方法,在解析东巴舞舞台文化符号群基础上,从东巴舞舞台器物文化符号、制度文化符号、精神文化符号和行为文化符号进行审视,基于存在的问题构建东巴舞舞台文化符号应然模式,促进东巴舞文化的传承与发展。     

论云南纳西族东巴跳的体育文化特质及资源开发

本文采用实地访谈、资料分析等方法，对纳西族东巴跳的体育文化现象进行分析，旨在开发整理民族传统体育文化资源，为经济建设、民族文化传承、大众健身服务。     

在保护与传承的变迁中寻找文化主题——浅谈纳西族东巴祭祀古歌的保护与传承

面对现代文明与多元文化的猛烈冲击,东巴祭祀古歌及其文化生态以前所未有的速度变迁,面临严峻的挑战,对其保护与传承迫在眉睫。本文以纳西族东巴文化为背景,从东巴祭祀古歌的巨大变迁,来探讨全球化语境下对东巴祭祀古歌的保护与传承问题。     

论现代东巴画派的美学思想根源

本文论述现代东巴画派的美学思想是对纳西族传统审美观念的继承与发展。阐述了现代东巴画派的美学主张和现代东巴画艺术个性美。指出这种表现为艺术追求、美学主张的美学思想,其实质已经是一种美学精神,它体现着民族先民的审美文化特质,对今人和后人都具有极大的启迪和鞭策作用。     

人与自然是兄弟

生息在横断山脉高山峡谷中的纳西人，早在远古时期就非常重视人与自然的关系问题。在古老的纳西象形文字东巴经中，曾提出了人与自然是兄弟，人类要善待自然、保护自然；人与自然和睦相处，双方才能共存共荣的朴素生态观。东巴经中关于人与自然关系问题，突出反映在以下几个方面：一、人与自然是同父异母的兄弟，拥有一个共同的家园。在纳西族东巴经《创世纪》中说，人类曾经历了一次极大的洪水，可怕的洪水退后，白茫茫大地只剩下一个叫“崇忍利恩”的人。形单影只的崇忍利恩后来在神的帮助下，先后娶了两个天女为妻，其中第一个妻子长着一…     

纳西族民间传说:人与自然是兄弟

云南丽江纳西族灿烂的东巴文化,以东巴经书和祭祀仪式为载体,承传着纳西族远古社会的历史、自然知识、艺术、思想观念、习俗礼仪、伦理信仰、思维方式等许多古老的精神文化。在这浩瀚广博的内容之中,有一个“人与自然是兄弟”的故事。远古时候,人与自然神“署”是同父异母兄弟。父母去世后,兄弟俩为争夺家产发生争战。人类乱砍滥伐,杀戮野兽;自然神“署”也进行     

东巴神话与东巴祭祀仪式的关系

东巴神话作为古代纳西社会的"遗留物",保存于东巴经中,并以活的形态至今还在东巴祭祀仪式中使用。本文从东巴神话的形态、功能、载体等方面探讨东巴神话与东巴祭祀仪式的关系。     

纳西东巴文异体字关系特征初步研究

纳西东巴文主要是纳西族东巴用于记录东巴教经典的文字,东巴文是自源型文字,具有较强的民族特色。分析《纳西象形文字谱》,得出异体字共489组,具有字形1172个,约占整个文字体系的一半。文章从三个方面对东巴文异体字关系特征进行归纳,梳理记录同一个词的异体字之间的关系类型。并旨在通过这些探讨对东巴文异体字以及东巴文体系的特点、性质、现状与发展趋势进行初步研究。     

论唐代吐蕃与麽些的关系

藏族和纳西族在历史上有悠久而密切的关系,纳西族《创世纪》中说藏族、纳西族、白族是三兄弟,藏族是老大,纳西族是老二,白族是老三。藏、纳两个民族在政治、经济和文化上有长期的密切交往,也有因封建中央王朝的介入或两族统治者的利益冲突而引发的战事纠葛。两个民族在喜马拉雅边缘地区谱写了灿烂的历史篇章,写下了中国民族关系史上意义非凡的一页。如今藏学和纳西学成为举世关注的显学,由于历史上文化的相互渗透影响,苯教和东巴教的研究成为相互缺一不可的交叉学科,唐巴地区藏传佛教噶玛噶举教派的发展、茶马古道上的经济贸易史也…