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"寓言"理论是西方马克思主义美学家本雅明的一个重要思想范畴,它立足于对17世纪德国悲悼剧形式的深刻体察,借助"寓言"这一文体概念提出了与传统"象征"体系相对应的历史观和文学观."寓言"理论对现代主义文学的阐释具有重大价值,它更关注个人命运与日常感受,以个人的"体验"取代了整体性的历史"经验",力图发掘出文学作品中碎片式、废墟式的历史景观,从而具备了穿透主流意识形态的强大的批判力.以"寓言"理论观照中国20世纪80年代文学主流转型期的重要文本--张贤亮的<男人的一半是女人>是一次危险的解构之旅,它将为我们重新认识张贤亮及"反思文学"中的异质提供一个崭新的维度. 相似文献
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在西方文学传统中,女性拯救一直是个不变的主题。但卡夫卡笔下的女性却不具有这种功能性,K.们①身边的女性不是诱惑他们堕落的恶魔,就是他们前进道路中的障碍,即使她们想拉K.们一把,结果也于事无补。女性的堕落从某种程度上说,也就意味着人类文明的堕落,所以K.们无望的追寻也就成为一种历史的必然。 相似文献
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李冬梅 《济源职业技术学院学报》2003,2(3):68-70
韦庄用清新自然的白描,浅近如话的语言,塑造了大量形态各异、鲜明生动的女性形象,她们有思想有感情有意志,有对生活的向往和追求,展现了那个时代女性的特色和命运。 相似文献
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时代早于《左传》的《国语》，不仅与《左传》有密切联系，而且首开古代史学的历史文学之风，在写语言、写人物上取得了一定的成就。 相似文献
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张方 《济源职业技术学院学报》2007,6(1):34-36
目前,广告中的女性形象定位有明显的误区,造成了不良的社会影响。社会文化特别是女性主义文化的影响,对大众传媒无疑有着不可忽视的影响。 相似文献
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男权统治下的女性悲歌——《自鹿原》中女性形象评析 总被引：1，自引：0，他引：1
魏汉武 《济源职业技术学院学报》2009,8(2):68-71
在白鹿原这样一个男尊女卑的男权社会里，女性倍受凌辱和压迫，被当作“货物”与“工具”，反叛和皈依都难逃悲惨的结局。她们的人生是凄惨的人生，是悲剧的人生。整个白鹿原在男权主义的阴影笼罩下，上演着一幕幕女性悲歌。 相似文献
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苗祎 《济源职业技术学院学报》2007,6(3):58-60
王安忆都市小说对女性的书写在深层上有着一种对于人类精神发展的忧患意识和重建价值观的意识,这种对生命本体的关怀使王安忆在当下世俗化大潮的洪流中特立独行,她笔下女性形象人文内涵的流变体现了王安忆女性化的审美意向的流变。 相似文献
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<胡适留学日记>和<吴宓日记>(1917-1924)是20世纪早期旅美留学生日记的两类典型代表.前者建构了一个进步的文明国形象,后者则构造了一个堕落的种族主艾美国形象.胡适和吴宓日记中大相径庭的美国形象与他们的文化心态紧密相关.两者分别体现了20世纪早期旅美留学生异痴迷或异排斥的典型心态. 相似文献
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中国传统女性形象描写的典范之作《卫风·硕人》,连用六个比喻,形象生动,集中体现了中国文化.理雅各和许渊冲选择不同的翻译策略和方法处理这些形象.从关联理论的视角对这两个译本对女性形象描写部分的不同翻译处理进行研究,主要从最佳关联、译者意图与目标读者期待方面对两个译本的不同进行分析. 相似文献
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李芳芳 《济源职业技术学院学报》2011,10(4):100-102
安吉拉·卡特的《马戏团之夜》是一部狂欢化程度极高的作品。利用巴赫金的狂欢化理论,从故事情节、人物塑造、主题思想三个方面来观照,该作品都深深蕴含着女性狂欢化的特征。 相似文献
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<生死场>中强烈的女性意识最明显地表达着萧红拒绝媚俗的写作,她描写女人躯体遭受虐待、刑罚以及世界对女人命运所持的冷漠.她的写作思考,表达着这个世界所拒绝正视的真实. 相似文献
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王俊玲 《济源职业技术学院学报》2006,5(2):60-62
在改革开放和市场经济的冲击中,张欣的创作日渐走向成熟。她在塑造女性形象时,展示其在经济社会中由本色型向构成型、由单一型向立体型的转变,体现着越来越多的现代意识。 相似文献
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岳进 《湘潭大学自然科学学报》2008,(3)
《文心雕龙》中关于赋体起源流变、类别品目、体制结构和历史发展的总结和论述,不仅具有梳理、归纳赋体发展情况的文学史意义,且与《文心雕龙》的整个文论系统构成关联紧密的一体,是史与论、微观与宏观等多重视角的纵横交叉,反映出中国古代文体论的特点。 相似文献
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