《后西游记》作者及成书年代考

《后西游记》第17回中的“截腰坑”、“情欲堑”乃实有其地,是在广东,又加之小说多用潮州方言,则可大体断《后西游记》作者为潮人;《后西游记》中第32、33回出现了“不老婆婆”,在明末小说《韩湘子全传》第24回中也出现了“不老婆婆”,则可大概断《后西游记》为明末作品。     

苦参提取物质量标准研究

为研究并建立苦参提取物的质量标准,按照《药典》相关技术要求分别建立苦参提取物性状、薄层色谱鉴别、水分、灰分、炽灼残渣、重金属及砷盐等项目的检查方法并规定限度,采用滴定法建立苦参提取物的总生物碱含量测定方法并规定了限度.结果显示：苦参提取物的水分不应超过5.0%,重金属不应超过10ppm,总生物碱含量应在35.00%~52.50%之间.本研究建立的质量标准可以控制苦参提取物的质量.     

试论知识经济

一、知识经济是可持续发展的经济７０年代初以来,对未来经济出现了多种说法。先是托夫勒在《第三次浪潮》中提出的“后工业经济”,后是奈斯比特１９８２年在《大趋势》中提出的“信息经济”,再是英国福莱斯特１９８６年在《高技术社会》中提出的“高技术经济”。１９９...     

苦参及其生物碱药理活性研究进展

苦参为豆科植物苦参的干燥根。分布于俄罗斯、日本、印度、朝鲜以及中国大陆等地,常见于沙地、山坡、灌木丛、草地。始于《神农本草经》,是我国历史悠久的传统中药之一。李时珍谓:"苦以味名,参以功名。"临床研究也证实,苦参含有多种化学成分,生物活性也是多种多样的。     

标题中的“赋”

中学语文课本中,有的作品在题目末尾有一个“赋”字。如《茶花赋》、《秋色赋》、《雄关赋》、《阿房宫赋》。这里的前三篇是现代散文,后一篇是古文。那么,什么叫“赋”?这四篇作品标题中的“赋”,意思都一样吗?“赋”,有两种含义。     

远古文明的霞光--埃及见闻

埃及同巴比伦、中国、印度一道被称为“世界四大文明古国”。从我国历史资料中得知,古代的人们把埃及的名字叫得很古怪。南宁赵汝适的地理名著《诸蕃志》将其称作“勿斯里”,《西使记》中称作“密乞儿”。《元史》中称作“米西儿”或“密昔儿”,《明史》中称作“米昔儿”。在新旧约书中译作“伊及”,后逐步译作“埃及”。由于埃及地处亚洲、非洲和欧洲的结合部,这种独特的地理位置,使埃及成为不同文明之间冲突、交流和融合的桥梁,加速了埃及文明的兴衰转换。     

《论语译注》指疑

对《论语译注》中的三个句子“斯害也已”、“末之也已”、“其终也已”的解释与杨伯峻先生有不同的看法。主要从三个方面进行论述。一是对《论语》和《左传》中所有“也已”句分析后认为在《论语》时代，“也已”已经结合为一个语气词，它们不应拆开解释；其二，“已”的演变过程告诉我们，“也”与“已”的结合处在动词“已”逐渐虚化的过程中；第三，“也”置于主语后表提顿只限于特定的句子，而论语中这三句都不符合这一条件。     

浅谈广西实验动物资源共享平台建设

在贯彻落实《国家科技基础条件平台建设纲要（2006—2020）》、《“十一五”国家科技基础条件平台建设实施意见》及《“十一五”广西科技基础条件平台建设实施意见》（后简称“纲要”、“意见”）的过程中,我们初步构建了广西实验动物资源共享平台。现将资源共享平台建设的体会总结如下。     

《史记》书名考述

《史记》在流传过程中产生了诸多异称,其中《太史公书》为其原名,《太史公记》《太史公传》为其异称,《太史记》《太史公》《史记》为其省称,《史记》自东汉桓帝起成为该书正名。关于《史记》一书的定名原因,历来学者主要有四种观点,即：“单名说”“子书说”“历史地位说”“图书命名原则说”。前两种观点不予采信,后两种观点分别论证了外部特殊历史背景及书名内在命名规律的重要作用,可信从。关于《史记》及其异称涵义,“史记”之名从通称统一为专名,其“古史官之记”的古意逐渐丧失,作为专名的《史记》特指司马迁之《太史公书》,同时凡是描述其作者、篇章结构、内容、主观评价等属性的修饰词共同构成了其书的书名涵义。异称中“太史公”题目所指应为“既尊其父,亦是自题”。     

试论《红楼梦》后四十回的作者为曹頫

畸笏叟在“脂批”中注明自己是《红楼梦》后四十回的作者，是他用“辛酸之泪哭成此书”。畸笏叟就是曹頫。曹雪芹去世后，是他的父亲曹頫写了《红楼梦》的后四十回。与曹頫同时代的袁枚，在《随园诗话》中明确指出，曹寅之子作了《红楼梦》。     

《文选》钱氏学之陆机《文赋》研究——兼论《管锥编》之学术价值

陆机《文赋》研究在《文选》钱氏学中占重要位置,特别精彩处有四:一、揭文胆;二、辨“警策”与“警句”;三、释工拙相参;四、证灵感。对李善注肯定少否定多,且有嘲讽口吻。《管锥编》是一部博大精深的经典,是粉碎“四人帮”后文化界的第一声春雷,在中国学术史上的价值和影响难以估量;不可“臆说”。     

“陶”就是定陶述论

最近,有位同志著文《‘陶’不是‘定陶’》,文述“《史记》中《越王勾践世家》和《货殖列传》中的‘陶’与《项羽本纪》中的‘定陶’不是一地,在《史记·项羽本纪》9—12自然段中,曾五次出现‘定陶’两字,都写全称,无一处省略‘定’字,……这样一对照,把‘陶’理解为‘定陶’实在没有道理。”其实这是一种误解,陶与定陶是一地。春秋战国时,陶地叫作“陶丘”、“陶邑”、“陶”。“陶”后改称“定陶”,是范蠡居陶     

"权益法"之新旧比较

2006年2月15日,财政部发布了38项具体准则与1项基本准则,其中第二号准则《长期股权投资》与原《投资》准则相比发生了很大变化,图式如下:原《投资》短期投资→《金融工具确认与计量》长期投资长期债权投资→《金融工具确认与计量》长期股权投资→《长期股权投资》“长期股权投资”的核算方法又可分为成本法与权益法两种,本文我主要向大家介绍原《投资》准则中“权益法”(后称“老权益法”)与新《长期股权投资》中“权益法”(后称“新权益法”)的变化。老权益法:(一)核算范围投资企业对被投资企业具有控制、共同控制或重大影响的(二)账户设置…     

读书札记三则

一、“常”邑在何处《诗经·鲁颂》中有一首歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗。诗中日：“居常与许，复周公之宇”，赞扬了僖公收回国土常和许，恢复了周公旧封疆。这里所说的“常”邑又在哪里呢？向熹《诗经词典》云：“常，古邑名。本是鲁国土地，后被齐国夺去。僖公时又收归鲁国。在今山东省蒙阴县西北30里。”《中国历史地名辞典》：“常邑，春秋鲁地，在今山东省滕县东南。”《中国古今地名大辞典》：“常邑，在山东膝县东南。”《汉词大辞典》：“常，古地名。指春秋时鲁南鄙。”《诗经》郑玄《笺》：“常，或作尝，在薛之旁。…     

文天祥《海上》诗写作年代考辨

文天祥有一首《海上》诗，原诗如下。天边青鸟逝，海上白鸥驯。王济非痴叔，陶潜岂醉人。得官须报国，可隐即逃秦．身世何时定，挑灯看剑频。诗载《指南后录》卷一。“得官”一作“得当”，“身世何时定”一作“身事盖棺定”．《后录》卷二自序。“予后录诗以广州至金陵为第一（卷）．”但《海上》诗与同卷其他诗相较，在内容、感情、格调方面都有很大不同，如《过零丁洋》（编次在其前）、《赣州》（编次在其后）等诗都透出一种面对国七家破时的悲痛欲绝的心情，而在《海上》中则着不到这种感情，有的只是报国无门的苦闷．我们经过反复推勘…     

关于知识经济的几点认识

本世纪七十年代初以来,对未来经济产生了多种看法.先是美国托夫勒在《第三次浪潮》中提出的“后工业经济”;接着是奈斯比特1982年在《大趋势》中提出的“信息经济”;再接着是1986年英国福莱斯特在《高技术社会》中提出的“高技术经济”;1990年联合国研究机构提出了“知识经济”的概念;1996年10月亚太经合组织明     

《歧路灯》中的“把”字句

《歧路灯》中“把 名 谓语”其谓语可以是复杂的结构形式，也可以是单个的动词；根据“把”后宾语与谓语之间的语义关系可将《歧路灯》中“把”字句划分为处置义、使役义、处所义、工具义等类；“把”“被”融合、主语后置、宾语加长以及谓语空缺等是《歧路灯》“把”字句的特殊形式。     

上古第一人称代词“吾”与“我”

本文统计第一人称代词“吾”与“我”在上古典籍《尚书》、《左传》、《庄子》中的使用情况,并进而探讨“吾”与“我”的区别。分析典籍中“吾”与“我”的消长,认为其在语法功能、语用色彩上略有分工。“吾”的使用频率日渐超过“我”。     

苦参在心律失常中的临床应用

苦参为豆科多年生落叶亚灌木植物的根,采挖后去芦头、根须、经晒干后切片入药.苦参在中医学中认为性寒,归心、肝、胃、大肠、膀胱经.功能清热燥湿、祛风杀虫、通利小便.在<别录>中谓其有"安五脏、定志益精"的作用,<本草百种录>言其能"专治心径之火".现代医学研究认为苦参中含有多种生物碱,对因心脏病引起的心律失常和病毒性心肌炎粗良好的治疗作用,本文就苦参近年国内心脏病的临床应用作一概述.     

左思《招隐诗》三题

一、关于李善二注《文选》录左思《招隐诗》二首，“其一”有李善题注曰：“《杂诗》，左居陆后，而此在前，误也。”意思是说，《文选》所收“杂诗”之目中，左思排在陆机之后；而在此‘招隐”之目内，左思却排在陆机之前，他认为这种“左前陆后”的排列法是错误的。邓仕木梁在《两晋诗论》一书中把左思和陆机各自的《招隐诗》进行比较，认为：“太冲《招隐》，无论章法命意，并同于士衡所作。”“寻太冲诗意，盖伤世务之劳促，故就隐者之清幽也。陆诗谓富贵不可求，且当辞荣而去,与太冲大旨亦同。……是知左、陆《招隐》。宗归不异。晋世…