藏地纪录片的影像传播与文化阐释

文章透过影视人类学的视角,以数部藏地纪录片为例,把它们置入到近30年来的纪录片发展过程中,分析其影像传播的类型特征和变迁路径。作为传播形态,不同的藏地纪录片在观察视角、制作方式和叙事策略上呈现出丰富的维度;作为文化阐释的影像文本,藏地纪录片既以具象方式描述文化特征,又以符号的方式表现文化价值,具有文化阐释和传播的功能。     

新媒体环境下“非遗”纪录片创作与传播研究

非物质文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志,是优秀传统文化的重要组成部分。在政府高度重视以及全社会的共同努力下,我国非物质文化遗产传承与保护工作取得了显著成效。当前,随着经济全球化和社会现代化进程的不断加快,非物质文化遗产生存环境渐趋恶化,保护现状堪忧。为进一步推动对非物质文化遗产的传承和保护工作,该文以自拍电视纪录片《苏北糖画》为例,就新媒体环境下“非遗”纪录片创作与传播研究选题,从制约“非遗”纪录片创作与传播的主要瓶颈、新媒体环境为“非遗”纪录片发展带来的机遇“、非遗”纪录片有效创作与传播的主要对策等方面进行探究,以期为广大学者和从业者对之进行深入研究提供相应参考与借鉴。     

非物质文化遗产纪录片创作探究——以电视纪录片《云渡桃雕》创作为例

该文以非物质文化遗产电视纪录片《云渡桃雕》的拍摄创作为例,从非物质文化遗产纪录片的创作理念、人物采访、同期声录制、前期拍摄、后期制作等方面,探讨现代影像技术下的非物质文化遗产纪录片的创作技巧。     

地方电视台如何组织摄制大型纪录片

<正>一般说来,与中央电视台和省级台相比,市级地方电视台由于人、财、物等条件的诸多限制,组织拍摄大型电视纪录片存在一定的难度,因此,在筹划创作大型电视纪录片方面,一些地方台鲜有涉足,有的甚至完全放弃。那么,面对"大片"的创作,难道地方"小台"就无能为力或甘拜下风吗?答案当然是否定的。关键在于地方台是否有敢于制作"大片"的信心和魄力,以及能否协调处理好它与日常宣传任务之间的关系。近些年来,宜宾广播电视台     

地方电视台纪录片产业化发展思考

随着电视产业的不断发展,地方电视台纪录片产业也逐渐发展起来。通过地方电视台的纪录片不仅能够使受众较好地了解当地的文化,还可以让不同城市之间的人们实现文化交流,在促进文化传播的同时也能实现经济效益提升。该文就是对纪录片产业化的相关概念进行阐述,对地方电视台纪录片产业化发展提出几点建议,希望可以促进地方电视台纪录片产业化进一步发展。     

纪录片《拯救大熊猫》与《回家》的对比分析

《回家》是由四川电视台王海兵拍摄的纪录片，该片获得1995年四川国际电视节最佳纪录片“金熊猫”奖。《拯救大熊猫》是美国国家地理投资拍摄。本文将从声画呈现．摄影剪辑规则及文化观念差异三个方面对这两部相同题材的纪录片进行对比分析。     

声音对电视纪录片真实性的凸现

电视纪录片以“真实”作为生命。声音作为纪录片不可或缺的组成元素之一,在营造纪录片客观、真实的氛围方面起着重要的作用。本文以电视纪录片声音的三大组成部分(音响语言、文学语言、音乐语言)作为基点,阐释在纪录片的拍摄和制作过程中声音处理的特殊规律和表现特质。     

跨文化视野下的中外纪录片

纪录片作为最具有文化意味的影视艺术品种,在艺术反映中总是和社会生活、和人、和环境结合在一起,是表现社会现实的一个重要方面。由于中外纪录片拍摄角度不同,在对同一个问题的反映上,常折射出各国不同的社会文化及国情。     

浅议电视纪录片的纪实美

电视纪录片在目前电视银屏上，已呈兴旺、繁荣之势。创作者们以一种审美的视角和理性的目光观察生活。电视纪录片的艺术水准日臻提升并走向成熟。社会的新变革、文化的新格局，决定了当前电视文化的审美趋势，而最能体现电视纪实美学思想的是电视纪录片。优秀的电视纪录片以真实自然、贴近生活、没有说教的纪实手法，使观众在观赏当中感到一种主观诠释客观，朴素反映本质的关即纪实美。     

论中国纪录片的伪真性

中国当前部分纪录片制作者以收视需求为创作目的,为此,讲究纪录中的非痛感,讲求画面的美感,并以此为艺术性,以非常意象化的影像吸引观众,形成伪真性的纪录片。伪真性是中国纪录片在多元文化融合作用下潜移默化后形成的迎合艺术形态的表现特征,作者认为,中国纪录片应坚持创作出富有自己特色内容与形式感的作品,同时,可以吸收纪录片创始与一直坚持的客观性原则,以此追求与实现纪录片的最重要价值:历史的见证者与真实的表达者。     

人文电视纪录片创作探究——以电视纪录片《纸鸢记》创作为例

人文纪录片是通过记录人的生活,展现历史变迁和人文变迁的纪录片,具有记录历史和反映现实的作用。21世纪以来,诸多优秀人文纪录片作品以其精致、简洁的镜头语言,表达了厚重的历史文化内涵,彰显了中国独特的人文景象,体现了人文关怀精神。人文纪录片的创作者肩负着诠释现实、体现人文精神、反映当代人生活最真实面貌的时代使命。该文通过研究并实际拍摄创作出人文电视纪录片《纸鸢记》,以期为高校学子乃至社会各界人士从事人文纪录片的创作及相关研究提供可资借鉴的范例。     

纪录片《舌尖上的中国》的中国美学表达

从符号视觉化的审美感知和视听语言的审美艺术两个方面分析《舌尖上的中国》中人与自然“天人合一”的和谐之美;从视听语言营造中国意境、光影艺术造就形与神的统一和互文形式把握节奏张弛相间三个方面分析《舌尖上的中国》的中国美学表达风格.《舌尖上的中国》在创作层面具有中国特色的美学表达风格,在当代网络时代和全球化传播语境下该纪录片以中国人的审美视域,把中国传统饮食与文化相结合,让国内外观众在了解中国传统美食的同时,更加了解中国各地的风土人情、自然风貌和中国文化,以唤起人们对中国电视纪录片新的认识和期待.     

试论黄梅戏艺术的发展途径

黄梅戏是我国五大剧种之一,有着极强的文化背景和浓郁的地域特色,是中华戏曲百花园里一朵瑰丽的奇葩。但由于戏曲的地方局限性等特点,也为它的发展传播带来障碍。如何弘扬民族文化,推进黄梅戏艺术的健康快速发展,值得我们思考。从博采众长、兼收并蓄的开放姿态,打造精品力作、推出文化品牌,加大地方高校的推广力度,重视戏曲旅游开发等四个方面阐述了黄梅戏艺术的发展途径。     

博物馆如何利用纪录片传承民族文化——以广西民族博物馆实践为例

为了更好地传承民族文化,广西民族博物馆着力于“文化记忆”工作,即培养影像纪录的专业人员、推动乡村影像活动、与高校实行长期合作,以及拓展纪录片的传播平台,这些举措取得了一定的成绩,也为博物馆如何传承民族文化提供了有益的参考.     

人物纪录片的人物创作的几个要素

电视纪录片是一种特定的体裁或形式,是对某 一政治、经济、文化、军事或历史事件作纪实报道的非虚构的电影或录像节目、纪录片直接拍摄真人真实,不容许虚构事件,基本的叙事报道手法是采访。摄影,即在事件发生发展的过程中,用挑、等、抢的摄录方法,纪录真实环境、真实时间里发生的真人真事。 一、人物纪录片必须展现真实环境中的人 可以说,“原汁原味”的生活,是纪录片取之不竭的创作源泉。丰富多彩的生活层面,给纪录片提供了充足的养料。人物纪录片和我们的现实生活是密不可分的。 在中国以往的岁月中,由于受到政治思潮的冲击,人…     

论三峡水文化在纪录片中的传播

水文化作为文化领域的一个重要方面,是当下讨论的热点话题。长江三峡水文化是中国水文化和三峡文化的重要组成部分,与水有着密不可分的关系。结合有关三峡的纪录片影像,分析三峡水文化的传播内容,探讨水在三峡文化中的象征意义,从而了解三峡人对水的态度和信念。     

从纪录片透视视觉文化:追求真善美

以纪录片这种动态视觉文化样式,探析纪录片所蕴含的品格,透视视觉文化的意义与目标：真---历史品格的书写、善--文化品格的统一、美--美学品格的提升之追求.     

稀有剧种二夹弦研究综述

二夹弦作为一种濒临灭绝的地方戏曲艺术剧种,承载着一方水土文化,但因其传播范围的局限性,国内外关注二夹弦艺术的学者较少。目前研究主要集中在源流追溯、剧目整理、音乐本体与生存发展4个方面,不论是研究范围还是研究成果都还存在不足。     

简论编导意识对纪录片创作的重要性

对于纪录片创作而言,编导意识作为创作者的个人素养、情感、审美的理论形态,贯穿整个作品的创作过程,从前期准备,到拍摄过程,再到后期制作,无不体现着编导意识的重要作用,从对题材的选择方面决定了纪录片的内涵,从对拍摄角度的选择层面决定了纪录片的真实性和被摄者自身价值的挖掘程度,从编导的剪辑风格个性决定了纪录片的社会价值.     

论纪录片的社会功能

纪录片作为同电影同时发展的一门影像艺术,其对社会的影响力在现代社会是非常明显的。顾名思义,纪录片最重要的作用就是纪录。在我们现代整个社会飞速发展的状态下,记录显现得尤为重要。他不仅是对现代社会的纪录更是对我们整个时代的纪录。基于以上纪录片的作用,在此我来探讨一下纪录片的社会功能。