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薄晓婧 《玉林师范学院学报》2023,(1):64-69
徐芳与钱谦益二人主要在1661年来往频繁，徐芳前往胎仙阁拜访钱谦益，写《与钱牧斋宗伯》一信请求钱谦益为《藏山稿》和《永思录》作序跋。徐芳收到《戏题徐仲光藏山稿后》《书南城徐府君行实后》这两篇序跋后，回以《答钱牧斋宗伯》一信致谢。临别之际，钱谦益为其著作《天目游》作《赠愚山子序》，徐芳亦作《寿钱牧斋宗伯序》赠别。钱谦益逝世后，徐芳惊闻钱家变故，作《柳夫人小传》，书写了钱谦益与柳如是之间的深情厚谊。 相似文献
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<正>其实,在蒲松龄之前,明末清初的文学家钱谦益就在他的文集中提出过"鼻观说","吾语子以观诗之法,用目观不若用鼻观"。有学者研究认为,蒲松龄正是在汲取钱谦益"鼻观说"思想成果基础上,塑造了《聊斋志异·司文郎》中"盲僧"这个形象。 相似文献
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丁功谊《钱谦益文学思想研究》一书围绕八个问题展开:钱谦益的心学思想,晚明文坛复古思潮的复兴,钱谦益与天启、崇祯年间的社会思潮,钱谦益对明代诗学的扬弃,晚明宋诗风的兴起过程以及钱谦益的宗宋实践,钱谦益降清之悔与晚年创作心态的转变,钱谦益晚年在创作中的自我形象设计,钱谦益晚年文学思想与文学创作的结合。作者在对文献勾沉索隐的基础上提出己说,或在总结前人的基础上推出新说,既展现了钱谦益文学思想的形成与演进的轨迹,又尽可能地解答学界在钱谦益研究中存在的难点或热点。此书具有总结和创新的双重意义。 相似文献
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丁功谊《钱谦益文学思想研究》一书围绕八个问题展开：钱谦益的心学思想，晚明文坛复古思潮的复兴，钱谦益与天启、崇祯年间的社会思潮，钱谦益对明代诗学的扬弃，晚明宋诗风的兴起过程以及钱谦益的宗宋实践，钱谦益降清之悔与晚年创作心态的转交，钱谦益晚年在创作中的自我形象设计，钱谦益晚年文学思想与文学创作的结合。作者在对文献勾沉索隐的基础上提出己说，或在总结前人的基础上推出新说，既展现了钱谦益文学思想的形成与演进的轨迹，又尽可能地解答学界在钱谦益研究中存在的难点或热点。此书具有总结和创新的双重意义。 相似文献
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《摄类·雷劈敌论之谬》是苯教摄类文献的巅峰之作,也是诸多苯教闻思院的通用教科书之一。以文献田野法审视《摄类·雷劈敌论之谬》,多项摄类单元与萨迦派更噶扎增的《摄类归纳偈颂》相通,18项摄类单元之数量与隆朵喇嘛所列恰巴·却吉僧格的《量论摄类除意暗论》相同。不同于二者的“小周遍”“能遍所遍”“你声回旋”等均属于多项摄类单元之融合,并且有些论证直接对应于萨迦派龙日华贝的《摄类梦幻镜》的相关辩论。尽管如此,从学科称谓、概念术语和认识论上不仅有别于佛教摄类文献,“无我”的定义及其外延问题上还摒弃了首部苯教摄类文献《量论摄类》的观点,从而成为了该派摄类学的巅峰之作和通用教材。 相似文献
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为了解决动基座条件下罗经回路方法误差较大的问题,通过捷联罗经的原理进行分析,使用梅森增益公式,对航行状态下罗经回路对准方法的误差进行了深入分析,采用"等效器件误差"的方法,将匀速状态下舰船的速度带来的影响等效成常值陀螺漂移和常值加速度计零偏,定量给出了纬度变化、匀速、条件下所引起的罗经回路对准方法的水平失准角和方位失准角稳态误差角的表达式,并通过了仿真验证,为将罗经回路对准法推广至动基座情况提供有力的支持。 相似文献
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基于VR的磁罗经自差校正系统能很好解决船舶磁罗经自差校正工作费用高,过于依赖专业的罗经校正员问题,通过虚拟场景的创设突破现有的教学环境的局限,实现对航海人员校正磁罗经自差的能力训练。主要研究基于VR磁罗经自差校正模拟训练系统中船舶磁罗经倾斜自差的模拟校正的实现,着重通过对船舶在纵横倾情况下的倾斜自差模型和罗盘受到纵横倾附加力的作用产生的来回侧偏转运动简化数学模型的构建,使开发的基于VR的磁罗经自差校正系统能够实现倾斜自差的校正训练功能,并贴合船舶磁罗经校正工作现实需要和实际,具有一定的实践操作训练指导价值。 相似文献
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许旺善 《大连海事大学学报(自然科学版)》1957,(2)
(一)引言由软铁杆 c 对罗经所引起的自差是与船所在地的地磁倾角的正切成正比例的,这一关系是我们海员们所熟悉的,但它对罗经的影响是与船硬铁部分的纵向分力 P 混在一起的,要想把罗经校正得令人满意,必须把 P 与 c 对罗经的作用清清楚楚地分开,而将软铁杆 c 对罗经的影响用软铁柱来校正,将 P 力对罗经的影响用永久磁铁来 相似文献
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鲁克俭 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2013,(6):74-80
基于MEGA2附属资料卷,对马克思早期文本如《黑格尔法哲学批判》《克罗茨纳赫笔记》《论犹太人问题》《政治学与国民经济学批判》的文献学问题进行清理和考察,得出的主要结论是：《克罗茨纳赫笔记》写于《黑格尔法哲学批判》之后,而非通常认为的之前或之间;《论犹太人问题》第一二部分不是连续写作的,《（黑格尔法哲学批判）导言》写于《论犹太人问题》第一二部分之间,而且第二部分的写作受到了赫斯《金钱的本质》的影响;《黑格尔法哲学批判》《1844年经济学哲学手稿》是《政治学与国民经济学批判》的基础手稿,对“社会主义者”的研究和评论,也是《政治学与国民经济学批判》的写作内容之一。 相似文献
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文章依据已整理出版的西藏《灾异志.雹霜虫灾篇》一百一十五份档案资料,从历史时期(1797—1958)西藏雹霜虫灾发生的地理分布入手进行研究。讨论范围涉及历史时期西藏雹霜虫灾与气候的关系、呈现的特征及其政府的赈灾问题等,试图从不同的角度勾勒出历史时期西藏雹霜虫灾的大致轮廓。 相似文献
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《小哥白尼(趣味科学画报)》2010,(8)
编辑部新近开通了一个读者会员QQ群,群号码是86259711。如果你曾经参与魔逗城堡栏目,并被评选为魔逗VIP或魔逗大王,请在QQ验证信息中填写你当选的那本杂志的期数和你的大名,你将被批准成为《小哥白尼·趣味科学画报》的会员呢!另外,如果你想提前知道下期杂志的内容,并及时了解"小哥"大事,那么就请关注我们的博客:quweikexue.blog.sohu.com/博客内容同样精彩! 相似文献
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《小哥白尼(趣味科学画报)》2021,(5)
正魔逗城堡内举办了一次趣味活动,究竟有多有趣呢?听听现场的笑声就知道了。据活动发起人大奇介绍,他是受到《哈哈大笑辨真假》一文的启发,举办了这场"笑王争霸赛",谁的笑声最洪亮,且笑的时间最长,谁就能获胜。目前比赛仍在继续,我会在第一时间向大家通报结果。 相似文献
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汉斯立克是音乐美学领域自律论的代表人物,他的《论音乐的美》一书在许多国家很有影响,在当代音乐美学中受到极大的重视。全书涉及的音乐美学问题很多,本文主要就音乐与情感的关系问题作简要评论。 相似文献
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《大众科学.科学研究与实践》2003,(10)
2003年暑假网易正式开放了《魔灵》,而且是连续增开4组服务器,还常常处于满员状态,接下来又马不停蹄的合并升级了原来旧的精灵服务器到《魔灵》版本,这个曾经饱受外挂侵害过的游戏又开始了新的一站。想来大家一定对于新增加的“魔灵族”人物的情况非常之感兴趣吧。以下是这4个“魔灵族角色”的技能及综合指数评定: 相似文献
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据张紫晨《中国巫术》说：台湾的雅泰人自述，在他们民族中，在他们民族中，古代巫师秘密养一种名叫“浩奈”的魔鸟，人如见到这种魔鸟会立即死亡，巫师往往受人雇佣，放此魔鸟害人。后来，养魔鸟的巫师被杀死，这种害人的黑巫术就消失了。此魔鸟是蛊物，凌纯声，芮逸夫《湘西苗族调查报告》的“巫术与宗教”篇说：“苗妇能巫蛊 相似文献
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1933年,内丹家赵避尘(1860~1942年)刻板印刷的内丹名著《性命法诀明指》,大量引入西方身心观来汇通内丹身心观,在内丹学界影响很大。考察《性命法诀明指》中西方身心观的来源,发现赵氏大量取材自1851年出版的由英国传教士合信与陈修堂共同编译的《全体新论》。从两个方面探索内丹家青睐《全体新论》的可能原因。其一,传教士对西方"灵魂论"与中国传统"心性论"的汇通,让内丹家更易接受传教士译著。其二,《全体新论》持久不衰的影响力。最后从传教士"灵魂"与内丹"元神"差异的角度,对赵氏汇通略作评价。 相似文献
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范本勤 《合肥学院学报(自然科学版)》2018,(3)
陈独秀在《美术革命》一文中提出了"美术革命"的观点,将"王画"作为革命的对象,并主张用写实主义改良中国画。作为"新文化运动"一部分的美术革命,与其他文化领域的革新运动一起,受到民初否定传统、全面学习西方的文化思潮的影响,只有将"美术革命"论置于"五四"语境,并联系历史上下文,才能准确推论它的正误以及历史价值。通过全面分析文中"革王画的命""输入写实主义改良中国画"这两个关联命题,可以认为,"美术革命"论是契合时代需求的,它对民国美术的发展起着积极的推动作用。 相似文献