浅谈西方沉默权的弊端

西方沉默权制度在反对封建专制的特定时期诞生之初，在制度设计层面上就有失法哲学的周严，使之不能与社会政治、经济、文化、道德诸方面互相协调，给社会带来一些负面影响。西方沉默权制度的法哲学缺失，应引起中国司法界的重视，使我们在构建中国特色的社会主义沉默权制度时吸取其中的教训。     

广告道德缺失的对策分析

广告作为商家促销的一种有效手段,既要追求盈利性目标,也要防范广告的道德缺失。针对广告道德缺失的现状,对防范广告道德缺失现象提出了相关的政策建议。     

传统孝道在当代大学生德育工作中的应用

孝道,中华民族遵奉的一个重要道德伦理规范和做人的最基本准则。孝道教育一直以来便作为中国传统教育的核心而备受推崇。当前,大学生道德缺失现象频繁发生。高校应结合时代发展的要求,以科学发展观为指导,创新传统孝道在新时期的德育内涵,充分认识传统孝道对大学生德育的重要意义,将＂孝＂引入大学生德育,切实增强大学生德育工作的实效性。     

我国社会信用体系建设研究

在打造和谐社会体系的今天,面对种种社会经济生活中的信用缺失现象:制度缺失、市场缺失和道德缺失,严重恶化了我国的市场经济建设。社会信用体系建设作为一项系统性工程,需要我们究根溯源,从战略的高度来思考这一时代话题。     

论中学语文教育中的德育渗透

道德滑坡已经成为当今中国社会的重要无问题,在中学生中,甚至出现了道德缺失的现象。德育有着很重要的意义,德育是社会主义现代化建设的前提和保证,德育是青少年儿童健康成长的条件和保证,德育是实现教育目的的条件和保证。造成中学生道德及德育缺失的因素有很多,制度、社会、老师、学生家庭都有不可推卸的责任。为此,解决这个问题,需要社会、学校、家庭的齐抓共管。其中,学校教育中,要突出语文教育对学生道德的渗透,因为,不同于政治说教,语文教育是一种审美与情感教育,学生容易接受。随着教育事业的发展,德育的重要性应该被更广泛地重视,在语文教育中渗透德育应该研究更先进、科学的方法。     

论唐君毅的道德观

唐君毅是中国现代史上著名的哲学家,也是现代新儒家的代表人物之一。其道德观是建立在其心本体论哲学之基础上的,他对道德生活本质、道德自我在宇宙中的地位、现实世界之物质是精神之体现的论述,以及希望建立一个充满高尚理想与道德价值的社会的思想,对于我们当今构建和谐社会无疑具有积极的启迪意义。     

论期刊编辑的职业道德建设

文章首先提出了期刊编辑应该具备的职业道德;然后探讨了当今期刊编辑的道德缺失及道德缺失的原因;最后针对期刊编辑的道德缺失现象,就个人、出版单位和社会为提高期刊质量,加强职业道德建设的问题提出了对策。     

中国经典和谐哲学的灿烂星空和道德法则——社会科学进校园的一个重要话题

学校素质教育的缺失,确实需要更多的社会科学知识来弥补;一代青少年学子,真切需要更多的优秀传统文化来熏陶。被歌德曾经赞叹和敬畏的＂头上的星空和内心的道德法则＂的哲学,对现代人类认知世界、理性世界和情感世界所发挥的作用日见重要和迫切。而在当前建设和谐社会、和谐校园的主流语境中,如何以中国经典和谐哲学引领大学生的理性思维,当然就成为社会科学进校园的一个重要话题。《周易》＂推天道以明人事＂的阐发,几乎是对中国哲学的概括和总结。沿着这条理路,我们正可探索中国经典＂和谐＂哲学发生与演进的历史轨迹。人类＂轴心时期＂的先秦,哲学的元始结晶出了＂天道—人事＂的真理颗粒。把握这一真理颗粒,应该看做大学生人生＂人之为人的必修课目＂。     

析道德失范及当代中国的伦理建构

当前我国的道德失范是一种结构性失范 ,是转型时期道德发生根本性嬗变造成的道德缺失和错位现象 ,在道德生活变迁的基础上 ,当代中国的伦理建构要从传统的以“人情良知”为特点的个人伦理转向现代的“基于规范”的制度伦理 ;道德建设可从法律和职业道德两个层面入手。     

论老子对道德形式主义的批判及其道德真精神

传统的中国是一个德行至上的国家,道德的至善既是人生的目的,又是一个人获取功利名声,建功立业,大有为天下的必由之路,对道德的重视也导致了道德形式主义泛滥,道德形式主义可以说是中国传统社会的痼疾,《道德经》里所含的重实质,轻形式的道德真精神对克服自古及今的道德形式主义有很强的启示意义。     

论船山《大学》诠释的义理新路向

船山把明德新民定位在君德、化民成俗的关系来阐发《大学》一书义理,即是说新民必本于＂已明之君德＂,除此之外化民成俗还必须有齐治平功夫。因此船山对《大学》全书的诠释就具有明显的政治哲学意味。     

六艺精神的价值意蕴——马一浮六艺价值观概述

通过从历史文本到价值原则的创造性诠解,马一浮建构起自身的六艺价值观的结构,在此基础上阐发六艺价值观与培育民族精神、建构价值系统、公民道德建设等的现实意蕴。     

哲学的生活意境及其诗象表征

哲学因其高度的抽象性、总结性和整体性，其内在价值和范导功能难以得到开显和敞亮；也因其理性的自我缠绕、非理性及其它社会文化因素的纠缠，其内在魅力和现实智慧也常处于遮蔽状态中；还因其语言表达的单调乏味、拒绝公众理解，而难以化理性为方法和智慧、化理性为德性和德行。；本文以中国古典诗为例，意在表明哲学的生活神意可借助诗象去表征，即以哈象通达那情理交融的玄妙境界。     

集体道德责任研究的当代论争

通常认为,道德责任的主体是个体的人,但当代越来越多的研究者认为,集体也是道德责任的主体、道德评价的对象。这种理解上的差异,在当代西方哲学界衍生出了一个庞大的问题域,何谓集体道德责任、哪些群体应负道德责任、集体道德责任如何分配等问题已经成为道德哲学、政治哲学、心灵哲学等争论的焦点。     

洛克财产权的限制问题及其争议

财产权学说是洛克政治哲学的重要组成部分,洛克消极的政治哲学观倡导政府的目的是保护人们的财产,因而财产权就被赋予了政治哲学的意义,成为评判政治权力正当性的道德基础之一。文章研究的主题是洛克财产权学说中关于财产权的限制的问题,从分析这一问题是如何提出的开始,进而探讨了洛克关于财产占有与享用的限制、财产积累的限制等问题,最后阐述了学界关于洛克财产让渡权的争议。     

论科尔伯格道德教育理论的形成

科尔伯格的道德教育理论是一种兼具哲学、心理学特色的道德教育理论,它的形成与其独特的个人经历以及特定的美国社会、政治和文化环境有关,从理论来源上看,它还受到多种道德哲学传统、道德心理学传统和道德教育学传统的广泛影响.     

道德哲学在康德哲学体系中的地位和现实价值

康德哲学以实践本质为特征,以三大批判,即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》为主要内容构筑了完整的哲学体系。在这个体系中,先验的自我作为理性的存在,在一切伦理行为中构成绝对命令的依据,使道德成为可能。因此,道德哲学在整个哲学体系中占居主导地位,是全部哲学体系的实质和核心。康德道德哲学的最终目的就是找寻做人之道,揭示规范“人的行为”的道德“法令”,构筑“至善”的道德人格,这些思想至今仍不失其启迪价值和功效。     

信息时代下高职院校思想政治课教学方法创新初探

高等职业院校开设的思想政治课,即《思想道德修养与法律基础》、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》及《形势与政策》,是对学生进行思想道德教育的基本途径.该文从分析目前高职院思想政治课的教育现状入手,讨论新的历史时代下高职院校思想政治课教学方法的创新措施,以帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观,养成良好的思想品德和道德习惯,为国家、社会培养出德才兼备的高素质的技能人才.     

自然与自由和谐论——一个被遮蔽了的康德美学主题

康德美学主题一直是康德美学研究的核心问题。研究者们一般从康德哲学的角度去解释康德美学问题,他们认为康德美学是其哲学的一个重要组成部分,康德美学是用来沟通认识与道德之间的鸿沟的。而实际上,康德美学不仅起到了桥梁的作用,更起到了综合的作用。它通过＂自然与自由和谐论＂将纯粹理性和实践理性综合起来,其内在深意在于从人类学意义上完成其先验人类学的建构。其目标是用来沟通经验世界和超验世界,保持人的独立人格和尊严,从而完成自身道德人格的建构。但是由于康德是从先验的角度来阐释这一主题的,因而其美学是未完成的,但它却为未来美学的研究开辟了一个崭新的方向。